天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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乔治‧舍伍德‧艾迪(Georege Sherwood Eddy)是20世纪上半叶一位着名的社会福音派活动家。与大学同学路思义、毕特金三人组成了「大学生志愿海外传教运动」中着名的「耶鲁三杰」，都将中国视为海外佈道的首选工作地。然而艾迪在中国的事业遭遇到了一场前所未有的危机，即共产主义运动的兴起。就艾迪对中国共产党的态度与言行进行研究，有利于人们加强对在20世纪上半叶共产主义在中国勃兴的年代，西方在华教会、差会及其所属传教士对该时期中国共产主义运动的认识与反应的理解，同时也有利于从他们的言行、反应中探讨中西方文化碰撞所蕴含的深层次的东西。

　　中国是艾迪最为钟情的佈道对象。然而当共产主义思想、民族主义思想和中国传统思想在中国合流，形成了艾迪无法解开的一道死结。面对中国共产主义运动带来的严重挑战和危机，一方面，他对中国共产主义运动口诛笔伐；另一方面，他在中国青年学生、劳工、农民中间构筑共产主义防火墙，防止他们的共产主义倾向。艾迪与国民党政权的接近，并不代表他对后者多么地满意和认可，而在于它成了他实现「上帝之国」的平台。

　　艾迪对中国共产主义运动的反应其实是逆时代潮流而动。加之，此种反应实质上是一场跨文化活动。两种因素的叠加，使艾迪的反应以失败告终。原因在于他试图将西方文化的内核——基督教精神——移植到中国，但由于东西方文化背景迥异和近现代中国背负着救亡图存的历史使命，致使其理想落空。同时，作为一名美国人，艾迪只是中国近现代历史的旁观者，他对中国近代以来的救亡图存的历史使命不可能有中国人一样的感受；作为一名传教士，他不能认识到基督教在中国近现代史上所起到的消极作用，他的温和与改良主义主张无法解决当时中国的阶级矛盾，也无力帮助中国人民破解民族解放的难题。

　　本书前言首先讨论了19世纪中叶以来，共产主义的诞生对世俗的西方资本主义制度以及基督教思想构成的巨大冲击和挑战，以及在中国对基督教传教事业造成的影响，并且爬梳了相关的学术成果，详述本研究所使用的相关资料与研究方法。

　　本书正文共分为五大部分：

　　第一编「在我们这一代将福音传遍世界」，说明了19世纪末20世纪初随着美国海外扩张步伐的加快和美国由资本主义发展到了帝国主义阶段，社会福音神学思想和学生海外传教运动的兴起构成了该时期美国海外传教运动的新特点，也就是本书的主要时代。研究艾迪的相关思想，可以了解美国当时的基督教传教思潮。

　　第二编「社会福音论者艾迪及其共产主义观」。这个部分主要简述艾迪生平以及他如何以社会福音的观点来观察共产主义与中国共产党。欧战时期，艾迪作为随军传教士活跃在前线，目睹到的战争惨状给他带来极大的震动。一战结束后，艾迪的社会福音神学思想正式形成。作者认为，艾迪的神学修养经历在当时来华的西方传教士中极具代表性。

　　第三编「跨文化视角下艾迪对中国共产主义运动的印象」，提到艾迪对中国共产党的认识和反应。由于中国共产党领导的革命冲击了基督教在华传教事业，也冲击了他的社会福音理论，艾迪因此而感到失望。然而他也肯定中国共产党的主要目标以及奉献精神。

　　第四编「逆时代潮流而动：构筑共产主义『防火墙』」，从艾迪的行动研究他如何回应中国共产主义运动。艾迪热衷于在中国青年学生中传教佈道，企图用社会福音思想引领青年偏离共产主义，并走访各地，了解广大劳工的工作情形和生活场所，也关切中国农村的贫困问题，投入相关改善与建设工作。然而，艾迪拯救中国的理论和基督教主张并不完全被中国人民所接受。

　　第五编「天国主义」：共产主义的理想替代品。介绍艾迪为了遏制共产主义运动在中国的发展和实现其「上帝之国」的理想，将国民党高层视为重要的传道对象。艾迪对基督教文化充满乐观，却与当时的潮流背道而驰，导致他对大环境的回应在时代中显得薄弱。

《权力与信仰的交织：中国知识分子在二十世纪上半叶的探索》 本书深入剖析了二十世纪上半叶中国知识分子群体在面对内忧外患、社会剧变和思想冲击时的复杂心路历程与行动选择。这一时期，中国社会正经历着从传统王朝向现代国家的艰难转型，传统儒家思想体系受到西方现代性思潮的强烈冲击，民族主义情绪与新的政治意识形态激烈碰撞。知识分子群体，作为社会变革的先驱者和思想的引领者，他们的立场、选择和最终命运，深刻地塑造了现代中国的历史轨迹。 全书以宏大的历史叙事为骨架，细致描摹了不同知识群体——从受过传统教育的士绅精英，到接受西方教育的新青年，再到投身革命洪流的激进分子——在救亡图存的时代背景下，所经历的思想流变与阵营分化。我们聚焦于那些在动荡中寻求真理、试图为民族找到出路的个体命运，探讨他们如何权衡“保国”与“建构新文化”之间的关系。 第一部分：旧秩序的瓦解与新思潮的涌入（1900-1919） 本部分首先回顾了清末的改革尝试如何最终走向崩溃，以及新文化运动的兴起。在这一阶段，知识分子对传统文化的批判达到了高潮，他们对民主、科学、个性解放的呼唤，是对数千年封建体制的彻底反思。我们考察了留学归国者，特别是那些在日本和欧美接受新式教育的知识精英，如何充当了新思想的播火者。他们引进的自由主义、实用主义、激进的无政府主义思潮，在当时的知识界引起了巨大的震动。然而，这种思潮的引入并非一帆风顺，如何将这些源自西方的抽象概念，与中国本土的社会现实相结合，成为早期知识分子面临的重大理论困境。同时，我们也探讨了在这一过程中，传统士大夫阶层如何努力调适自身，试图在新的政治结构中保持其文化影响力。 第二部分：激进主义的吸引力与国家主义的崛起（1920-1927） 第一次世界大战后，对西方文明的盲目乐观开始消退。知识分子群体目睹了资本主义的内在矛盾和帝国主义的侵略行径，对温和的改良主义产生了深刻的怀疑。五四运动成为一个关键的转折点，它标志着知识分子不再仅仅满足于文化批判，而是开始大规模地、直接地介入政治实践。 本部分着重分析了马克思主义、列宁主义等激进思想在中国的迅速传播及其被接受的社会基础。我们考察了早期革命团体如中国共产党的创建过程，以及知识分子群体中出现的“向俄学习”的热潮。不同于早期对民主宪政的呼吁，此时的思想主流开始倾向于彻底的社会革命，认为只有通过彻底的阶级斗争才能实现民族的真正独立和社会的平等。然而，在这一过程中，我们也详细梳理了知识分子群体内部对革命道路的选择差异，以及他们对民族主义与阶级解放之间关系的权衡。军阀混战的残酷现实，进一步强化了许多人对强有力、能带来秩序的政治力量的渴望。 第三部分：在分裂中寻找出路：革命与学术的张力（1928-1937） 国民政府在形式上统一了中国，但随之而来的是政治高压和意识形态的控制。本部分聚焦于南京国民政府时期，知识分子所处的复杂境地。一方面，许多受过高等教育的人才进入了政府机构或新成立的大学担任要职，推动了教育、科学和基础建设的发展，形成了一个“学术黄金时代”的表象。另一方面，政治斗争和意识形态的清洗，使得思想的自由空间日益压缩。 本书细致分析了这一时期知识分子在“学术独立”与“政治责任”之间的两难处境。一些学者坚守纯粹的学术立场，试图在特定的专业领域内构建现代学科体系，避免卷入党派纷争；而另一些人则认为，在国家危亡之际，知识分子的首要责任是参与政治、引导舆论。我们探讨了不同学派（如对社会学、历史学、哲学领域的争论）如何间接反映了政治路线的分歧。在这一阶段，知识分子对于“国家”的理解也变得愈发深刻，它不再仅仅是一个地理或文化的实体，而是一个需要通过具体政治实践来拯救和重塑的工程。 结论：未竟的现代性任务 全书最后总结道，二十世纪上半叶的中国知识分子在面对西方思潮和本土困境时，展现了非凡的创造力和巨大的悲剧性。他们的探索充满了尝试、错误和牺牲，构筑了中国现代思想史的基础。本书旨在通过对这段复杂历史的梳理，揭示知识分子群体在塑造现代中国过程中所发挥的关键作用，以及他们为寻求民族独立与社会公正所付出的不懈努力和深刻反思。这是一部关于信仰、理性和行动的史诗，它揭示了在剧变时代，知识精英如何试图定义“中国”的未来。

作者简介

邹朝春

　　男，1975年生，湖南邵阳人，历史学博士，学术兴趣为中美关系史。现为东莞理工学院教师。2000年，湘潭大学历史学学士毕业。2003年，北京大学历史系世界史专业硕士毕业，师从王立新教授。2012年，中山大学历史系世界史专业博士毕业，师从朱卫斌教授。曾在《民国档案》、《历史教学问题》、《船山学刊》、《宗教学研究》等杂志上发表多篇论文。

序

　　由邹朝春在其博士论文基础上完善而成的《天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应》一书给人以眼前一亮的感觉。说这话并不是否定学术界在传教士研究领域已经所做出的成绩，恰恰是该书是在学界已有成绩的基础之上另辟蹊径找到了一个全新的视角对传教士在华活动进行研究。

　　在国内，学界对传教士的研究正式起步于改革开放初期。经过数代学人的努力，如今对来华传教士的研究俨然成为一门显学，人才济济，成果丰硕。更可喜的是，每年都有不少硕士研究生、博士研究生加入到该研究领域中来，以传教士为主题撰写学位论文。但研究传教士与中国政治之间的关系的成果并不是很多，研究传教士与中国共产主义运动之间关系的成果更是少数。

　　传教士的在华活动决不能简单地被视为纯粹的宗教活动，他们还广泛活跃于政治、经济和文教等领域。对20世纪上半叶的在华传教士而言，尤其如此。在该时期，中国现代化潮流浩浩荡荡，但外国来华传教士在不同领域里所起到的作用是不同的。比如在文教体卫方面，他们扮演着促进者的角色，但在政治领域则不然，他们拖了中国政治现代化的后腿。艾迪对中国共产主义运动的回应，是传教士在中国政治现代化道路上所发挥影响的集中体现。本书以艾迪对中国共产主义运动的认识、在中国社会构筑共产主义防火墙以及寻找共产主义的替代物——天国主义为主线，就艾迪对中国共产主义运动的回应进行系统完整的、详尽而不琐碎的梳理，着重分析了艾迪言行收效甚微的原因，深化了人们对该时期传教士对中国共产主义运动态度的认识，也让人们对本来已经熟悉的事件产生了一种新感觉。

　　本课题涉及多个知识领域，包括宗教教义与传播史、共产主义及其在俄国与中国的实践、中国共产党的社会政治主张与革命活动、中国政治史与思想史等等。要在这些知识领域中撷取所需，既需要较好的英文水准，还需要过硬的史学底子。本文作者都做到了，他能够嫺熟驾驭繁杂的资料，以论证其主题思想。在本书中，他系统地研究了20世纪上半叶美国传教士艾迪对中国共产主义运动的观察、认识与和回应，得出社会福音运动在中国必然走向没落的结论。我相信本书会有力地促进美国教会人物在华传教史的研究，定会引起学界足够的关注。从某种程度上说，《天风的没落》的出版，能够有利于弥补国内学界在传教士研究领域长期存在的一个薄弱环节，但愿它能有助于提升该领域的研究水准。

　　从本科阶段到硕士阶段再到博士阶段，邹朝春都是攻读历史学专业，受过较为严格和系统的学术训练，养成了对历史研究的兴趣。参加工作后，虽然从事管理类文字类工作，但对历史研究的热情从没稍减。2008年，他投考中山大学历史系博士生，从此我和他一同走过四年多的学术砥砺之路。据我的观察，他是一个对学问非常认真执着的人。在把美国传教士艾迪确定为博士论文课题之后，他花费大量时间和精力搜罗资料，并委託友人在海内外复制有关文献。他在照顾家庭和完成本职工作之余研读资料，殊为不易。每当他稍有心得或遭遇困惑，就会主动约时间和我交流讨论，在此过程中不断修改完善论文的框架与结构。作为他曾经的论文指导教师，我对他取得的每一个进步感到高兴。在《天风的没落》即将付梓之际，我怀着欣慰的心情，写上几句有关其人其文的话。是为序。

评分☆☆☆☆☆

读到《天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应》这个书名，我脑海中立即浮现出无数的联想。“天风”二字，带有某种理想主义的光环，又似乎暗示着一种不可阻挡的力量，而“没落”则直接点明了本书的核心议题——探讨这种力量的衰退。中国共产主义运动，这个庞大而复杂的历史进程，包含了太多的牺牲、奋斗、理想与现实的碰撞。作为台湾的读者，我们长期以来在接收有关大陆信息时，总是隔着一层纱。我迫切想知道，这本书中的“艾迪”，究竟是一位怎样的人物？他（她）是对中国共产主义运动的兴衰进行了深刻的学术研究，还是以一种更具个人色彩的视角，通过自身的经历或观察，来解读这段波诡云谲的历史？“回应”这个词，又给我留下了极大的想象空间。这是一种辩护，一种批判，还是一种更具前瞻性的思考？我期待这本书能够提供一些超越宏大叙事的细节，挖掘那些被历史洪流所淹没的真实故事，展现不同个体在时代洪流中的挣扎与抉择。它能否帮助我们理解，为何曾经如此强大的“天风”会走向“没落”，以及艾迪的“回应”，又会为我们揭示出怎样的历史真相和深刻教训？

评分☆☆☆☆☆

老实说，初见《天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应》这个书名，我的第一反应是，“艾迪”是谁？这个名字在我的知识谱系里并不算特别突出，甚至可以说是相当陌生。但随即而来的，是对“天风的没落”这几个字的好奇。这是一种诗意的表达，又带着一丝悲壮的意味，让人联想到某种曾经盛大的事物，如今却已风光不再。中国共产主义运动，这个宏大而复杂的议题，自建立以来，经历过太多起伏，影响了无数人的命运，也改变了世界格局。究竟是什么样的“没落”，又是什么样的“回应”？我非常想知道，作者是如何将“艾迪”这个相对个体化的名字，与“中国共产主义运动”这个宏大叙事联系起来的。这本书会不会是一部传记性质的作品，通过讲述某个特定人物的故事，来折射整个运动的发展和变迁？或者，艾迪是一个学术研究者，提出了一种全新的理论框架来解读这段历史？我特别期待的是，这本书能否超越以往许多研究的窠臼，不再是简单的叙事堆砌，而是能够提供一种更具穿透力的分析，深入挖掘那些隐藏在历史表象之下的逻辑和动力。作为一名对中国近代史有着浓厚兴趣的台湾读者，我总希望能获得一些更具启发性的解读，而不仅仅是重复已知的信息。

评分☆☆☆☆☆

《天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应》这个书名，确实触及了我内心深处对中国近代史的诸多疑问。我们从小受到的教育，对于中国共产主义运动的描述，往往是二元对立的，非黑即白，缺少了中间地带的灰色。而“天风的没落”，恰恰暗示着一种转变，一种曾经的强势逐渐衰退的过程，这本身就是一个值得深思的现象。更让我好奇的是“艾迪”这个名字，我不确定他（她）在其中扮演了何种角色，是亲历者、研究者，还是某种象征？他的“回应”又会是以何种形式呈现？是学术论文、回忆录，还是带有评论性质的文章？我希望这本书能够提供一些打破固有认知的视角，例如，它是否会探讨中国共产主义运动在不同历史时期所呈现出的不同面貌？是否会揭示一些被主流叙事所忽略的个体命运和微观历史？抑或是，它将如何解析“天风”从鼎盛走向“没落”的内在驱动力，以及艾迪的“回应”究竟是对这种没落的解释、反思，还是对未来的一种预警？这些未知，都让我对这本书充满了期待，希望能从中找到一些理解中国大陆政治与社会发展的新钥匙，尤其是在我们台湾，对这段历史的认知，有时确实显得片段化和不完整。

评分☆☆☆☆☆

《天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应》这个书名，在我看来，极具画面感和哲学深度。“天风”二字，仿佛描绘的是一种席卷一切的气势，一种曾经席卷了整个中国大地，并且影响了世界格局的政治思潮和运动。“没落”则是一种必然的衰减，是所有事物发展到一定阶段后，都可能面临的宿命。“艾迪”这个相对陌生的名字，与“中国共产主义运动”这个宏大的历史命题并列，立刻引起了我的强烈好奇。我猜想，艾迪或许是一位在特定历史时期，对这场运动有着独特洞察和深刻理解的人物。他的“回应”，究竟是怎样的一种形式？是通过严谨的学术分析，描绘出“天风”从高涨到衰颓的轨迹，揭示其内在的逻辑和外在的因素？还是以一种更具个人视角，甚至带有情感色彩的方式，来讲述他对这场运动的理解和感悟？我特别期待这本书能够提供一些新的史料，或者是一种独特的解读方式，能够帮助我们打破过去长期以来固有的认知模式，去更全面、更客观地理解中国共产主义运动的复杂性。对于我们这些身处台湾的读者而言，能够获得一本具有深度和启发性的著作，去重新认识那段影响了海峡两岸命运的重大历史，将是一件非常有意义的事情。

评分☆☆☆☆☆

这本《天风的没落：艾迪对中国共产主义运动的回应》书名一出，便勾起了我无限的好奇。近年来，大陆的发展日新月异，而中国共产主义运动的演变，更是牵动着海峡两岸无数人的心。过去，我们对这段历史的认知，往往受到各种信息来源的局限，或带有过于强烈的意识形态色彩。《天风的没落》这个标题，本身就带有一种深刻的洞察力，似乎预示着作者并非简单地歌颂或批判，而是试图深入剖析一个时代、一种思想的起伏跌宕。艾迪这个名字，对于关心中国近代史的读者来说，或许并不陌生，但具体他（她）是如何回应中国共产主义运动的，又是以何种角度切入，这正是最吸引我的地方。我期待这本书能提供一个全新的视角，去理解那些塑造了今日中国的复杂力量，不再是刻板印象中的标签，而是充满血肉和细节的真实叙述。这本书的面世，或许能为我们这些身处台湾的读者，提供一个更全面、更深入的参照系，去重新审视那段波澜壮阔的历史，甚至对当下海峡两岸的互动，都能产生一些意想不到的启发。我迫不及待地想翻开它，跟随作者的笔触，一同穿越历史的迷雾，探寻“天风”没落背后的真正原因，以及艾迪的“回应”究竟有多么深刻和独到。