列王纪上下：毁灭与复兴 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： John Olley

出版者出版社：校园书房订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：黄从真

出版日期出版日期：2015/09/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-23

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图书描述

向大历史学家学习，重寻说故事的艺术

　　这是一个看重「故事」的时代，因为人们开始发现，「故事」所侧重的角色和布局、情节和对话，能在逻辑理性所不能及的地方，带出真理更深刻的意涵。于是乎，「故事」愈来愈常出现在教会的牧养工作里，不管是牧师讲道，或是会友彼此间的分享，都能听到一个又一个故事。

　　不过，若是仔细观察，教会里的故事，仍以「寓言」或是「个人的生命见证」这类「小故事」为主。我们缺少的，是所谓的「大故事」──讲述一个时代兴衰，跨越多个时间、空间距离的历史故事。

　　这并非否认「小故事」的意义和价值，毕竟圣经也有许多「寓言」和「见证」。可是，相较于「小的寓言故事」，「大的历史故事」处理更广泛的政治、经济、社会、文化等议题，在开拓信徒视野、拉大格局这件事上，有着不可小觑的重要性。

　　只是，讲述大历史，和讲小故事不一样。要讲大历史，需要有丰富的背景知识，也要有铺陈刻划的技巧。所幸，圣经除了「寓言」和「见证」之外，同样收录非常多精彩的历史故事，每个历史故事，作、编者都投注了非常多的心力，为要将故事说得动人，让聆听的人都满载而归。

　　这本《圣经信息──列王纪上下》，就是以圣经中最脍炙人口的「历史故事」为蓝本，向读者示范如何讲述大故事。作者欧雷（欧礼彰）浸淫旧约历史书多年，对背后这些「大历史学家」的说故事技巧如数家珍，相信，借着他的带领，我们将更能够把「大的历史故事」这失落的艺术，重新带回教会当中。

著者信息

作者简介

欧雷（John Olley，中文名：欧礼彰）

　　在圣经信息系列的作者群中，欧雷可说是与华人渊源最深的一位。他不只来过亚洲，举办过学术演讲；事实上早在一九六八年，他就任教于香港中文大学崇基学院的神学组，并且在一九七五年至一九七七年期间，担任神学组主任。

　　在澳洲攻读博士、获得学位，后来更成为澳洲伏思神学院（Vose Seminary）院长的他，对于当年曾在香港教授圣经印象深刻。特别是一九七○年代，华人处境变化极大，授课时，学生最关心的往往就是政治议题，渴望把信仰和过去、现在及将来的华人文化结合起来。也因为这段经历，让欧雷开始关心圣经与政治的关系，后来的研究方向，也多朝这方面发展。

　　欧雷从一九九一年开始担任伏思神学院院长，直到二○○三年退休。不过，热爱旧约的他退而不休，仍以研究员的身分，在神学院里做研究，乐此不疲。除《圣经信息──列王纪上下》外，他也针对七十士译本的以西结书撰写过一本註释书。

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图书目录

引言
年代
第一部：所罗门的统治（王上一〜十一）
第二部：分裂──最初的一百六十年（王上十二1〜十六28）
第三部：以利亚与诸王（王上十六29〜王下二25）
第四部：以利沙与一些人，诸王及革新（王下三〜十三）
第五部：以色列亡国（王下十四〜十七）
第六部：从信靠到被掳，犹大亡国（王下十八〜二十五）

图书序言

引言

1. 背景

成功的故事总是受欢迎的，无论是个人、组织、教会、企业、军队或国家，世上多的是一些从贫弱致富，从微不足道至飞黄腾达，在百般困难中克服逆境，浴火凤凰，重获新生的故事。这些故事，每每激励人心，鼓舞士气，因此，「如何成功」的书籍，都是依据这类的经历。而列王纪的故事却正好相反，那么，请问它到底还有什么价值？

撒母耳记的结尾，以色列民都处于蒙福的高峰。谈到列祖承受的应许，如亚伯拉罕、以撒和雅各，谈到出埃及，进入迦南地，他们眼前所见的，都是神实现了祂的应许，如今他们已像「海边的沙」那么多。士师时代的动乱已过去，大卫统治时的内乱也过去了，如今是太平盛世，举国合一。大卫击退了环伺的强敌，国境绥安；大卫的辖区，从幼发拉底河延至埃及的河谷。此外，大卫还设立耶路撒冷为宗教中心，把约柜迎到此地，约柜是雅巍与以色列人在西乃山立约时的神圣凭据；大卫并且着手预备建造圣殿。数世纪之前，神赐给亚伯拉罕应许，并在西乃山与民立约，如今，又赐给大卫应许，应许他的后裔必永久坚立。结尾的那一章（撒下二十四），是一种提醒：心高气傲，必招致危险；不过，从结局看来，危机似已解决。国家前途一片光明。事实上，列王纪开头所呈现的所罗门王朝，就是国泰民安，国际贸易往来热络非常的景象。

但若对照列王纪的结尾，百姓所面临的局面则有天壤之别：

百姓在神所赐与的土地上，居住了六百多年—如今，竟被掳至远离故土八百公里的异乡。

大卫王朝以神所应许的耶路撒冷为都，持续了四百年的治理—如今，王竟被掳，臣服于巴比伦皇帝的善心之下，苟延残喘。

耶路撒冷有四百年之久作为宗教及政治中心，虽曾受攻击，但因神的同在而未遭摧毁—如今，这城竟沦为废墟。

由所罗门建造的圣殿，三百五十多年来，不仅是百姓献祭的地方，更是「神的家」之所在，是雅巍治理万国、全地的中心；祂的「王位」即便是在天上，但耶路撒冷是宝座前的「脚凳」。如今，它竟遭毁坏。

还有，百姓被掳到之地，竟然是当年亚伯拉罕蒙召要「出」离之地，而且，如今统管他们的，居然是巴比伦这个有坚固城池及兵力的大国，也是早年遭到神审判的、人类骄傲的核心代表。