主日学大改造:为基督建立这个世代的信徒(精装)

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原文作者: Henrietta C. Mears
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具体描述

主日学的式微带出信徒行为的偏差:有资料显示约有5成参与主日学的信徒,他们更愿意顺服且容易遵守圣经教导,相较之下,只有1成参加聚会崇拜或者是音乐敬拜的信徒在遵行神的话语上是有困难的。

  主日学的功能还不止于建立信徒顺福圣经;在教导圣经的同时,可以养成信徒对圣经文学和个人读经的兴趣。

  作者认为,健康的主日学系统是教会传递基督信息的主要指标。

  本书写作目标是提供一主日学学校建立机制,恢复主日学校的功能;调整主日学校的教学内容: 找到一个合适的教学场地,提供教师训练,并且是以基督为中心、又注重学生学习的教学。
好的,这是一份图书简介,内容不涉及您提到的那本关于主日学的书籍。 --- 书名:时间的织锦:历史长河中的人类文明变迁与精神探索 作者:[虚构作者名:李明哲] 出版社:[虚构出版社名:古今文汇] 定价:[虚构定价:128.00 元] ISBN:[虚构ISBN:978-7-5686-8890-1] --- 导言:穿越时空的凝视 在浩瀚的历史长河中,人类文明犹如一幅由无数细微丝线交织而成的宏大织锦。每一根丝线都代表着一个民族的兴衰,一次思想的碰撞,一次技术的突破,以及无数个体生命的悲欢离合。本书《时间的织锦》并非试图描摹一幅包罗万象、事无巨细的编年史,而是选择了一条更为深入的路径:探索那些塑造了人类文明轨迹的关键转折点、核心思想的演变及其对后世产生的深远回响。 我们尝试揭示,历史并非一系列孤立的事件堆砌,而是一个动态的、相互关联的有机体。从古典文明的曙光到现代科技的浪潮,从宗教信仰的构建到科学哲学的崛起,这些元素共同编织出了我们今日所处的这个复杂而迷人的世界。本书的核心目标是引导读者超越对“年代和人物”的机械记忆,转而关注“结构与精神”的演进,理解我们在历史坐标系中的位置。 第一部分:文明的基石与秩序的建立(公元前 4000 年 - 公元 500 年) 本部分聚焦于人类早期定居社会向复杂文明过渡的关键阶段,探讨了早期国家形态的构建逻辑及其思想基础。 第一章:泥板上的法律与神庙下的权力 我们将深入美索不达米亚的楔形文字与古埃及的象形文字,分析早期城市国家的兴起与早期管理体系的形成。重点剖析《汉谟拉比法典》如何将神权秩序转化为世俗法律的雏形,以及尼罗河文化如何因其独特的地理环境,孕育出一种强调永恒与连续性的宇宙观。我们不会仅停留在描述,而是会探讨这些早期秩序构建对后世政治哲学的潜在影响。 第二章:城邦的理想与帝国的逻辑 雅典民主的试验与斯巴达的军事化社会形成鲜明对比,揭示了西方政治思想的两种基本原型。柏拉图和亚里士多德的哲学思辨,如何为西方知识分子提供了一套分析真理、美德与治理的理论框架。随后,我们将转向亚历山大大帝的征服,探讨文化融合(希腊化)的模式及其局限性,以及罗马共和国向帝国过渡中,法律、工程学与军事力量如何共同构建了一个跨越欧亚非的庞大治理结构。罗马的《十二铜表法》与后来的《查士丁尼法典》,是人类制度化尝试的里程碑。 第三章:信仰的飞跃与世界观的重塑 公元前六世纪至公元元年,是全球范围内精神觉醒的“轴心时代”。本章将考察佛教在印度次大陆的兴起、犹太教的持续发展、以及基督教的早期传播。我们将分析这些新兴宗教如何以其普世性的教义,挑战了基于血缘和地域的传统部落信仰,为广阔的帝国提供了新的、超越地域的认同基础。这是人类精神史上的第一次大规模的“垂直渗透”。 第二部分:中介时代的张力与融合(公元 500 年 - 1500 年) 这一阶段被传统史学视为“黑暗时代”,但本书认为,这是不同文明间张力最大、知识存续与创新的关键时期。 第四章:拜占庭的遗产与伊斯兰的黎明 在西欧陷入碎片化时,拜占庭帝国继承了罗马的衣钵,并成为古代知识的守护者。与此同时,七世纪兴起的伊斯兰文明,以前所未有的速度扩张,并在巴格达、科尔多瓦等地建立了知识中心。本章将详细阐述阿拉伯学者的工作,他们如何保存、翻译并极大地发展了希腊哲学、数学与医学,成为东西方知识的桥梁。 第五章:封建的结构与精神的内向 解析西欧中世纪的封建体系——土地、效忠与等级制度的复杂网络。重点分析天主教会如何通过其教育垄断和道德权威,成为连接世俗权力与平民生活的核心中介。我们将审视修道院生活对知识传播的贡献,以及经院哲学的兴起,特别是托马斯·阿奎那如何试图调和信仰与理性。 第六章:丝绸之路上的货物与观念交换 历史不应只以欧洲为中心。本章将目光投向东方。考察宋代中国在技术(如印刷术、指南针)上的飞跃,以及其高度成熟的官僚制度和儒家士大夫阶层。同时,我们将追踪蒙古帝国的短暂统一如何极大地促进了欧亚大陆的互动,使商品、疾病(如黑死病)和思想以前所未有的规模进行流动与碰撞。 第三部分:觉醒、探索与科学的革命(公元 1500 年 - 1900 年) 从文艺复兴到工业革命,人类对自身和宇宙的理解发生了根本性的重构,这是一场从“被给予的真理”到“可验证的知识”的范式转移。 第七章:人性的回归与世界的重绘 文艺复兴不仅是艺术的复兴,更是对个体价值的重新发现,是对古希腊罗马人文精神的回归。随后,马丁·路德发起的宗教改革,从根本上挑战了统一的宗教权威,催生了个人化信仰的兴起,并对现代民族国家的形成产生了深远影响。地理大发现则以残酷的现实,拓宽了人类的地理视野,并开启了全球资源的重新分配。 第八章:理性之光:科学革命的结构性转变 哥白尼、伽利略、牛顿——这些名字代表着一场从目的论到机械论的根本转变。本章细致分析“科学方法”是如何逐渐形成并被确立的。我们探讨科学发现如何不仅改变了我们对天体的认识,更重要的是,改变了人们对“知识获取”本身的认知,强调观察、实验和数学的普适性。 第九章:启蒙的承诺与革命的代价 启蒙运动将理性的工具性应用到了社会和政治领域。洛克、卢梭、孟德斯鸠的思想,构成了现代政治理论的蓝图。然而,启蒙的承诺在法国大革命的实践中遭遇了暴力与混乱的检验。工业革命的崛起,则以蒸汽机为标志,从根本上改变了人类的生产力、社会结构和对时间的感知,制造了前所未有的财富集中和阶级对立。 第四部分:现代性的困境与未来的回响(公元 1900 年至今) 进入二十世纪,技术和意识形态的加速度发展,带来了空前的进步,同时也暴露了现代文明深层的结构性矛盾。 第十章:两次世界大战与秩序的瓦解 本章分析了民族主义、帝国主义残余和军备竞赛如何共同导向两次世界大战的灾难。深入探讨战争对既有国际秩序和人类道德观的破坏性影响。随后,我们审视冷战的对峙如何以意识形态和核威慑的形式,重塑了全球地缘政治格局。 第十一章:信息爆炸与“后真相”的幽灵 技术进步的脚步并未放缓。从相对论到量子力学,科学继续颠覆着常识;计算机和互联网的普及,以前所未有的方式连接了数十亿人。然而,这种连接也带来了信息过载和身份认同的危机。本章探讨全球化带来的经济整合与文化冲突,以及在算法时代,信息生态系统如何重塑我们的认知边界。 结语:织锦的未来走向 历史的织锦尚未完成。本书的结论并非提供确定的答案,而是提出严肃的问题:在知识爆炸和全球互联的时代,我们如何重建有效的社会共识?古典智慧与现代科技的张力将如何解决?人类文明的下一个“轴心时代”可能出现在何处?《时间的织锦》旨在提醒读者,我们每一个人,都是正在编织下一段历史的重要丝线。 --- 【本书特点】 宏大叙事下的微观洞察: 在把握时代脉络的同时,不忽视关键人物的个体抉择及其对历史进程的修正作用。 跨学科的融合视角: 将政治史、思想史、科技史和艺术史有机结合,展示文明的整体性。 拒绝线性进步论: 强调历史的循环、断裂与反复,探讨“进步”背后的代价。 适于深度思考的结构: 每一部分都设置了引人深思的过渡章节,鼓励读者主动参与到历史的解读之中。

著者信息

作者简介

亨莉达‧米尔斯博士(Dr. Henrietta C. Mears)


  堪称廿世纪最伟大的圣经教师之一。其着作《圣经综览》What the Bible Is All About发行至九版,深受各教会、查经班、青年团契、成人主日学及圣经学校所广用与推崇。

  亨莉达‧米尔斯曾担任美国加州好莱坞第一长老教会的基督教教育负责人,建立了全世界最大的主日学校之一,且为因应主日学课程大量之需求,便于一九三三年成立真理之光(Gospel Light)出版主日学相关材料及资源。

  许多基督教领袖都受教于她,包括理查‧霍尔沃森(Richard C. Halverson)和白立德(Bill Bright)。她对葛培理(Billy Graham)亦有深刻的影响。

  亨莉达‧米尔斯博士于一九六三年三月廿日安息主怀。

图书目录

赞誉
前言
挑战 重新考量你的主日学潜力
序  建立有果效的主日学
引言 主日学是大事业

第一部 儿童主日学
1 摇篮级 (出生到2岁)
2 启蒙级 (2到3岁)
3 幼稚级 (4到5岁)
4 初小和中小级 (6到10岁)
5 高小级 (10到12岁)

第二部 青少年主日学
6 国中级 (12到14岁)
7 高中级 (14到18岁)
8 大专级 (18到25岁)

第三部 成人主日学
9 成年人 (25岁以上)

第四部 建立你的主日学
10 编制
11 敬拜
12 课程教材
13 长期规画

图书序言

图书试读

用户评价

评分

哇,看到這本《主日學大改造:為基督建立這個世代的信徒(精裝)》的名字,就覺得很受感動。身為一個在台灣土生土長的主日學老師,我真的深刻感受到現今世代孩子們在信仰上的挑戰。以前我們可能比較習慣用傳統的方式教導,但現在的孩子們接觸的資訊爆炸,他們的思維模式、學習方式都跟以前大不相同。這本書光看書名,就讓我覺得它很有可能帶來一些突破性的想法,能夠幫助我們這些在第一線的老師,重新思考如何更有效地將福音傳遞給下一代。特別是「改造」這個詞,聽起來就充滿了活力與革新,讓人期待裡面會有什麼意想不到的教學策略或是課程設計。而且「為基督建立這個世代的信徒」,這句話更是精準點出了我們的使命,我們不只是教孩子們聖經故事,更是要在他們心中撒下永恆的種子,讓他們在風雨飄搖的世代中,能堅定地認識基督,並活出祂的樣式。精裝版的質感也讓人覺得這本書肯定有其份量,不是一本隨便翻翻的書,而是值得細細品味、深入研究的工具。我真的迫不及待想翻開它,看看裡面的內容,希望它能給我帶來新的啟發,讓我在主日學的教導上,能夠更有果效,也能更貼近孩子們的心。

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老實說,在台灣現在的社會氛圍下,要讓孩子們對主日學有濃厚的興趣,真的需要一些「非常手段」。很多家長可能覺得主日學是課外補習班以外的額外負擔,而孩子們自己也可能被3C產品、手遊、或是其他更有趣的活動吸引。所以,當我看到《主日學大改造:為基督建立這個世代的信徒(精裝)》這個書名時,我第一個反應是:「終於來了!」這不是一本只是在說理論的書,從「大改造」這三個字,我嗅到了一種實際操作、具體改變的氣息。我渴望這本書能提供一些關於課程設計、教學技巧、甚至是如何與家長溝通的實用建議。特別是「為基督建立這個世代的信徒」,這句話讓我聯想到,我們不只是要教他們「信」,更是要教他們「如何成為基督的門徒」,如何在生活中實踐愛、公義、饒恕。在台灣,這意味著我們需要培養出一群有智慧、有勇氣、有愛心的年輕人,能夠在這個複雜的世界中,為上帝發光發熱。精裝版的呈現,也暗示著這本書內容的紮實與重要性,讓我更加期待能從中學習到寶貴的屬靈資源。

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這本《主日學大改造:為基督建立這個世代的信徒(精裝)》,光聽書名就讓我的心頭一暖,又充滿了期待。在台灣,我們都看得見,年輕一代正處於一個充滿誘惑、價值觀多元混雜的時代,要如何在這樣的環境中,引導他們認識並愛慕基督,一直是教會界不斷探索的課題。我非常希望這本書能提供一些「接地氣」的實踐方法,不只是理論上的探討,而是能有具體的步驟、範例,讓我在主日學的實際教學中,能夠有所依循。畢竟,要「改造」主日學,絕非易事,需要智慧、勇氣,更需要正確的方向。而「為基督建立這個世代的信徒」,這句話深深觸動了我,這不只是要教導聖經故事,更是要幫助他們建立與基督的個人關係,學習活出祂的樣式,成為祂在這個世代的見證。我希望透過這本書,能夠獲得更多關於如何培養孩子們的屬靈敏感度、如何幫助他們在信仰中成長,並如何在日常生活中活出基督的愛。精裝版的呈現,更增添了它的份量感,讓我相信這是一本值得深入鑽研、反覆思考的寶貴著作。

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身為一個在教會服事多年的肢體,看著一代又一代的孩子們成長,對於「如何讓主日學更有活力、更有影響力」這件事,一直是我們所關心的。現在的孩子們,他們的世界觀、他們接收資訊的方式,都跟我們過去很不一樣。傳統的教學模式,有時候會顯得有些脫節。所以,《主日學大改造:為基督建立這個世代的信徒(精裝)》這個書名,立刻就吸引了我的注意。我非常期待這本書能夠提出一些創新的觀點和實際可行的教學策略,幫助我們擺脫窠臼,用更貼近這個世代孩子們的方式,來傳遞福音的核心信息。特別是「為基督建立這個世代的信徒」這句話,點出了我們最終的目的,不只是要讓孩子們認識耶穌,更是要將他們培養成能夠為主所用的精兵,在他們的人生旅途中,為主而活。在台灣這樣一個快速變遷的社會裡,我們需要有更強而有力的屬靈裝備,來面對各種挑戰。我深信這本書能夠成為我們重要的資源,為我們的下一代打下堅實的信仰基礎。

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這本書的書名《主日學大改造:為基督建立這個世代的信徒(精裝)》,光是看到「大改造」這三個字,就讓我腦中閃過無數個主日學的畫面。回想起我小時候的主日學,雖然很歡樂,但內容相對單一,很多時候就是聽聽故事、唱唱歌。但現在的孩子,他們是數位原生代,眼睛裡看到的、耳朵裡聽到的,都是五光十色的。要怎麼在這樣豐富的資訊洪流中,讓他們專注於耶穌基督的愛,是一大挑戰。所以我非常期待這本書能提供一些創新的教學方法,或許是結合了科技,或許是設計了更具互動性的活動,讓主日學不再只是「上課」,而是變成孩子們期待的「聚會」。而且「為基督建立這個世代的信徒」,這句話太有使命感了!我們不只是要教導他們聖經知識,更要引導他們認識活著的基督,並學會如何在日常生活中活出信仰。台灣社會的價值觀多元,年輕一代的價值觀更是快速變遷,如何幫助他們在這樣的環境中,建立穩固的信仰根基,是一項艱鉅的任務。這本書的出現,對我來說就像是一盞明燈,希望能指引我如何在這條路上走得更穩、更遠,也讓主日學成為孩子們屬靈成長的沃土。

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