具體描述
安布羅斯之所以被譽為「主教之主教」，很大程度上得益於他成功的教會管理，而他最有名的代錶著作證是闡述其背後理念的《論責任》（又稱《論教牧人員的責任》）。安布羅斯參照瞭西塞羅同名著作，但是將其作瞭「基督教化」的處理，最突齣的就是大量採用《聖經》教導和人物作例證。因此本書在跨文化對比、西方古代文史哲研究、宗教與哲學對話等領域也有重要的意義。
本書分為三捲：捲一最主要處理四種美德：明智、公義、剛毅和節製；捲二說功利與美德的關係；捲三是對上述兩個主題的比較，並且總結認為，我們必須總是選擇美德的事物。它起初針對米蘭教會的教牧人員，目的是教導他們在日常工作和生活中應該堅持的美德和責任。本書在歐洲中世紀的教會裏被廣泛傳閱，是一步基礎性的宗教史文獻。
本書分為三捲：捲一最主要處理四種美德：明智、公義、剛毅和節製；捲二說功利與美德的關係；捲三是對上述兩個主題的比較，並且總結認為，我們必須總是選擇美德的事物。它起初針對米蘭教會的教牧人員，目的是教導他們在日常工作和生活中應該堅持的美德和責任。本書在歐洲中世紀的教會裏被廣泛傳閱，是一步基礎性的宗教史文獻。
著者信息
譯者簡介
陳越驊
清華大學哲學博士。現任浙江大學人文學院副教授，求是青年學者。著有《跨文化視野中的奧古斯丁──拉丁教父的新柏拉圖主義源流》，譯著有波埃修斯的《哲學的安慰》。
陳越驊
清華大學哲學博士。現任浙江大學人文學院副教授，求是青年學者。著有《跨文化視野中的奧古斯丁──拉丁教父的新柏拉圖主義源流》，譯著有波埃修斯的《哲學的安慰》。
圖書目錄
中譯本導言（陳越驊撰）
論責任
英譯本引言
捲一
捲二
捲三
論責任
英譯本引言
捲一
捲二
捲三
圖書序言
圖書試讀
None
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