天儒同异考:清初儒家基督徒张星曜文集：大秦景教文献释义 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：橄榄订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2015/10/09

语言语言：繁体中文

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发表于2024-12-28

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图书描述

本书原着张星曜（1633 – 1715?），是明末清初天主教徒的代表，四十七岁受洗，教名Ignatius（依纳爵），故其又号依纳子，卒年不详，约于一七一五年以后。归信后留下不少汉语作品，可略窥明末清初华人信徒的思想的脉络。

　　本书收录《天儒同异考》、《辟妄条驳合刻》、《钦命传教约述》、《圣教赞铭》、《圣人宗徒十四人行实》、《祀典说》，另于附录中收录《天教明辨》及《通鑑记事本末补后编》目录。

　　《天儒同异考》为张星曜的重要着作，历来为学者所重视。在此书中，张星曜创造性处理耶儒关系，提出了「合儒」、「补儒」、「超儒」。在明末「合儒」、「补儒」的基础上，张星曜提出了「超儒」。张星曜对耶儒关系的处理，反映出清初礼仪之争对天主教徒所带来的认同压力，也反映出张星曜对自己信仰外来宗教原因的合法性说明。

　　《辟妄条驳合刻》：此卷将徐光启的《辟释氏诸妄》，以及张星曜、洪济的《辟妄辟条驳》合为一书。由于《辟释氏诸妄》批评当时佛教教义，清初普仁禅院的截流行策和尚见之，撰写了《辟妄辟》反驳。张星曜、洪济等天主教徒对于截流行策的《辟妄辟》又进行回应，撰写《辟妄辟条驳》。透过此书读者将一窥明末清初天主教与佛教的关系。

　　《钦命传教约述》为典型护教作品，编辑奏章、历史文献等为天主教辩护；以此证明天主教在中国是受官方尤其是皇帝本人的许可、支持与赞许。此书成为后世天主教面对官方的护教作品范式，影响晚清黄伯禄《正教奉褒》的着作。

　　《圣教赞铭》（附《圣人宗徒十四位行实》）属圣诗类作品。採取中国传统诗歌韵律，不仅富有文学色彩，而且便于诵读、传播，是收录文献中非常具有特色的内容。张星曜所创作的《圣教赞铭》即配画诗，悬挂在杭州天主堂上。《圣人宗徒十四位行实》，亦为同类作品。

　　《祀典说》表明张星曜参与了清初的礼仪之争。中国礼仪之争不仅涉及到教廷与在华传教士之间的争论，而且中国信徒也卷入其中。张星曜在《祀典说》中赞同耶稣会士的做法，即容忍儒家的祭祖、敬孔礼仪，但对于生祠、城隍等礼仪提出批评或改造。

得奖记录

　　本书通过香港汉语基督教文化研究所学术评审

著者信息

作者简介

肖清和

　　安徽潜山人，上海大学历史系副教授、上海大学宗教与中国社会研究中心副主任。

　　2003年毕业于北京大学哲学系，获哲学学士学位；2006年参加北京大学与香港中文大学联合博士培养计划，2009年分别获得北京大学与香港中文大学哲学博士学位，主要研究领域为明末清初天主教史、宗教哲学等。

　　曾赴香港中文大学、比利时鲁汶大学等学术机构参加学术研讨会与学术工作坊。

　　主持或参与中国国家社会科学基金多项，着有《天会与吾党：明末清初天主教徒群体研究》、《20世纪宗教观研究》（合着）等，在海内外学术刊物上发表学术论文、书评、译文三十余篇，论文曾被《光明日报》以及《中国社会科学文摘》转载，曾获上海市第十一届哲学社会科学优秀成果奖。

王善卿 (Alexandra Wang)

　　台湾大学中国文学系学士，纽约天主教圣若望大学(St. John’s University)东亚硕士、历史博士，美国天主教历史学会(American Catholic Historical Association)会员。

　　师事美国神学家Raymond Bulman，研究领域：法国王权史、奥体神学 (Corpus Mysticum)与欧洲神权政体。

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图书目录

总序…………………………………………… 周联华… iii
编者序………………………………………… 肖清和… ix
导论…………………………………………… 肖清和… xiii
参考文献……………………………………………………… cix
编辑凡例………………………………………………………cxix
正异体字对照表………………………………………………cxxi
天儒同异考……………………………………………………… 1
辟妄条驳合刻………………………………………………… 109
钦命传教约述………………………………………………… 199
圣教赞铭（附：圣人宗徒十四位行实） …………………… 259
祀典说………………………………………………………… 321
附录…………………………………………………………… 339