關顧受造世界：基督教對環境的關懷與行動 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Richard Bauckhanm, R. J. Berry

出版者齣版社：聖經資源中心訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：黃懿翎

出版日期齣版日期：2015/06/05

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-27

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圖書描述

一般人對環境保護並不陌生，舉凡垃圾分類、塑膠袋減量、汽機車排氣規定、節電用品使用、對石化工業的抗拒等等，都是生活中碰到的環保問題。身為基督徒，我們不免要詢問，基督信仰對這個重要問題的教導是什麼？

　　一群福音派重要的神學傢在麵對日益嚴重的環境問題，齣於信仰的省思，遂於1994年提齣瞭《福音派對關顧受造世界的宣言》（An Evangelical Declaration on the Care of Creation），隨後並獲得數以韆計的教會領袖簽署。本書即是由數位神學傢與作者，針對這份宣言所提齣的神學注釋，內容包括宣言的聖經基礎、人與受造界的關係、人性問題與人的需要等等。

　　透過本書，讀者將能明白聖經中對人類的管傢職分的教導，以及更深入瞭解，在照管大地上，除瞭採取科學與政治行動外，教會能在當中扮演怎麼樣的角色。

　　「此書本諸聖經而清楚、詳細又完整地呈現關乎生態環境之教義與神學論述，足以使任何一個讀者由之得到基督信仰有關此主題的正確知識、立場與實踐態度。這是一本教會極需要又欠缺的書。」

靜宜大學生態人文學係副教授柯誌明

著者信息

編著者簡介

羅伯特‧貝瑞

　　前英國生態協會（British Ecological Society）、林奈學會（Linnean Society）以及科學基督徒（Christians in Science）主席。倫敦大學遺傳學教授，有多本著作，包括God and the Biologist、（閤著）Life and Christian Belief等等。除瞭學術著作，也齣版瞭一本關於奧剋尼群島（Orkney Islands）環境的通俗作品，Orkney Nature。

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圖書目錄

序基督徒的生態責任柯誌明
前言約翰‧斯托得

第1部、基要原理
福音派對關顧受造世界的宣言

第2部、脈絡
一、我們的生態危機的曆史根源小林‧懷特
二、關顧受造世界的聖經根據隆恩‧賽德
三、起草宣言勞倫‧維金森
四、大地環境對基督教福音派的挑戰加爾文‧德威特
五、人人起而攻之的《宣言》理查‧賴特

第3部、評述
六、基督福音的信仰告白：受託照管受造界的職分阿利斯特‧麥葛福
七、「你在哪裏……」奧利弗‧奧多諾曼
八、委身受造世界霍華德‧馬歇爾
九、管傢職分與關係理察‧包衡
十、神的約與我們的責任猶根‧莫特曼
十一、四麵楚歌的地球吉利恩‧普朗斯
十二、屬福音派亦屬普世的宣言霍華德‧凡提爾
十三、我們共同的未來約翰‧霍頓
十四、古老的經文，全新的眼光彼得‧哈裏斯
十五、愛鄰捨如己司提反‧然得
十六、實踐宣言：保護地球的宣教事工蘇珊‧德雷剋‧艾梅芮區
十七、人口數量與環境惡化約翰‧吉利波德
十八、末世論與盼望羅恩‧艾爾斯頓
十九、環境主義之精神麥可‧諾斯科特

第4部、結論
神使眾星遍滿夜空提摩太‧達利―史密斯
附註
參考書目
約翰‧雷行動

圖書序言

一九九九年五月時，我有幸參與在奈洛比（Nairobi）舉行的「基督徒與環境」日間會議。與我一同上颱演講的還有奧沙堡環境研究中心（Au Sable Institute）的加爾文‧德威特（Calvin DeWitt）和國際磐石環境組織的彼得‧哈裏斯（Peter Harris of A Rocha），本書也收錄瞭他們的文章。當天的與會者包括肯亞政府的領導人，以及教會、宣教組織和非政府組織的代錶。這個會議受到瞭眾人的矚目，顯然照管大地這件事情既不是齣於已發展的北半球國傢的一己私心，也不是單單齣於少數賞鳥者和愛花人的狂熱，而是已經逐漸成為主流的基督教關注焦點。

初次接觸《福音派對關顧受造世界的宣言》（An Evangelical Declaration on the Care of Creation）時，我原本希望針對某些論點提齣不同見解，卻不得不同意其基本看法及要旨，因此，我不僅支持這份宣言，更樂見大傢對於這份宣言提齣的實質評述。

基督徒遲遲沒有迴應照管大地的誡命，尤其我們這些福音派信徒更是慢人一步。我們將在以下這些章節中檢驗一些基督徒遲遲不願迴應的理由，呼籲人們悔改，同時建立一個堅實的聖經根據，喚起行動。

聖經告訴我們「地……屬耶和華」（詩二四１），也告訴我們「地，他卻給瞭世人」（詩一一五16）。這些主張不但沒有自相矛盾，反而鞏固瞭彼此的涵義。大地因被造而屬於神，【08】因託付而屬於我們。這並不意味神放棄祂自己對大地的權利，將大地讓渡給我們，相反地，祂賦予我們責任，代替祂來維護和發展這個世界。
那麼，我們與這個地球的關係應是如何呢？如果我們記得這地球為神所造，並將之交託予我們，就能避免兩種相反的極端，並發展齣第三種可能性，與自然界建立更好的關係。

首先，我們將避免把自然界神格化。這是泛神論者所犯的錯誤，他們將創造者等同於其創造，他們將靈體注入自然世界。這也是新時代蓋婭運動的謬誤，他們認為自然界的特性包含自給自足、自我調節和自我延續的機製，這些概念的混淆全都是對創造主的貶損。