具體描述
《非死不可的門徒》前傳，火熱登場！
有人說「熱愛耶穌」卻「討厭宗教」；也有人問基督信仰是崇拜「耶穌」還是「追尋真理」；更有人張著「耶穌愛你」的大旗卻老說自己遭到信仰「霸淩」。究竟，信耶穌是怎麼一迴事？
全球跑透透發展Global Church理念，喜歡帶人認識耶穌的劉曉亭牧師再度齣擊，透過網路零時差、零距離的特質，在Facebook上撰寫信仰反思文章。以「信耶穌是什麼」為基礎點，挑戰讀者看清現今教會流行文化許多似是而非的觀念，探討多數人「信瞭耶穌之後」接踵而至卻不敢開口問的疑難雜癥。
本書精心收錄40篇文章，讓每位讀者即使零基礎也能享受耶穌的愛；教會你1句口訣，從此領受白白的恩典；介紹9位童話人物，為你開啓信仰康莊大道。讓你在成為「非死不可的門徒」之前，先認清現實，做個「非思不可的信徒」。帶你免費信耶穌，真自由，Be Free！
著者信息
作者簡介
劉曉亭
劉曉亭牧師，又稱劉三，¬二十年來在好消息頻道主持「劉三講古」節目，用一口流利的颱語傳播基督教信仰在地文化，培養瞭一批忠實愛主的媽媽粉絲。近年來，他又觀察到網路族群的需要，積極開拓網路事工，一方麵用鞭闢入裏而不失幽默的文字，牧養這群隱身網路背後、具有信仰反思力的基督徒；一方麵也用俯拾即是的生活大小事，嚮慕道友和初信者分享基督徒的信仰生活。
自二○○八年起，劉曉亭迴應神的呼召，離開所牧養的興隆教會，踏上宣教之路，先後在紐、澳、颱、美發展宣教事工，成立愛加倍靈修中心、希奇全人復興發展協會，運用他所擅長的文字、影像，結閤各界優秀基督徒，再配閤網路的即時性和廣泛性，將全球華人教會連結起來，一同緻力於華人宣教。
目前與傢人住在美國聖地牙哥，著有《非死不可的門徒》、《情自這條天堂路》、《信耶穌不用錢》等書。
劉曉亭
劉曉亭牧師，又稱劉三，¬二十年來在好消息頻道主持「劉三講古」節目，用一口流利的颱語傳播基督教信仰在地文化，培養瞭一批忠實愛主的媽媽粉絲。近年來，他又觀察到網路族群的需要，積極開拓網路事工，一方麵用鞭闢入裏而不失幽默的文字，牧養這群隱身網路背後、具有信仰反思力的基督徒；一方麵也用俯拾即是的生活大小事，嚮慕道友和初信者分享基督徒的信仰生活。
自二○○八年起，劉曉亭迴應神的呼召，離開所牧養的興隆教會，踏上宣教之路，先後在紐、澳、颱、美發展宣教事工，成立愛加倍靈修中心、希奇全人復興發展協會，運用他所擅長的文字、影像，結閤各界優秀基督徒，再配閤網路的即時性和廣泛性，將全球華人教會連結起來，一同緻力於華人宣教。
目前與傢人住在美國聖地牙哥，著有《非死不可的門徒》、《情自這條天堂路》、《信耶穌不用錢》等書。
圖書目錄
代序 失落的「愛」／009
Part 1 信耶穌這迴事兒／017
01聖經為何那麼重要／018
02信耶穌不用錢／024
03為什麼是信耶穌（上）／029
04為什麼是信耶穌（下）／037
05耶穌的Facebook／052
06不要疑惑總要信／057
07何謂「靠主」？矛盾神學講清楚／066
08天國牌導航係統／073
09耶穌的名好貴／080
10你吃生命樹的哪部分──果子？葉子？啃樹皮？／083
11「見證」與「真理」的邊界對話／088
Part2 信瞭耶穌又怎樣／093
12彆把自己的人生放進彆人的世界／094
13人生投手失憶癥／099
14信瞭「對的宗教」，不見得是「對的人」／104
15不要信「聽說」的基督教／108
16聖經以外的基督教／113
17光世代迷航／122
18相信我，你隻能活三天／127
19上帝嚴肅嗎？／132
20天國不是永遠唱歌／139
21時間的奧妙／144
Part3 你所不知道的十誡／151
22專製的基督信仰？──十誡之一／152
23不拜拜的基督信仰？──十誡之二／156
24您拿名字開玩笑？──十誡之三／160
25上帝告誡多休息？──十誡之四／164
26孝順也能積點？──十誡之五／168
27我會殺人嗎？──十誡之六／172
28男女授受不親？──十誡之七／176
29誰是小偷？──十誡之八／180
30不抹黑有那麼難？──十誡之九／184
31老是羨慕彆人？──十誡之十／188
Part4 童話與神話／193
32童話人生纔是真人生／194
33《國王的新衣》外傳／197
34三隻小豬──基督裏的安全感／202
35我也要當灰姑娘／206
36芝麻開門──東方話語的神祕力量／210
37潘朵拉的盒子──基督徒不等於上帝／218
38醜小鴨──自我追尋的神祕旅程／223
39長發公主的象牙塔／227
40毒蘋果害瞭誰？／233
Part 1 信耶穌這迴事兒／017
01聖經為何那麼重要／018
02信耶穌不用錢／024
03為什麼是信耶穌（上）／029
04為什麼是信耶穌（下）／037
05耶穌的Facebook／052
06不要疑惑總要信／057
07何謂「靠主」？矛盾神學講清楚／066
08天國牌導航係統／073
09耶穌的名好貴／080
10你吃生命樹的哪部分──果子？葉子？啃樹皮？／083
11「見證」與「真理」的邊界對話／088
Part2 信瞭耶穌又怎樣／093
12彆把自己的人生放進彆人的世界／094
13人生投手失憶癥／099
14信瞭「對的宗教」，不見得是「對的人」／104
15不要信「聽說」的基督教／108
16聖經以外的基督教／113
17光世代迷航／122
18相信我，你隻能活三天／127
19上帝嚴肅嗎？／132
20天國不是永遠唱歌／139
21時間的奧妙／144
Part3 你所不知道的十誡／151
22專製的基督信仰？──十誡之一／152
23不拜拜的基督信仰？──十誡之二／156
24您拿名字開玩笑？──十誡之三／160
25上帝告誡多休息？──十誡之四／164
26孝順也能積點？──十誡之五／168
27我會殺人嗎？──十誡之六／172
28男女授受不親？──十誡之七／176
29誰是小偷？──十誡之八／180
30不抹黑有那麼難？──十誡之九／184
31老是羨慕彆人？──十誡之十／188
Part4 童話與神話／193
32童話人生纔是真人生／194
33《國王的新衣》外傳／197
34三隻小豬──基督裏的安全感／202
35我也要當灰姑娘／206
36芝麻開門──東方話語的神祕力量／210
37潘朵拉的盒子──基督徒不等於上帝／218
38醜小鴨──自我追尋的神祕旅程／223
39長發公主的象牙塔／227
40毒蘋果害瞭誰？／233
圖書序言
25上帝告誡多休息？
──十誡之四
第四誡：「當記念安息日，守為聖日。」（齣埃及記二十章8節）
什麼？「要好好休息」也是誡命？您沒聽錯，這是誡命，十誡中的第四誡。
真的沒搞錯，十誡前三誡分彆是「拜瞭假神會很慘」「亂拜偶像會迷失」以及「神的名字彆濫用」，第四誡居然就是「好好休息彆太纍」…到此為止，有沒有覺得對於上帝的認識「錯很大」，整個就是冤，從頭到尾都是個天大的誤會，上帝根本沒有那麼兇！
確實，在民間信仰中，咱們從小耳濡目染的上帝都是冷血監視者，動不動就割舌頭，砍耳朵，挖眼睛……不然就上刀山，下油鍋，要給你好日子，那就不叫上帝。
這倒也是，以人類劣根性來說，不來點兒嚴刑峻法，簡直就無法無天瞭，所以上帝一定是威嚴肅穆，不苟言笑的，這會兒居然在十誡第四條這麼早就要大傢夥兒「多休息」，那不是反差太大瞭點兒？要不就等十誡全部講完，然後要殺要颳隨便你，反正做不到，那時候說個「多休息」也還差不多，這纔第四誡呢，什麼「多休息」？
真的沒騙你，聖經這麼大一本，有空自己翻，在齣埃及記二十章記載十誡，第四誡完整節錄如下：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是嚮耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（齣埃及記二十章8～11節）
你看，沒騙你吧，上帝把我們當人纔，要我們跟祂學習經好的生活品質，不是把我們當奴纔。
很不習慣喔，上帝怎麼這麼nice？
其實不奇怪，因為「神就是愛」，這是大傢陌生的上帝，當華人說到「愛」的時候多半還是帶著掌控，這跟我們的文化有很大的關係，我們基本上是用「皇帝」的思維在模擬上帝，認為勤政愛民就不錯瞭，哪有可能真正以民為本？
──十誡之四
第四誡：「當記念安息日，守為聖日。」（齣埃及記二十章8節）
什麼？「要好好休息」也是誡命？您沒聽錯，這是誡命，十誡中的第四誡。
真的沒搞錯，十誡前三誡分彆是「拜瞭假神會很慘」「亂拜偶像會迷失」以及「神的名字彆濫用」，第四誡居然就是「好好休息彆太纍」…到此為止，有沒有覺得對於上帝的認識「錯很大」，整個就是冤，從頭到尾都是個天大的誤會，上帝根本沒有那麼兇！
確實，在民間信仰中，咱們從小耳濡目染的上帝都是冷血監視者，動不動就割舌頭，砍耳朵，挖眼睛……不然就上刀山，下油鍋，要給你好日子，那就不叫上帝。
這倒也是，以人類劣根性來說，不來點兒嚴刑峻法，簡直就無法無天瞭，所以上帝一定是威嚴肅穆，不苟言笑的，這會兒居然在十誡第四條這麼早就要大傢夥兒「多休息」，那不是反差太大瞭點兒？要不就等十誡全部講完，然後要殺要颳隨便你，反正做不到，那時候說個「多休息」也還差不多，這纔第四誡呢，什麼「多休息」？
真的沒騙你，聖經這麼大一本，有空自己翻，在齣埃及記二十章記載十誡，第四誡完整節錄如下：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是嚮耶和華──你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（齣埃及記二十章8～11節）
你看，沒騙你吧，上帝把我們當人纔，要我們跟祂學習經好的生活品質，不是把我們當奴纔。
很不習慣喔，上帝怎麼這麼nice？
其實不奇怪，因為「神就是愛」，這是大傢陌生的上帝，當華人說到「愛」的時候多半還是帶著掌控，這跟我們的文化有很大的關係，我們基本上是用「皇帝」的思維在模擬上帝，認為勤政愛民就不錯瞭，哪有可能真正以民為本？
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