西方傳統中的法律與信仰：小約翰‧韋提學術思想初探 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：橄欖訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2015/07/10

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-23

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圖書描述

因信稱義的恩典是基督信仰的核心，然而，在基督徒成聖的過程中，需要摩西與愛的律法作為行為的標竿；在社會生活中，更需要以聖經的律法為基礎所建構之世俗法律作為行為的裁量。本書作者在其學術生涯中即以「基督教信仰與法律」作為長期關注的課題，並以西方學者小約翰‧韋提（John Witte, Jr.）為研究對象之一，關注韋提在其著作中著重的法律與神學之間的互動關係，以及其所使用的研究方法，也就是把傳統中與時俱進的教導與聖經中曆久不變的教導加以比較。

　　本書是作者多年研究的精華，全書共分四章，第一章為導言。第二章從法理學的角度，以路德思想體係中的雙國論為例，來解析信仰變革的內容及其對社會、政治與法律的影響。第三章從憲法學的角度來考察信仰自由在美國曆史上的演變與實踐。第四章從婚姻傢庭的角度來考察西方傳統的演進與傳承。

　　「要解決中國文化中『人治』與『法治』之間的睏惑，解決華人教會中律法與福音關係中的誤區，我們不僅需要更多地歸迴聖經，也需要深刻地研究文明發展的曆史，纔能夠明確地意識到我們需要神學來醫治人心靈的疾病，需要法學來醫治社會的疾病，更需要把神學和法學結閤在一起使個人心靈和社會環境都能得到一定的醫治與改良。因此，不論研究神學的人，還是研究法學的人，都能從冀誠君這部神學與法學相結閤的專著獲益。」

美國改革宗長老會主恩基督教會主任牧師－王誌勇

著者信息

作者簡介

冀誠

　　中國政法大學法學博士（2004），美國德保羅大學訪問學者（2006），美國加爾文學院訪問學者（2007），加拿大改革宗神學院訪問學者（2014）。

　　目前擔任中國北京外國語大學副教授。

　　有多本著作，包括《閤同法：規則與原理》（北京大學齣版社齣版）、《論所有製概念對中國私法製度的影響》（中國政法大學齣版社齣版）等。

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圖書目錄

序「雙目並用」：神學與法學的互補王誌勇

第一章導言

第二章法理篇：路德宗傳統中的雙國論
第一節雙國論的要義
一、雙國論的內容豐富
二、雙國論在社會、政治和法律領域內的影響
三、小結
第二節反思與拓展
一、兩點反思
二、拓展性思考：論信徒對執政者的責任

第三章憲法篇：宗教條款的淵源與實踐
第一節盟約神學與美國憲法
一、清教徒的思想貢獻
二、對製度實踐的考察與反思
第二節十誡判決與設立條款
一、簡介案情和判決意見
二、引發爭議的判例與規則
三、競爭格局中的理論原則
四、與解釋方法相關的考察和反思
五、小結

第四章婚姻篇：西方曆史的考察與傳承
第一節曆史視界中的西方婚姻製度
一、引言
二、古代希臘和羅馬社會中的婚姻觀
三、聖經對婚姻的教導
四、教父傳統中的婚姻觀
第二節離婚可否：再思基督徒離婚的正當理由
一、舊約聖經的教導
二、耶穌對離婚的教導
三、保羅對離婚的教導
四、反思與總結
參考文獻

圖書序言

二、雙國論在社會、政治和法律領域內的影響

如韋提所言，在路德及其後繼者所處的宗教改革的時代，雙國論對社會、政治和法律領域內的一些傳統理論提齣瞭挑戰，為新理論的形成和發展提供瞭思想框架。

（一）雙國論在社會領域內的影響：對傳統的社會秩序理論的挑戰

1. 傳統的社會秩序理論

在宗教改革之前，傳統的社會秩序理論對西方教會信徒的影響力已經持續瞭數百年。該理論的內容包括如下要點：（1）上帝所創造的世界有一個層次分明的等級結構。（2）源自上帝的受造者包括人類、動物、植物和其他物質。人類社會和其他受造者都在上帝所創造的自然秩序中各得其所。（3）在自然秩序中，某些人和組織的等級要高於其他人和組織，某些人和組織離上帝更近，更容易接近上帝。（4）自然秩序之所以會呈現齣上述等級結構，乃是事物的本性（nature of things）使然。

如韋提所言，傳統的社會秩序論可以為以下兩個很有影響力的論點提供理論基礎：第一、就等級體係內的高下而論，教會的地位高於國傢的地位、教皇的權柄高於皇帝的權柄，神職人員的身分高於平信徒的身分、教會法的效力高於市民法的效力。第二、如但丁在《神麯》（Divine Comedy）中所描述的那樣，罪人在來生追求與上帝重新相交的時候，需要經曆一個從贖罪到成聖，從煉獄到天堂的逐漸高升的過程。

2. 雙國論對社會秩序的解讀

（1）對本體論問題的論述

雙國論從本體論的層麵對傳統的社會秩序理論提齣瞭質疑。根據路德的觀點，在本體論所涉的範圍之內，真正有意義的劃分應該始於造物主和受造者之間的區彆，應該關注上帝和人類之間的差異。從墮落之際起，造物主和受造者之間的契閤相交的關係就受到瞭罪的破壞。因此，在上帝和人類之間，並不存在一條使人可以通往上帝的美德階梯。在人離世之後，也不會經曆煉獄的階段。從雙國論的視角來看，在屬天的國度中，上帝親自與祂的子民同在。在屬地的國度中，上帝通過自然理性、職分和工作這三類麵具來啓示祂自己。生於屬地國度中的人們隻有憑藉信心纔能夠進入屬天的國度。就屬地國度的秩序而論，所有的人和組織在上帝麵前都是平等的，並無高下等級之分。任何人或組織都不是他人和上帝之間的中保，也不能成為他人接近上帝的攔阻。