燕子(畅销20年纪念版)

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朱少麟
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具体描述

……当一束亮银色灯光投射在黑衣的她的身上,她所扮演的燕子翩翩舞起时,当场我落泪如雨,我的左冲右撞的灵魂终于凿开了决口,那只燕子从此栖进我心深处……在我眼中她简直是个传奇…… 一个脾气暴烈如同魔王的舞蹈教授,一个被排拒在舞台之外的天才舞者,一个总是在逃亡中的徬徨女子,交会在悲欢莫名的孤寂城市,互相曝露了深深的缺憾,又在泪光中见到了另一个用了解和希望照亮的世界,他们的心里都有一双翅膀,有时比肩,有时单飞,但飞行从没停歇,只为了追寻自尊与美…… 《燕子》自一九九九年出版,至今二十年长销,深受读者的喜爱,并与《伤心咖啡店之歌》并列「最爱一百小说大选」书单。 本书特色 ★《燕子》是朱少麟第二本小说创作,深受读者好评,今年为初版20周年,特推出20周年畅销纪念版,并邀请雾室设计书封,给予全新面貌。
好的,以下是一份不包含《燕子(畅销20年纪念版)》内容的图书简介,内容力求详实、自然: --- 《星辰的低语:人类文明的隐秘史诗》 一本横跨数千年,追溯人类探索未知、构建意义的宏大叙事 卷首语:当记忆被尘封,我们如何重拾前行的方向? 自古以来,人类便仰望星空,试图在浩瀚宇宙中寻找自身的坐标。《星辰的低语》并非一本单纯的历史教科书,它是一场深潜入人类集体潜意识的旅程。我们探究的不是朝代的更迭或帝王的功过,而是那些驱动文明前行的深层动力:对永恒的渴望、对秩序的构建、以及在混沌中植入意义的执着。 本书以一个独特的“符号学”视角切入,将人类文明的演进视为一系列不断被重新诠释和继承的“故事”与“符号系统”。从尼罗河畔最早的象形文字,到美索不达米亚泥板上记录的星象观测;从古希腊哲人对“理想形式”的追问,到中世纪修道院里对神圣几何的虔诚描绘,我们试图揭示,那些看似分散的文化现象背后,隐藏着一套关于“人与世界关系”的共同语法。 第一部:原初的印记——从泥土到神谕(公元前 5000 年 – 公元前 500 年) 在文明的曙光尚未完全驱散蛮荒之地的迷雾时,人类就开始了意义的创造。 第一章:测量世界的尺度: 本章聚焦于早期文明如何通过天文观测、洪水记录和土地丈量,将流动的自然规律转化为可操作的社会结构。我们细致分析了巴比伦的数字系统如何与祭祀活动紧密结合,以及埃及的历法如何支撑起金字塔的宏伟工程。重点探讨了“时间”概念从周期性循环到线性进步的初步转变,以及这种转变对早期政治权力的巩固所起的作用。 第二章:口传与文本的权力之争: 在文字尚未普及的时代,记忆就是知识的载体。本章深入研究了早期史诗(如《吉尔伽美什》)的结构和功能,揭示了它们如何充当道德规范和历史记录的双重角色。随后,我们将目光投向早期文字系统的兴起——苏美尔的楔形文字和汉字的早期形态——分析这些符号如何从记录交易的工具,逐渐演变为承载国家意识形态的强大武器。 第三章:群山与河流中的神性: 我们检视了古代宗教中的“地方神”与“普世神”的张力。作者认为,早期神话的核心功能在于解释无法控制的自然力量,并将人类的社会等级制度合理化。通过对比北欧神话中的“诸神黄昏”和印度教中的“三相神”循环,展示了不同文化对“终结”与“再生”的不同理解框架。 第二部:理性的风暴与信仰的铸造(公元前 500 年 – 公元 1450 年) 这是一个充满剧烈思想碰撞的时代,人类开始系统地质疑既有的世界观。 第四章:轴心时代的觉醒: 聚焦于公元前 8 世纪至公元前 3 世纪,全球范围内涌现的深刻哲学思潮。我们详细对比了希腊的苏格拉底式诘问、印度的奥义书的内观、中国的儒道思想以及犹太教的先知传统。本章的核心论点在于:这些思想家并非孤立地发现真理,而是对共同的“生存困境”做出了结构性回应,开启了人类对“超越性价值”的集体探索。 第五章:秩序的逻辑:从罗马法到伊斯兰黄金时代: 探讨了法律和知识体系如何成为维系庞大帝国的粘合剂。罗马法在逻辑结构上的严谨性如何影响了后世的治理模式;伊斯兰学者在巴格达和科尔多瓦如何不仅保存了古典学问,更在代数、光学和医学领域取得了突破性进展。本章特别关注了“翻译运动”对知识传播的革命性影响。 第六章:信仰的堡垒与异端的低语: 在中世纪的欧洲,知识的权威被牢牢掌握在教会手中。本章剖析了经院哲学(如托马斯·阿奎那的体系)如何试图调和信仰与理性。同时,我们也关注了那些被主流边缘化的知识——炼金术、占星学在当时社会中的实际应用,以及它们如何间接启发了后来的科学实验方法。 第三部:边界的拓扑学——新世界的构建(公元 1450 年 – 1900 年) 印刷术的普及如同开启了潘多拉的盒子,知识不再是少数人的特权,思想的流动以前所未有的速度重塑了世界。 第七章:地理的拓展与宇宙的塌陷: 航海大发现不仅仅是地理上的扩张,更是人类对自身在宇宙中位置的重新定位。哥白尼、伽利略的发现如何动摇了以人为中心的宇宙观?本章分析了这种“宇宙中心”的转移如何为启蒙运动的“理性中心”奠定基础。 第八章:理性的双刃剑:科学革命与工业黎明: 详细审视了培根的经验主义和笛卡尔的理性主义如何共同构建了现代科学方法论。我们深入研究了牛顿力学在当时的哲学意义——它将世界描绘成一台可以被完全预测和控制的巨大机器。随后,我们探讨了蒸汽机和工厂制度对人类时间感、劳动价值和社区结构的彻底重塑。 第九章:现代性的焦虑:浪漫主义的回响: 面对工业化和科学还原论的冰冷逻辑,本章探讨了浪漫主义思潮的兴起。这不是简单的复古,而是一种对被压抑的人性、情感和想象力的强力回归。从歌德的《浮士德》到华兹华斯的田园诗,这些作品反映了人类在掌握了巨大技术力量后,对自身精神家园迷失的深切不安。 第四部:碎片化的回响——意义在加速时代(1900 年至今) 进入现代,知识的专业化达到了前所未有的程度,人类开始反思“宏大叙事”的有效性。 第十章:相对论与量子跃迁: 物理学的根本性变革如何冲击了人们对实在(Reality)的基本认知?爱因斯坦和普朗克的工作如何迫使哲学家重新定义“确定性”和“观察者”的角色?本章将探讨这些科学发现如何在文化领域投下了深远的阴影,催生了对客观真理的怀疑。 第十一章:语言的迷宫与意义的解构: 二十世纪的语言哲学和文学批评(如索绪尔、德里达等)如何挑战了“词语与事物之间存在稳定对应关系”的传统观念?本章分析了现代主义和后现代主义对“统一自我”和“普遍历史”的瓦解,以及这种解构如何深刻地影响了当代艺术、政治话语和自我认知。 第十二章:信息洪流中的锚点: 在一个被屏幕和数据包围的时代,我们如何区分“噪音”与“真知”?本书最后一部分探讨了数字革命对人类记忆和社群构建的新挑战。我们反思:在知识爆炸和文化碎片化的今天,人类构建意义的能力是否正在退化,或者只是换了一种更隐蔽的形式继续演进?我们提出,真正的史诗不再是线性讲述,而是我们每个人在信息洪流中,有意识地选择和编织自己的连接点的过程。 结语:继承的责任 《星辰的低语》旨在提供一个广阔的透视镜,让我们得以审视人类是如何一步步走到今天的。它不是要提供终极答案,而是要提醒读者:我们脚下的每一步,都建立在前人对星辰和泥土的无尽叩问之上。了解我们如何思考过去,是决定我们如何塑造未来的唯一途径。 本书适合对哲学史、人类学、文化符号学以及现代文明发展脉络有浓厚兴趣的读者。

著者信息

作者简介

朱少麟


  1966年出生于台湾嘉义,辅大外文系毕,曾在政治公关公司任职。其小说以意识流、蒙太奇笔法将主题融入行动中。1996年《伤心咖啡店之歌》是她的第一部长篇鉅着,使她一举成名,从上世纪末至新世纪,销售超过五十万册。1999年《燕子》再创佳绩,与《伤心咖啡店之歌》并列「最爱一百小说大选」书单,为读者最期待的作家。睽违6年后的作品《地底三万呎》也再度震撼文坛。
 

图书目录

图书序言

推荐序

悲欣交织的童男之舞

焦桐


  朱少麟的第一部长篇小说《伤心咖啡店之歌》出版后意外地热卖。初显身手即成畅销作家,很多人羡慕她的幸运,却鲜有人理解她的努力,和通过辛勤耕耘所呈现的艺术。现阶段台湾的阅读环境,畅销可能意味着媚俗、肤浅,朱少麟却逆向操作,在她的小说里掺进大量的思考和辩论。

  《伤心咖啡店之歌》以自由为主题,铺排情节,通过人物性格和发生在他们身上的事件,展开一场又一场的哲学思辨,追寻生命自由的奥义。

  第二部长篇小说《燕子》延续对「自由」的辩证,围绕以缺憾为主题的话语,词锋比《伤心咖啡店之歌》更犀利、简洁。

  《燕子》之叙事,保留了轻度的哲学思辨,如穆尔普柴斯林德(负责舞台艺术的林先生)和吉坦罗丝卡奇塔波娃(阿芳)在课堂上的两次辩论。朱少麟显然是欢喜哲学思辨的小说选手。这项特色,使一群年轻人的清谈,避免了风花雪月的可能,使小说话语存在着一定的思想深度。

  相对于《伤心咖啡店之歌》,朱少麟的《燕子》有更精湛的演出。无论就意蕴(significance)、隐喻性关联(metaphoricalcoherence)、主题统一(thematicunity)等法则来观察,朱少麟充分具备卡勒(JonathanCuller)所谓的传统文学能力(literarycompetence),这种能力,促进读者对文本的传统式理解。《燕子》表达的是关于自由解放了的年轻心灵,面对生命中无可避免的缺憾。这样有兴味的叙述,我们随便就可辨识某些修辞手段、美学特征,进一步让这些特征产生关联,证明文本的统一性和完整性。

  《燕子》的行动时间,压缩在鉅型舞剧「天堂之路」从排练到公演前夕的半年间,故事大致按时间顺序鍊接事件,结尾联系开头,给予事件复合功能。

  朱少麟喻人生为舞蹈。对叙述者阿芳来讲,舞蹈是生命中非常重要的工作,发生在舞蹈的一切都严重触动情感,阿芳回忆青春期的辛苦,「挥汗如雨,拚着命追赶同侪的舞步」。又如卓教授拖着癌症末期的病体,「连续几次病倒,都是虚惊一场,像是再三谢幕一样。我好像看见她俯身答礼时,嘴角捉狭的笑意」。

  「天堂之路」是名舞蹈家卓教授的闭门之作,暗示这出作品是这位舞蹈大师告别人间的休止符,是她通往天堂最美好的一条路径。卓教授教诲阿芳,真正的舞者只为了美而跳,一次就够了,「在舞蹈中进入了天启,接近那一只上帝之手」。「天堂之路」同时是一种智慧开发的工程,通过这一出舞剧的排练,每一个人物都得到心灵、智慧的成长,卓教授总算强撑病体,完成毕生杰作;叙述者阿芳经过努力和一连串事件,终于「认清自己」,释放自己,领悟到天堂的幸福必须带着人间的缺憾;龙仔跳舞不再空洞,实践为美、为自己而舞,达到舞艺的极致……

  故事始于狂暴的风雷雨电,终于风停雨霁、晴空万里,结束的场景叠映了开头的场景。

  暴风雨是《燕子》里的情感符码,情感激动时,常激动出暴风雨。阿芳迷恋跳舞的大学时期「像一场暴风」;舞剧配乐初送来第一支曲目时,众人兴奋,「雷声隆隆」;阿芳发现卓教授和龙仔的暧昧关系后,高烧不退,连续下了好几天大雨;龙仔受到某种神祕力量召唤,也是大雨如瀑,雷鸣不已;雅芬被逐出舞团,是一个阴霾的早晨;阿芳被逐出舞团,也下着雨;龙仔出走复返回舞团,「下起了不寻常的暴雨」;卓教授重逢最得意的门生李风恆,「眼神凛烈相触,像是风暴一样的往事唿啸穿过两人之中」。

  暴风雨的隐喻连贯了文本的符征转换。

  似乎这一群年轻人的情感总是特别强烈,要用强烈的符码相应。舞团里舞艺最精湛的是「二哥」李风恆和龙仔,两人遭遇时「像一只亚洲虎遭遇了一只美洲豹,二哥到黄昏时,连颈毛都直竖起来似的,她摇摇头停舞直走向墙角的龙仔」,以暴勐的野生动物喻两个令人欣羡的身体和生命力,这种身体和生命力充沛、蓄势爆发,迎拒着灵与肉的纠葛,期待着一种释放出来的叙述语境。

  尤其是龙仔,他的身体美得足以诱发任何人的情慾,阿芳和龙仔之间却始终缺乏情慾冲动。卓教授为激发他们的情感,并练习性慾,竟将他们锁在斗室里送做堆,阿芳在暗夜里抱紧龙仔,感觉他的喘息,「这是一匹无人足以缚缰的烈马,牠飞奔起来,四只蹄子都要擦出火花」。这种转喻式(metonymic)结构的例子不少,在组合关系上组成了复杂的转喻关系序列。「亚洲虎」、「美洲豹」既分别指代两个高手的舞姿,又被这两种野生动物所指代;此外,「烈马」是龙仔身体的提喻(synecdoche),而飞奔的烈马、难以驾驭、四蹄擦出火花又是性慾的提喻。

  符号是意义的媒介,朱少麟在操作这些符号时显得成熟老练,连贯文本的符征群,彼此结合、发展,形成指意活动的网络。卓教授既是舞蹈界的泰山北斗,她的舞蹈教室虽然只是一幢旧平房,在叙述者眼里却是「景仰多年的圣殿」,「宁静中格外显出了一种深宫内院的气息」;叙述者拉开她办公室的玻璃门,「迎面一道六角探照灯直射过来,辉煌的、辉煌的光圈灌满眼帘,天堂也不过如此」,那道探照

  灯标记了卓教授霸道的性格,和她的主宰地位。

  被强调的标记还见诸一些小地方,如卓教授习惯折凹香烟,凌空抛进烟灰缸,病入膏肓时即合理地失去这种神射功夫,以丢掷烟蒂的动作暗示生命力、身体的变化。又如舞蹈教室院子里的梧桐树的荣枯,象征卓教授的生命,卓教授染病时它大量飘落枯叶,卓教授油尽灯枯时它已枯死。

  这部小说描写现代人的努力与迷惘,孤独与寂寞,特别关注时下年轻人的精神出路。通过卓教授对弟子的要求,提醒大家开发生活中的知觉,「感知这个世界之前,先向你们自己的内在探索」,这是一种亟待释放、拯救的知觉能力,此时描写阿芳气喘发作的一段相当精采:

  我觉得双唇干涩,非常后悔午餐时错过的那杯温开水,我觉得卓教授额前那绺发丝非常碍眼,很想帮她轻轻抚平到发髻中,卓教授这时望了过来,目光如电,我正坐肃穆,开始想着,没办法写小抄给龙仔,真是个遗憾。

  卓教授要我们回归到母胎中的经验,模拟胎息中的知觉。
  于是我们阖眼静坐,窗外一对乌秋鸣叫了起来。

  卓教授催眠一般的声音,一句一句来袭,我的记忆随着沦陷,掉落。听见了母亲的心音了吗?她这么说,发烫的血液汞进血管,灌注到妳的四肢百骸,那是什么感觉?

  我抱紧了双臂。她的声音不停入侵:那是妳的母亲,能不能,感觉她的感觉?她期待着妳吗?她想像着妳吗?她平静吗?愤怒吗?

  我的浑身凉得像冰,指尖却又烧灼如火烫,喉头紧缩痉挛,我想要咳出来,或是喊出来,卓教授的声音又在耳畔响起:妳的母亲笑了,羊水掀起波涛,那也是妳第一次的笑,记不记得?

  这段叙述有对话、有想像、有独白,流动着阿芳的挣扎,思考的挣扎和肉体的挣扎,其中融合意识流、蒙太奇手法,语言流畅而自然,生动描写气喘发作的过程,并将主题融合在行动里。在《伤心咖啡店之歌》,主题犹依赖辩论「讲」出来;到了《燕子》,则明显增加了行动的分量,由事件「演」出来,这是令人惊喜的艺术跃进。

  《燕子》的叙述语境流动着飞翔、释放欲望,崇尚自然情感,释放被綑绑的性灵──龙仔告诉阿芳「我们都有翅膀」;阿芳之所以习舞,是观赏卓教授的舞作〈燕子〉,从此想要舞艺能像燕子那样飞翔;卓教授谆谆启示阿芳要遵循心灵真实的自我和内在驱力,「跟着心里面的燕子,就不会迷路」,期待阿芳认清自己,因为每个人心里都有一只燕子。

  《伤心咖啡店之歌》和《燕子》里的人物塑造,组织了相似性指意功能,如阿芳和马蒂都自幼失恃,家当都是一只皮箱。

  朱少麟笔下的人物率皆俊美,年轻,具中性气质,有着相当程度的自恋,如龙仔「漂亮中带着过人的气派」,「满身虬结的肌肉,在水渍中华美得像是要泛出了霜花」;荣恩「是个颇为清丽的女孩,全身骨架出奇地纤长,脸蛋也十分细小,淡施脂粉的五官绽放出一种青春紧致的活力,眉宇间很有着一股娇柔之色」;西卡达「是个非常英挺的男人」;克里夫「那一身风华直可媲美时装模特儿」;李风恆「灵气迫人的眉目间含着一股锐芒」、「英风俊爽」。这群中性而自恋的年轻人,使得朱少麟的小说艺术染上唯美色彩。

  卓教授和龙仔都是核心人物,尤其是后者。龙仔练舞时撞断克里夫的腿,改变舞剧的角色结构,同时引出「二哥」李风恆。龙仔像一块不点头的顽石,即使被逼和阿芳送做堆,也激不起情慾,间接促使阿芳二度离开舞团,展开另一条故事线索。此外,卓教授与龙仔之间、龙仔在舞团中的角色、阿芳对龙仔若有若无的恋慕,是小说中的一个谜(enigma),是难以破解的暧昧关系;这个谜使叙事的生产,维持在不充足、不平衡和延宕的逻辑之内,不断将故事向前推进。

  卓教授出场时间不多,但她在事件序列(sequence)中显然也是核心,是一种推动故事发展的力量,屡次扰乱稳定的情境,导致某种失衡状态,召引另一种相反力量的行动。

  卓教授另一项功能是喜感,她一方面以暴君角色影响主人翁阿芳的命运,另方面她是一个「神射手」,能远距离将烟蒂丢进烟灰缸或咖啡杯,神乎其技地以手中折凹的烟惩罚人,还专攻人家的眉心,阿芳面对她时就经常掩住额头逃窜。朱少麟的成熟还表现在幽默上──借卓教授的神射香烟的功夫营造幽默感。

  这是生命苦涩中的甜甘,泪光中的微笑吧。《燕子》没有了海安这样梦幻般的偶像,叙述明显较有节制,不再逃避制式生活(如上班),它强调幸福中的缺憾,并且比《伤心咖啡店之歌》多了积极介入生活的态度与决心。
 

图书试读

往北疾驶的一路上,前方的乌云也正快速暴涨蔓延,层层遮蔽了天光,我们就知道,这会是一场不寻常的大雨。骤雨阻绝了我们的归程。
 
从傍山的公路离开,我们驶入一条蜿蜒的坡道,才刚抵达海边的断崖,一道闪电就在眼前噼裂了天幕,海面上暴雨成烟,天地瞬间晦涩成了黑灰交际的颜色,巨雷跟着震撼了我们的座车,这时候龙仔咧嘴笑了。
 
龙仔推开车门,大风和大雨横向狂飙而入,满车的杂物四散纷飞,我的长发也撕扯其中,克里夫返身要捉住龙仔,但是被他挣扎甩脱,龙仔倒着跌出车外,随即被雨水润湿了全身,慷慨的雨,释放出龙仔单薄衣衫下面的原始曲线,我看得见他的肌肉线条,在水渍中华美得像是要泛出了霜花。
 
克里夫熄了引擎,从驾驶座强行越向后座,造成了一阵骚动,克里夫艰难地开启了车后厢的手提音响,将音量调大到最极限,我们都尖叫了起来,我见到了每一张嘶吼的面孔,但声响非常遥远,这是暴烈的失聪,所有的嘈嚷消融在更凶勐的雷声雨声海涛声中。
 
只有龙仔静默无语,从车窗的水幕望出去,龙仔的身影断续,如同黑白无声电影的一幕演出,他不顾泥泞爬到了断崖最边缘,看见了浪涛中那艘白色小艇,于是回身朝我们安静地挥手,雨就是在这时候突然停的,我从没见过来去得这样干脆的雨。
 
阳光在同一刻洒落海面,连海风也变得温驯了,我们停止喧譁,钻出车子之后都感到了离奇,无法相信眼前这片完整的晴朗,和接近透明的湛蓝。克里夫换上一片音碟,沈静的陶笛乐音随即穿透到海中心,化成空邃的风,我们在风中远眺海洋,那艘白色小艇随波起伏,海天无涯的深蓝色流光中,小艇变成了视觉上强迫性的主宰,大家最后一齐望向它,心思随之航向远方。
 
载浮载沈,我们历历穿过往昔,回想得越多,耳边的音乐就退得越幽远,昇华到听觉之外的模煳地带,终于非常宁静了,我们的记忆都因此回到了非常温柔的角落,我们都想着卓教授。
 
到了这天,我认识卓教授正好满半年。

用户评价

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哇,看到《燕子》竟然出20周年纪念版,真是勾起了我好多回忆!想当年,我还在念书的时候,同学之间都在传这本书,好像不看就跟不上潮流一样。每次看到封面的燕子,就觉得有一种莫名的温暖感,好像它带着某种讯息,要飞进你的心里。我一直都很喜欢那种能让人静下心来,慢慢品味的书,而《燕子》给我的感觉就是这样。虽然我现在已经毕业工作好几年了,但偶尔还会想起它,想起当年翻阅时的那种心境。这20年,社会变了好多,但有些东西似乎从来没变过,比如人与人之间的情感,比如对美好事物的渴望。《燕子》能在这么多年里一直被读者喜爱,绝对不是偶然的。我很好奇,这次的纪念版会有什么特别之处?是不是重新编排了内容,或者增加了作者的访谈?总之,光是看到这个消息,就觉得心里暖暖的,仿佛又找回了当年的那份纯真和感动。我一定会把它买回家,好好珍藏,也重新感受一下它带给我的力量。

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真的太令人惊喜了!20年,《燕子》竟然已经陪伴我们走过了这么漫长的岁月。我记得我第一次接触这本书,好像是在某个暑假,那时候天气很热,我躲在冷气房里,就着一杯冰冰的饮料,一页一页地翻阅。书里的故事,还有那些细腻的情感描写,当时就深深地打动了我。我至今还记得书里的一些场景,好像就发生在身边一样,那么真实,那么有画面感。很多年后,当我遇到生活中的挫折或者迷茫的时候,我还会想起《燕子》里的一些话,它们总能给我一些启发,让我重新找回前进的动力。我一直觉得,一本能够穿越时间,依然能在读者心中激起共鸣的书,一定是蕴含了某种永恒的价值。这次的20周年纪念版,我觉得它不仅仅是一本书,更是一个时代的印记,一段青春的回忆。我迫不及待地想看看,这次的纪念版会带给我们怎样的惊喜,它又将如何承载这20年的故事,继续飞向下一个20年。

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《燕子》20周年纪念版的消息一出来,我就赶紧上网搜索了一下。说实话,这本书在我读书时期就已经很出名了,但那时候我因为各种原因,一直没有机会好好读完。现在看到它出了纪念版,我觉得这是一个绝佳的机会,可以弥补我当年的遗憾。我一直对那种能触动人心的文学作品很感兴趣,尤其是那些能够描绘出细腻情感、展现人性光辉的作品。我听说《燕子》在这方面做得非常出色,能够让读者在阅读的过程中,感受到深刻的共鸣,甚至是对自己人生有所启发。我猜想,这次的纪念版,一定在装帧设计上也会有别于以往,更具收藏价值。我非常期待能在这本书里,找到一些关于成长、关于爱、关于坚持的力量,也希望通过阅读它,能够更加理解这个世界,以及生活在其中的人们。

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天呐!《燕子》20周年纪念版,这消息也太让人激动了吧!我简直不敢相信,这本书已经陪伴我们这么久了。我依稀记得,当年读《燕子》时的那种感觉,就像是在夏日午后,微风拂过,带来阵阵清爽,又带着淡淡的忧伤。书里的情节,人物的对话,总是那么自然而真挚,让人不自觉地沉浸其中,仿佛自己也成为了故事的一部分。它教会了我很多,关于理解,关于宽容,关于如何去爱。每次翻开这本书,都能从不同的角度读出新的感悟。它就像一个老朋友,无论何时何地,都能给你温暖和慰藉。这20年的时光,《燕子》仿佛从未老去,反而愈发醇厚,愈发珍贵。这次的纪念版,我相信它一定承载着更多的故事和情感,也一定会成为很多人心中的又一个经典。我绝对不会错过这次机会,一定要把它带回家,好好的再读一遍。

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哇,20年了,《燕子》居然推出了畅销20年纪念版!这简直是给所有喜爱这本书的读者们送上的一份大礼。我当年也是这本书的忠实粉丝之一,还记得那时候,每次和朋友们聊天,话题总会围绕着这本书,大家分享着自己的读后感,讨论着书中的人物。这本书带给我的,不仅仅是阅读的乐趣,更是一种精神上的滋养。它让我学会了如何去感受生活中的点滴美好,如何去理解人生的起起伏伏。很多年后,当我再次回想起这本书,那种温暖和感动依然清晰可见。我猜想,这次的纪念版,一定会有一个非常精美的包装,也可能会有一些额外的惊喜内容。我非常期待能够再次与《燕子》相遇,去重温那些曾经带给我无限感动的瞬间,也相信它将继续陪伴更多的人,度过人生中的美好时光。

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