关顾受造世界：基督教对环境的关怀与行动 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Richard Bauckhanm, R. J. Berry

出版者出版社：圣经资源中心订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：黄懿翎

出版日期出版日期：2015/06/05

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-14

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图书描述

一般人对环境保护并不陌生，举凡垃圾分类、塑胶袋减量、汽机车排气规定、节电用品使用、对石化工业的抗拒等等，都是生活中碰到的环保问题。身为基督徒，我们不免要询问，基督信仰对这个重要问题的教导是什么？

　　一群福音派重要的神学家在面对日益严重的环境问题，出于信仰的省思，遂于1994年提出了《福音派对关顾受造世界的宣言》（An Evangelical Declaration on the Care of Creation），随后并获得数以千计的教会领袖签署。本书即是由数位神学家与作者，针对这份宣言所提出的神学注释，内容包括宣言的圣经基础、人与受造界的关系、人性问题与人的需要等等。

　　透过本书，读者将能明白圣经中对人类的管家职分的教导，以及更深入了解，在照管大地上，除了採取科学与政治行动外，教会能在当中扮演怎么样的角色。

　　「此书本诸圣经而清楚、详细又完整地呈现关乎生态环境之教义与神学论述，足以使任何一个读者由之得到基督信仰有关此主题的正确知识、立场与实践态度。这是一本教会极需要又欠缺的书。」

静宜大学生态人文学系副教授柯志明

著者信息

编着者简介

罗伯特‧贝瑞

　　前英国生态协会（British Ecological Society）、林奈学会（Linnean Society）以及科学基督徒（Christians in Science）主席。伦敦大学遗传学教授，有多本着作，包括God and the Biologist、（合着）Life and Christian Belief等等。除了学术着作，也出版了一本关于奥克尼群岛（Orkney Islands）环境的通俗作品，Orkney Nature。

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图书目录

序基督徒的生态责任柯志明
前言约翰‧斯托得

第1部、基要原理
福音派对关顾受造世界的宣言

第2部、脉络
一、我们的生态危机的历史根源小林‧怀特
二、关顾受造世界的圣经根据隆恩‧赛德
三、起草宣言劳伦‧维金森
四、大地环境对基督教福音派的挑战加尔文‧德威特
五、人人起而攻之的《宣言》理查‧赖特

第3部、评述
六、基督福音的信仰告白：受託照管受造界的职分阿利斯特‧麦葛福
七、「你在哪里……」奥利弗‧奥多诺曼
八、委身受造世界霍华德‧马歇尔
九、管家职分与关系理察‧包衡
十、神的约与我们的责任犹根‧莫特曼
十一、四面楚歌的地球吉利恩‧普朗斯
十二、属福音派亦属普世的宣言霍华德‧凡提尔
十三、我们共同的未来约翰‧霍顿
十四、古老的经文，全新的眼光彼得‧哈里斯
十五、爱邻舍如己司提反‧然得
十六、实践宣言：保护地球的宣教事工苏珊‧德雷克‧艾梅芮区
十七、人口数量与环境恶化约翰‧吉利波德
十八、末世论与盼望罗恩‧艾尔斯顿
十九、环境主义之精神麦可‧诺斯科特

第4部、结论
神使众星遍满夜空提摩太‧达利―史密斯
附註
参考书目
约翰‧雷行动

图书序言

一九九九年五月时，我有幸参与在奈洛比（Nairobi）举行的「基督徒与环境」日间会议。与我一同上台演讲的还有奥沙堡环境研究中心（Au Sable Institute）的加尔文‧德威特（Calvin DeWitt）和国际磐石环境组织的彼得‧哈里斯（Peter Harris of A Rocha），本书也收录了他们的文章。当天的与会者包括肯亚政府的领导人，以及教会、宣教组织和非政府组织的代表。这个会议受到了众人的瞩目，显然照管大地这件事情既不是出于已发展的北半球国家的一己私心，也不是单单出于少数赏鸟者和爱花人的狂热，而是已经逐渐成为主流的基督教关注焦点。

初次接触《福音派对关顾受造世界的宣言》（An Evangelical Declaration on the Care of Creation）时，我原本希望针对某些论点提出不同见解，却不得不同意其基本看法及要旨，因此，我不仅支持这份宣言，更乐见大家对于这份宣言提出的实质评述。

基督徒迟迟没有回应照管大地的诫命，尤其我们这些福音派信徒更是慢人一步。我们将在以下这些章节中检验一些基督徒迟迟不愿回应的理由，唿吁人们悔改，同时建立一个坚实的圣经根据，唤起行动。

圣经告诉我们「地……属耶和华」（诗二四１），也告诉我们「地，他却给了世人」（诗一一五16）。这些主张不但没有自相矛盾，反而巩固了彼此的涵义。大地因被造而属于神，【08】因託付而属于我们。这并不意味神放弃祂自己对大地的权利，将大地让渡给我们，相反地，祂赋予我们责任，代替祂来维护和发展这个世界。
那么，我们与这个地球的关系应是如何呢？如果我们记得这地球为神所造，并将之交託予我们，就能避免两种相反的极端，并发展出第三种可能性，与自然界建立更好的关系。

首先，我们将避免把自然界神格化。这是泛神论者所犯的错误，他们将创造者等同于其创造，他们将灵体注入自然世界。这也是新时代盖娅运动的谬误，他们认为自然界的特性包含自给自足、自我调节和自我延续的机制，这些概念的混淆全都是对创造主的贬损。