士师记：谁是真正的英雄？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Michael Wilcock

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　　比《三国演义》更精彩的「士师列传」，
　　比《水浒传》更动人的「恩典传奇」！！

　　历史，原则上可以分成两种，一种是官方历史，另一种是非官方的历史。官方历史，往往是由某个国家或是组织的高层下令撰写，读来正经八百，也可能流于歌功颂德；非官方的历史（如，演义、传奇，甚或「稗官野史」），就好玩多了，布局结构充满高潮起伏，留下许多想像空间，有时，甚至颠覆人们观感，好人变坏人，官兵变强盗。

　　旧约里，也有一个类别，叫历史书。可惜的是，因着对圣经的「敬畏」，强调其神圣性，我们不知不觉把这些历史书当成了「官方历史」来读，期待从中寻找标准答案、既定立场。然而，有愈来愈多学者发现，旧约的历史书，其实很「不官方」，里面有太多太多只会在「非官方的历史」中看见的机智与幽默、反讽与嘲弄，对好人坏人、平凡不平凡、君子与小人，都有截然不同的诠释，精彩刺激的程度，更像演义、传奇，而非硬梆梆的历史课本。

　　这本《圣经信息系列──士师记》，正是把士师记当「非官方历史」来解读的代表作，跳脱传统「官方立场」的样板解释，作者威尔克尝试挖掘士师记作者与编者在文字使用上的各样巧思，为要让我们明白，神眼中的好人与坏人，成功与失败，总是会颠覆人们习以为常的看法。

　　「士师记这卷书充满了矛盾的事，其中包括圣经里最有名的故事，也包括一些最不为人知的故事；有许多地方引人入胜，但也有许多地方让人觉得不舒服。这些教训既简单又艰深，告诉我们人类最深重的罪孽，但同时也让我们从神最明亮的恩典之光，来看待罪。」──威尔克

铁蹄与信仰：古代以色列的权力更迭与道德抉择 本书是一部深入探讨古代近东地区一个关键历史时期的史诗级著作。它没有聚焦于某位个人的光辉事迹，而是将叙事的焦点投向了一个民族在极端环境下的集体挣扎、信仰的考验与权力结构的不断重塑。 这部作品将读者带回了一个充满动荡、权力真空与外族压迫的时代——一个介于伟大征服与成熟王国建立之间的“灰色地带”。在这里，中央权威的缺失使得各个部落如同散落的星辰，时而因共同的威胁而汇聚，时而又因内部的纷争而四分五裂。 一、失落的中央：权力真空下的社会图景 本书的开篇，我们首先置身于一个缺乏稳定领导的社会结构之中。在恢弘的应许之地定居后，以色列的十二支派发现，获得土地并非战争的终点，而仅仅是新一轮挑战的开始。中央集权的祭司体系尚未完全建立，而军事领袖的权威又受到地域和部落界限的严格制约。 作者细致描绘了这一时期的社会生态：在和平时期，各支派主要依靠地方长老和族长来维持基本的法律与秩序。然而，当异族入侵的阴影降临时，这种分散的权力结构显得捉襟见肘。我们看到的是地方性的冲突、资源的争夺，以及如何在异教习俗的强大引力下，个体信仰如何被稀释和扭曲。书中对于当时的农业生产方式、贸易往来，乃至部落间联姻和冲突的记载，构建了一个立体而真实的古代生活场景，远非教科书上的简单概括。 二、外患与内忧：信仰的试金石 本书的核心张力来源于外部的军事威胁与内部的精神危机之间的相互作用。古代近东地区，强权林立，从北方强大的赫梯帝国余威，到南方富庶的埃及势力，再到不断从海路和沙漠中涌出的、目的明确的征服者群体，以色列人始终处于被动防御的境地。 作者没有将这些外敌描绘成脸谱化的“恶魔”，而是深入剖析了他们强大的军事技术、复杂的政治同盟网络，以及他们对当地资源的有效整合能力。面对这些压倒性的力量，以色列人并非总能团结一致。书中大量篇幅用于记录部落间的相互猜疑、资源分配的不公，以及在重压之下，一些族群选择妥协、甚至迎合异教习俗以求自保的现实。 这种外部压力直接引爆了内部的信仰危机。当传统的神灵无法在战场上显现出决定性的力量时，人们开始质疑，甚至转向那些看起来更“实用”的偶像崇拜。本书细腻地展现了这种精神上的摇摆——一方面是对祖先契约的坚守与渴望，另一方面是面对即时痛苦时对眼前便利的屈服。这种拉锯战，构成了该时代最深刻的悲剧底色。 三、断裂的叙事：不完美的拯救者 作品的另一大贡献在于其对“领袖”这一概念的解构与重塑。在许多宏大叙事中，英雄总是完美无缺、战无不胜的化身。然而，本书提供的视角截然不同。 书中描写的那些被赋予“拯救者”身份的人物，无一例外都是充满瑕疵的个体。他们或是出身卑微，或是被家族排斥，他们的崛起往往带有强烈的偶然性和地方性。他们被召唤出来时，往往带着自身的恐惧、私欲和巨大的道德盲点。 作者通过详尽的细节，揭示了这些领袖的行动逻辑：他们的胜利往往是暂时的、局部的，并非彻底的解放。他们的决策常常伴随着重大的伦理争议，甚至是牺牲无辜者的代价。每一次“拯救”的结束，都伴随着权力的迅速消散和新一轮道德滑坡的风险。 书中对这些人物的刻画极其真实，既有其果敢的一面，也有其软弱、甚至残暴的一面。这种对“不完美拯救”的关注，使得整个历史片段充满了张力：胜利的喜悦总是短暂地被下一场冲突的阴影所笼罩，而“拯救者”的使命感，似乎更多地源于环境的逼迫，而非自身神圣的感召。 四、从部落联盟到统一王国的序曲 随着叙事的深入，本书揭示了这一混乱时期对未来政治格局的深远影响。正是这种长期的权力真空和持续的外部威胁，催生了对一个稳定、统一、且具有强大军事动员能力的中央政权的渴望。 本书的后半部分，开始出现一些迹象，表明地方性的军事力量正逐渐向更具组织性的结构过渡。那些在边界冲突中表现出色的军事家和地方士绅，开始积累超越单纯部落范畴的影响力。本书以一种冷静的史学笔调，勾勒出部落联盟体制走向瓦解的必然趋势，并为后来的王国时代的建立，提供了坚实的、充满血泪的背景铺垫。 总结而言，本书超越了简单的编年史记录，它是一部关于人类在极端压力下如何维护信仰、如何组织权力、以及如何在道德模糊地带做出抉择的深刻研究。它描绘了一个“无王”时代，一个充满矛盾与挣扎的时代，为理解后续以色列历史的走向提供了不可或缺的基石。

作者简介    

威尔克（Michael Wilcock）

　　阅读威尔克的文字，你会有种错觉，以为他不过三十出头。轻松地像在聊天的口吻，动不动就这边引一本侦探小说的情节，那边用旅游指南、国内机场与国际机场的类比，让人难以想像，威尔克其实已是个退休牧师，不但有过数十年的牧会经验，更在着名的布里斯托三一学院担任教牧学研究的主任。

　　对华人读者来说，威尔克的名字，可能不像斯托得或卡森那样耳熟能详，然而，威尔克的着作在英国叫好叫座，内容不但雅俗共赏，更有期刊对他的作品大加赞扬，认为威尔克的文字既有动感，又有实用的原则，阅读价值极高。

　　退休后，威尔克专事写作，除了《士师记》，他还是圣经信息系列中《历代志》、《诗篇》、《路加福音》、《启示录》的作者，是这个系列作者群中，仅次于斯托得的写手。

引言
1、审判人的耶和华（一1〜三6）
2、以笏：左撇子的统治（三7〜31）
3、底波拉和巴拉：「我们与他们」的区别（四1〜五31）
4、基甸：敌我悬殊（六1〜八35）
5、亚比米勒：判若云泥」（九1〜十5）
6、耶弗他：履行诺言的人（十6〜十二15）
7、参孙：为神分别出来（十三1〜十六31）
8、生活的表层和里层（十七1〜二十一25）

序

反抗的文本──旧约历史书中的力量　校园书房出版社主编/应仁祥

　　历史，从形成的方式来说，原则上可以分成两种，一种是官方历史，另一种是非官方的历史。官方历史，往往是由某个国家或是组织的高层下令撰写，从上而下一统式的概览，读来正经八百，也可能流于歌功颂德；非官方的历史就好玩多了，诸如演义、传奇，甚或「稗官野史」等，多半来自民间口耳相传的故事、传说累积组合，内容布局充满高潮起伏，留下许多想像空间。有时，非官方历史甚至能颠覆人们既定观感，由下而上抗衡主流与权威，让好人变坏人，使官兵变强盗。

　　在旧约圣经中，也有一个类别，叫历史书。过往因着对圣经的「敬畏」，强调其神圣性，我们不知不觉把这些历史书当成了「官方历史」来读，期待从中寻找标准答案、既定立场。然而，有愈来愈多学者发现，旧约的历史书，其实很「不官方」，里面蕴含着太多只有在「非官方的历史」中能够看见的机智与幽默、反讽与嘲弄，对好人坏人、平凡不平凡、君子与小人，都有截然不同的诠释，精彩刺激的程度，更像演义、传奇，而非硬梆梆的历史课本。

　　《圣经信息系列──士师记》与《圣经信息系列──撒母耳记上下》，正是把历史书当「非官方历史」来解读的代表作。事实上，从正式成书日期大约在「被掳至巴比伦时期」的角度来看，历史书对以色列人来说，原就是一个用来颠覆巴比伦帝国「官方历史」的「地下文本」，当周遭世界都在诉说巴比伦的神祇有多伟大，以色列却有足够的勇气去坚信与宣告，耶和华神才是真正掌管天地万物的主宰，祂「在风的翅膀上显现」、「鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露」（参撒下二十二11、16）！十足就是神子民面对困境时，重要的反抗文本。

　　跳脱传统「官方立场」的样板解释，尝试挖掘士师记与撒母耳记作者、编者在文字使用上的各样巧思，透过重新看见比《三国演义》更精彩的「士师列传」，比《水浒传》更动人的「撒母耳传奇」，让我们明白，神眼中的好人与坏人，成功与失败，总是会颠覆人们习以为常的看法，带出全新的可能。

评分☆☆☆☆☆

《士师记：谁是真正的英雄？》这本书的名字，瞬间就勾起了我内心深处对英雄主义的思考。我们从小接触的英雄故事，往往是那种战无不胜、所向披靡的形象，但《士师记》里的士师们，可不是都那么完美。他们有血有肉，有优点也有缺点，甚至犯下过严重的错误。所以，这本副标题为“谁是真正的英雄？”的书，对我来说，就像是给我的圣经阅读习惯打了一剂强心针，让我开始反思，我们对“英雄”的定义是否过于狭隘？这本书会不会深入探究，在那个充满偶像崇拜、国家分裂的时代，上帝是如何拣选和使用这些有瑕疵的器皿？我很好奇作者会不会通过对不同士师的分析，去揭示出上帝在他们生命中的作为，以及他们如何回应上帝的呼召。也许，这本书会让我们看到，真正的英雄不是在于他们有多么强大的力量，而是在于他们对上帝的顺服，即使在最艰难的时刻，依然愿意信靠和跟随。我期待这本书能够帮助我跳脱出对“完美英雄”的幻想，去认识到上帝在我们生命中的工作，往往是在我们最软弱的时候，才显得更加有力。

评分☆☆☆☆☆

这本《士师记：谁是真正的英雄？》光看书名就激起了我浓厚的兴趣！我一直觉得《士师记》是圣经里特别引人入胜的一卷，充满了各种传奇人物和跌宕起伏的故事。然而，我们常常习惯性地将目光聚焦在那些大名鼎鼎、战功卓著的士师身上，比如参孙、基甸。这本书的副标题“谁是真正的英雄？”却像一把钥匙，悄悄地开启了另一扇思考的大门。它是不是在挑战我们对“英雄”既有的定义？会不会深入挖掘那些在历史洪流中可能被忽略的“小人物”，他们的坚持、他们的信心、他们的软弱，其实也构成了“英雄”的一部分？我非常期待作者能够打破传统的叙事框架，用一种全新的视角来解读这段古老的故事，去探索在那个充满混乱与挑战的时代，究竟是什么样的特质，或者是什么样的经历，才能被冠以“英雄”之名。也许，真正的英雄并非总是那些力挽狂澜的战士，也可能是那些在平凡岗位上默默耕耘、忠诚到底的普通信徒，他们的生命本身就是一首值得传颂的诗篇。我迫不及待地想知道，这本书会带给我怎样的惊喜和启发，去重新认识这位历史舞台上的“英雄群像”。

评分☆☆☆☆☆

拿到《士师记：谁是真正的英雄？》这本书，我第一反应就是想要立刻翻开看看！说实话，《士师记》里的故事，尤其是那些充满血腥和斗争的篇章，有时候读起来让人觉得有点沉重，但也正是这种真实感，让我们看到了上帝如何在这个不完美的群体中工作。而“谁是真正的英雄？”这个提问，就像是在问我，在阅读这些故事的时候，我到底看到了什么？是看到了超凡的能力，还是看到了人性的挣扎？这本书会不会从一个更深邃的角度，去剖析这些士师们内心的动机和他们所处的复杂环境？我很好奇作者会不会去探讨，在以色列历史的这个动荡时期，人们心中对“英雄”的渴望和期盼，以及上帝是如何回应这些渴望的，甚至可能是以一种出乎意料的方式。或许，书中会提及一些我们不太熟悉的士师，他们的故事虽然没有轰轰烈烈，却同样展现了上帝的信实和能力。我非常期待这本书能够带我走进那些不为人知的角落，去发现隐藏在宏大叙事背后的细腻情感和属灵启示，让我们不只是在看故事，更是在学功课，学如何在生命的挑战中，找到属于自己的“英雄”之道。

评分☆☆☆☆☆

《士师记：谁是真正的英雄？》这本书的书名，让我眼睛一亮！《士师记》里的人物，从参孙的力大无穷，到底波拉的智慧果断，每个人都有自己的故事，也都有让人称奇的地方。然而，这个“谁是真正的英雄？”的副标题，却让我陷入了更深的思考。它是不是在质疑我们心中对“英雄”的固有印象？会不会去深入挖掘，那些在士师记的动荡年代里，即使不是万众瞩目的领袖，但他们同样在信仰上有所坚持，在生活中努力活出上帝心意的人，他们的生命本身，也是一种“英雄”的体现？我非常期待这本书能够提供给我一种全新的解读方式，让我们看到，在那个看似混乱的时代，上帝是如何透过各种不同背景、不同性格的人，来施行祂的救赎计划。或许，真正的英雄并非只有那些在战场上杀敌的勇士，也可能是那些在属灵争战中，靠着信心站立得稳的普通人。这本书的出现，让我对《士师记》有了新的期待，希望能从中获得更多关于生命、关于信仰的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《士师记》这个部分，每次读起来都让我有一种复杂的感受。一方面，你会为那些士师们的英勇事迹感到振奋，但另一方面，以色列百姓一次又一次地在上帝面前犯罪，又让人感到扼腕叹息。所以，《士师记：谁是真正的英雄？》这本书的出现，恰好触碰到了我阅读时的困惑。“谁是真正的英雄？”这个问题，本身就充满了一种解构的力量，它是不是在暗示，我们之前所认为的“英雄”，其实并非那么简单？我非常期待这本书能够带领我，去重新审视那些在士师记里出现的人物，不仅是那些叱咤风云的领袖，也包括那些在幕后默默付出，或者在困境中依然坚持的普通人。我想要知道，作者会如何界定“英雄”，是能力超群，还是品格高尚？是战功赫赫，还是信心坚定？这本书有没有可能，会让我们看到，上帝在历史进程中，是如何通过各种各样的人，来实现祂的旨意，而这些人的“英雄”之处，或许就体现在他们最真实的生命状态和对上帝的信靠之上。