关于圣经的101个问题 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Bernhard Lang

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圣经里记载什么？什么时候开始有圣经？基督徒必须相信圣经所有的记载吗？在伊甸园里「性」是禁忌吗？十诫禁止什么？为什么我们不知道耶稣长什么样子？真有大洪水吗？耶稣是历史上存在的人物吗？圣经在今天具有什么意义？这些问题不仅圣经的读者会提出，许多没有看过圣经或不了解圣经的人也会提出。因此，了解圣经对于信徒或非信徒都同样重要，因为圣经是人类宗教历史的最基本书籍，也是最珍贵宝藏。教会与神学都是建立在圣经的基础之上，许多艺术家与文学家的创作也源自于圣经。若有人了解了圣经，犹太人与基督徒的世界就向他敞开。若有人阅读了伯恩哈德‧朗恩这本《有关圣经的101个问题》的答案，他就会更了解如何解读圣经，以及如何运用圣经来转变生命。

探索人类文明的基石：一部关于古老智慧与现代哲思的深度书目 书名： 《尘封的卷轴：文明起源与现代思想的交汇》 内容简介： 本书并非一部关于宗教文本的解读指南，而是一次对人类文明演进脉络的宏大追溯。它深入探讨了自青铜时代晚期至今，驱动人类社会结构、道德体系乃至科学认知的核心思想流派的起源、发展与相互影响。全书以清晰的历史分期为骨架，辅以对关键思想家、革命性事件和文化转型的详尽分析，旨在为读者构建一个理解“我们从何处来”的知识框架。 第一部：文明的黎明与早期秩序的构建（约公元前3000年 – 公元前500年） 本部分聚焦于早期农业社会向复杂城邦国家过渡的关键时期。我们首先考察美索不达米亚和尼罗河流域在法律、行政管理和宇宙观上的早期成就。重点分析了《汉谟拉比法典》如何作为早期社会契约的样本，确立了对集体秩序的初步认知。 随后，我们将视野投向欧亚大陆的几条关键思想轴线。在印度河流域，我们剖析了吠陀文献（不涉及其后世的阐释）所揭示的早期社会分层观念与宇宙秩序的关联。在中国，探讨了商周之际的“天命”观念，即权力合法性如何从血缘过渡到一种抽象的、道德化的天道观，并分析了早期卜筮仪式在政治决策中的作用。 这一部分的精髓在于展示，在缺乏统一全球交流的背景下，不同地理区域如何独立发展出维护社会稳定、解释自然现象的“原始模型”。我们详细对比了苏美尔的创世神话与早期埃及对永恒和死亡的理解，强调了地理环境如何塑形了这些早期文明对“时间”和“意义”的把握。 第二部：轴心时代的思想爆发与古典世界的形成（约公元前500年 – 公元200年） “轴心时代”（Axial Age）是本书的重点之一。我们研究了从希腊的雅典到印度的孔雀王朝，再到战国时期的中国，人类心智如何完成了从神话叙事向理性思辨的飞跃。 在古希腊，本书侧重于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的政治哲学与形而上学的奠基工作。我们细致梳理了他们关于“正义的城邦”、“理想国”的构想，以及对逻辑推理方法的系统化尝试。这部分不探讨这些思想对后世宗教哲学的渗透，而是专注于它们如何构筑了西方科学探究和民主实践的初始蓝图。 与此同时，东方思想的复杂性被充分展现。我们深入分析了儒家强调的“仁”与“礼”如何构建了一个基于家庭伦理的社会稳定框架，以及道家对“无为”的追求，如何构成了对过度干预和人为制度的反思。在波斯，琐罗亚斯德教的二元对立概念被视为人类历史上最早对“善恶冲突”进行清晰界定的尝试之一。 本书还详细讨论了希腊化时期（Hellenistic Period）的学派，如斯多葛学派（Stoicism）和伊壁鸠鲁学派（Epicureanism）。我们关注这些学派如何在帝国的动荡中，为个人提供了一种在宏大变局中寻求内在平静的世俗伦理指导，这是与当时新兴宗教思潮并行的重要哲学分支。 第三部：知识的断裂与跨区域的知识转移（约公元200年 – 公元1450年） 中世纪并非一个“黑暗时代”，而是知识在特定地理区域内被精心保存、发展和转化的关键时期。本书精确描绘了这种知识的转移和本土化过程。 在伊斯兰黄金时代，我们探讨了巴格达的“智慧宫”如何系统性地翻译、保存并批判性地发展了亚里士多德、欧几里得和托勒密的著作。重点在于阿拉伯学者在代数、光学和医学诊断上的具体贡献，这些进步是如何在严谨的实验方法和观测数据支持下完成的，而非仅仅是注释前人的文本。 同时，本书对比了拜占庭帝国对古典文献的保护，以及在中世纪早期，西欧修道院在记录和维护拉丁语文献方面的作用。我们分析了早期大学（如博洛尼亚和巴黎）的兴起，它们如何将神学思维模式（如经院哲学，Scholasticism）应用于世俗法律和逻辑辩论，从而培养出一种对论证结构和教义一致性的严格要求。 在东亚，宋代中国的科技革命——如活字印刷术的早期发展、对火药的军事化应用，以及理学对“天理”的重新定义——被置于全球技术史的坐标系中进行审视。 第四部：科学革命的萌芽与世界图景的重塑（约公元1450年 – 公元1800年） 这一部分是对现代世界观诞生的溯源。核心关注点在于科学方法的系统化。我们详细考察了哥白尼、伽利略和牛顿的贡献，但并非简单罗列他们的发现，而是分析他们如何挑战了根深蒂固的亚里士多德物理观，以及他们如何通过数学语言来描述自然规律，从而开创了一种全新的知识权威模式。 在政治思想领域，洛克、卢梭和孟德斯鸠的社会契约论被视为对中世纪神权政治合法性的系统性解构。本书侧重于分析他们的人权观念是如何从对君主权力的限制，逐渐演变为对个体自主性的强调，并探讨这些理论如何影响了英美法系的形成。 启蒙运动的理性主义被放置在一个更广阔的文化背景下进行考察。我们分析了伏尔泰对文化宽容的倡导，以及康德对人类认知的界限进行的哲学探究，后者标志着人类对自己心智能力的深刻反思。 结语：在历史的回响中寻找现代性的锚点 本书的收尾部分总结了贯穿始终的主题：人类社会秩序的脆弱性、思想范式的迭代速度，以及理性与经验在探索真理过程中的持续张力。它不提供终极答案，而是为读者提供了一套严谨的分析工具，用于审视当下社会的各种思潮——从政治极化到技术伦理——其根源都可以追溯到这些古老的、在不同文明中独立萌芽并相互作用的思想脉络中。本书是一部关于“人类如何思考”的史诗，而非关于“人类相信什么”的记录。 目标读者： 对历史学、哲学史、政治理论和社会学有浓厚兴趣的读者，以及任何希望从宏大叙事中理解现代世界复杂性的求知者。

作者简介

伯恩哈德‧朗恩

　　Paderborn大学旧约与宗教学退休教授，曾经任教于Tübingen, Mainz, Paris 以及 St. Andrews (苏格兰)，包括丹麦、英国等许多国家着名大学都曾授予荣誉博士学位，以表扬其在旧约研究方面的独特成果。朗恩教授也是圣经世界与基督宗教的文化史专家，更是德国最具权威性的旧约释经学者之一。

第1章 书中之书
1. 圣经中记载些什么？
2. 圣经、旧约、新约：这些书名背后隐藏的讯息为何？
3. 什么时候开始有圣经的？
4. 是谁撰写圣经中的文章？
5. 基督徒必须相信及履行圣经中所记载的一切吗？
6. 有这么多的圣经译本，我们应该读哪个版本？

第2章 男人如摩西
7. 圣经里有真正的男人吗？
8. 为什么亚伯拉罕要綑绑自己的儿子并要杀他？
9. 约瑟与兄弟间的冲突是如何停止的？
10. 摩西是埃及人吗？
11. 大卫有表现出战士的理想形象吗？
12. 如何区分所罗门与他的父亲大卫？
13. 为什么先知以利亚会与耶洗碧王后及她的巴力祭司起争执？
14. 耶稣是先知还是智慧导师？
15. 施洗约翰是耶稣的老师吗？
16. 耶稣的门徒西门是怎么获得「彼得」这个称号的？
17. 新约圣经中有保罗传记吗？

第3章 女人如夏娃
18. 性爱在伊甸园中是被禁止的吗？
19. 圣经中所有的女人都是家庭主妇吗？
20. 为什么路得是女性主义读者最喜欢的圣经角色？
21. 雅歌中的男女：他们是相爱而已还是已经结婚了？
22. 友弟德是谋杀男人的红颜祸水吗？
23. 犹太女子以斯帖是如何成为波斯皇后的？
24. 耶稣是处女的儿子吗？
25. 抹大拉的马利亚是耶稣的爱人吗？
26. 保罗仇视女性吗？

第4章 关于上帝与世界：旧约圣经
27. 圣经最优美的故事在创世记里吗？
28. 在创世记里的以色列人有什么特征？
29. 法老阿肯那顿是否共同创作了诗篇？
30. 弥赛亚诗篇在期待什么？
31. 圣经里也包含剧本吗？
32. 约伯记想传递的讯息是什么？
33. 为什么先知约拿会被鱼吞了？
34. 为什么但以理会被丢进狮穴？
35. 先知但以理如何解释世界历史的发展
36. 旧约里有「福音」吗？

第5章 一位人子与各种影响：新约圣经
37. 新约圣经中哪一卷书最早完成？
38. 马可查明了有关耶稣的什么事情？
39. 什么是弥赛亚的秘密？
40. 约翰福音如何描述耶稣？
41. 为什么我们不知道耶稣的样貌？
42. 使徒行传是小说还是史书？
43. 彼得与保罗：为什么这两个人都是使徒行传的主角？
44. 圣经里的哪一卷书是揭密文学？
45. 约翰在启示录里提及了世界末日吗？
46. 新耶路撒冷或千年国度：世界历史终结之后是什么？

第6章 历史学家与考古学家有话要说
47. 旧约是史书吗？
48. 以色列民族是如何形成的？
49. 谁摧毁了耶利哥城和夏琐城？
50. 为什么以色列王耶户要臣服于亚述人？
51. 犹太教的创始文件是什么？
52. 耶稣是历史人物吗？
53. 伯利恆是耶稣的出生地吗？
54. 耶稣有施行神蹟吗？
55. 福音书所记载的耶稣话语，哪些不是耶稣所说的？
56. 是否有非基督徒证明耶稣的存在？

第7章 我应该如何为人处事？
57. 所罗门王教导了哪些人生的智慧？
58. 箴言是否从其他的书籍抄袭过来的呢？
59. 什么事可以做，什么事不可做：十诫规定什么？
60. 在圣经当中也有哲学？
61. 传道者所罗门属于第欧根尼学派（Diogenes）吗？
62. 耶稣在登山宝训时提到哪些待人处事的准则？
63. 耶稣的生活准则仅适用于圣人？
64. 圣经如何论述离婚？
65. 为什么那位有怜悯心的撒马利亚人会扶助他人呢？
66. 为什么耶稣会劝告那位青年财主，将一切所有都卖了？
67. 我们要如何爱我们的仇敌？
68. 服从是基督徒的义务吗？

第8章 哪些事情是我可以相信的？
69. 上帝，他究竟是谁？
70. 人类从何而来？
71. 摩西是否引进了一神论？
72. 为什么诗篇二十三篇是最受欢迎的诗篇？
73. 能用朗诵吟唱的方式向上帝祈求吗？
74. 主祷文所祈求的内容是？
75. 先知是神人还是知识分子？
76. 耶稣不单单为人？
77. 圣餐中的饼（面包）与酒是什么意义？
78. 要如何相信耶稣真的复活了？
79. 使徒保罗如何成为基督徒？
80. 「全人类只有一个宗教信仰」，保罗这个思想从何而来？
81. 违反宗教的规定会受到惩罚吗？
82. 圣经是否谈论到人死后的生命？

第9章 已解开与未解开的谜团
83. 真的发生过大洪水吗？
84. 为什么摩西没有围绕着金牛跳舞？
85. 摩西的性格火爆，约瑟却亲和力十足，为什么？
86. 所罗门判决的故事从何而来？
87. 当上帝开口了，究竟是谁在说话？
88. 在旧约圣经当中有提到耶稣吗？
89. 耶稣预言上帝国度的降临，他是不是弄错了？
90. 为什么犹大会出卖耶稣？
91. 扫罗或保罗？怎样称唿他才是正确的？
92. 数字666 代表什么意思？

第10章 圣经的话语
93. 为什么上帝有自己的名字？
94. 希腊德尔菲（Delphi）城的女先知与圣经的先知有何关系？
95. 从「耶稣基督」这个名字可以察觉（闻到）到哪些成分？
96. 信徒在哪里开始被称为「基督徒」？
97. 「福音」这个名词是什么意思？
98. 「教会」(Kirche) 这个字有在圣经中出现吗？
99. 使徒是什么？
100.「信心」以及「相信」这两个字是什么意思？

结语：最后的问题
101. 圣经在今日有哪些重要意义？
附录：圣经各卷简介

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**评价四** 最近读了一本《关于圣经的101个问题》，真是让我大开眼界！我本身对宗教的接触不算多，但一直觉得圣经里一定有很多值得我们去了解的东西。这本书的优点在于，它完全没有神学专业术语的门槛，而是用一种非常通俗易懂的语言，将圣经中一些常见的、或者读者容易困惑的问题，一一呈现并解答。我尤其欣赏它那种“由浅入深”的讲解模式，不会让你觉得一下子被信息量淹没，而是循序渐进地引导你进入圣经的世界。 书中有很多让我感到“啊，原来是这样！”的时刻。比如，它探讨了一些关于“罪”的概念，不再是简单地将它视为一种负面行为，而是从更深层次的动机和后果去解析，让我对人性的复杂有了更深的认识。而且，作者在解释过程中，还会适时地穿插一些与圣经相关的历史事件、地理背景，甚至是当时的社会习俗，这些细节的补充，让整个讲解更加立体、生动，也让我更能理解经文中那些看似难以理解的桥段。 这本书还有一个非常吸引我的地方，就是它鼓励一种批判性的思考。它不会要求你盲目接受，而是鼓励你去对比、去质疑，然后形成自己的理解。这种开放的态度，对于在信息爆炸的时代成长起来的我们来说，非常重要。对于台湾的读者而言，如果你想在不被任何特定信仰绑架的前提下，对圣经有一个初步的、全面的认识，这本书绝对是你的首选。它就像一个贴心的向导，带你轻松愉快地探索圣经的奥秘，过程中充满了惊喜和启发。

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**评价一** 哇，我最近真的挖到一本宝！《关于圣经的101个问题》这本书，我真的要大力推荐给所有在台湾，对圣经有点好奇，但又不知道从何下手的朋友。这本书的编排方式真的很特别，它不是那种一本正经地讲经文、讲历史的厚重书籍，而是用一种非常亲切、像是跟朋友聊天的方式，把圣经里那些我们可能觉得有点难懂，或者从来没有想过的问题，一一摊开来讨论。读的时候，完全没有压力，感觉就像在跟一位很博学但又很风趣的长辈在交流。 书里面提到的问题，很多都是我生活中会遇到的。比如，为什么圣经里会有那么多的“数字”？它们有什么特别的意义吗？或者，圣经里那些听起来好像很遥远的人物，他们的故事到底跟我们现在的生活有什么关联？这本书最棒的地方就是，它不是直接给你一个标准答案，而是引导你去思考，去理解背后的逻辑和文化背景。有时候，它会提出一个问题，让你自己去翻阅相关的经文，然后用自己的理解去拼凑。这个过程非常有趣，也让我觉得圣经不再是一本冰冷的书，而是活生生的故事。 我特别喜欢它处理一些大家可能有点避讳的话题的方式。比如，关于战争、关于苦难，圣经里都描绘得很真实。这本书不会回避这些，而是用一种比较中肯、不带偏见的角度去呈现，让我们看到圣经在面对这些复杂议题时的思考。而且，书中的例子都相当贴切，有些还会结合一些时事或者大家熟悉的文化现象来解释，这对于我们这些在台湾生活的人来说，真的更容易产生共鸣。总的来说，这本书就像是打开了一扇窗，让我能更轻松、更有趣地去认识圣经，而且过程中真的学到了很多，也引发了我更多的思考。

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**评价二** 这本《关于圣经的101个问题》真的颠覆了我过去对圣经书籍的刻板印象。老实说，以前觉得圣经就是一本很严肃、很古老的书，内容很深奥，普通人很难一下子看懂。但这本书的问答形式，真的太有巧思了！它不是那种枯燥的讲解，而是直接抛出读者可能会有的疑问，然后用一种非常引人入胜的方式来解答。我发现，很多我一直以来对圣经感到困惑的地方，这本书都点到了，而且给出的解释既清晰又不会过于学术化，很适合我们这些想要了解但又没有神学背景的读者。 书里的问题涵盖范围非常广，从一些基本的叙事、人物，到一些比较深刻的神学概念，甚至是关于圣经的写作风格和流传过程，都有涉及。我印象特别深刻的是，它提到了一些关于“预言”的部分，用一种非常理性的方式去解析，让我对过去一些模糊的认知有了更清晰的理解。而且，作者在解释的时候，还会穿插一些历史小故事或者文化背景的介绍，让你不只明白“是什么”，更能理解“为什么”。这种“知其然，更知其所以然”的讲解方式，让我读起来觉得非常有价值。 最重要的是，这本书的态度非常开放。它不会强迫你接受某种特定的观点，而是鼓励读者自己去探索和思考。就像是在听一场很精彩的讲座，老师把你引到门边，但让你自己走进去。这种引导式的学习方法，让我觉得很有参与感，也更能消化吸收。对于台湾的许多朋友来说，如果你们也和我一样，想要在快节奏的生活中，找一些有深度、又能引发思考的读物，这本书绝对是一个非常好的选择。它让我觉得，了解圣经，原来也可以这么轻松有趣。

评分☆☆☆☆☆

**评价五** 我必须说，《关于圣经的101个问题》这本书，真的完全颠覆了我之前对圣经书籍的认知。我一直觉得圣经是一本比较“高冷”的书，内容庞大，而且解读起来需要一定的专业知识。但是，这本书的出现，彻底改变了我的想法！它以一种非常接地气的方式，把那些我们普通人可能会遇到的、关于圣经的疑问，用一种对话、问答的形式呈现出来。这真的太有创意了，而且让我感觉圣经不再是遥不可及的。 书里面提出的问题，很多都是我曾经好奇过的，比如，“圣经里的‘上帝’到底是什么样的存在？”或者，“为什么圣经里有那么多的‘爱’和‘恨’的描述？”这本书的解答方式，不是生硬地引用经文，而是通过解释历史背景、文化习俗，甚至是一些更宏观的哲学思考，来帮助我们理解。我特别喜欢它处理一些关于“苦难”和“神意”的章节，它没有回避这些复杂的问题，而是用一种非常温和、有深度的角度去探讨，让我觉得即使是面对这些艰难的议题，圣经也能提供一种独特的视角。 而且，它的语言风格非常亲切，一点也不枯燥。读起来就像是跟一个博学又有趣的朋友在聊天，你会不自觉地被吸引进去。对于我们这些在台湾生活、工作的人来说，能够在忙碌的生活之余，通过这样一本有趣的书来了解圣经，真的是一件非常棒的事情。它不是在灌输，而是在启发，让你自己去思考、去发现。如果你也对圣经感到好奇，但又不知道从何开始，或者觉得它太难懂，这本书绝对是一个绝佳的起点。它让我觉得，理解圣经，原来可以这么轻松、这么有意思！

评分☆☆☆☆☆

**评价三** 说实话，我入手《关于圣经的101个问题》之前，对圣经的了解程度可以说是相当有限，大概就停留在一些常听到的故事片段。这本书的出现，简直就是我认识圣经的“破冰船”！它不像一般解读圣经的书那样，上来就讲一大堆复杂的经文和神学理论，而是以一种非常生活化、贴近我们日常疑问的方式来切入。这本书的提问方式，真的抓住了普通读者的心理，很多问题都是我曾经在脑子里闪过，但又不知道该去哪里找答案的。 书中的解答方式非常精彩，它不是直接把答案塞给你，而是会先解释提出这个问题的背景，然后慢慢引导你去理解。我记得有一章讲到“圣经里的爱”，它探讨了不同形式的爱，从家庭之爱到一种更广泛的、超越性的爱，这个解释让我对“爱”有了更深的理解。而且，作者在阐述的时候，会引用很多具体的例子，有时候还会用一些巧妙的比喻，让原本可能显得有些抽象的概念变得非常容易理解。这种“化繁为简”的能力，真的非常令人佩服。 读这本书，就像是与一位智慧的长者在对话，他既有渊博的知识，又有耐心解答你每一个小小的疑惑。对于我们这些在台湾成长、生活的人来说，能够用一种这么轻松、不带压力的方式去接触圣经的核心内容，真的是一种非常难得的体验。它没有强加任何教义，而是提供了一个平台，让我们自己去发现、去思考。如果你也跟我一样，对圣经充满好奇，但又不知道如何开始，这本书绝对是你的不二之选。它不仅解答了我的疑惑，更激起了我对圣经更深入的兴趣。