猴杯(出版20週年增修纪念新版)

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张贵兴
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具体描述

出版20週年全新增修纪念新版,新结局,独家新序! 书封内页全新设计、特别收录《野猪渡河》出版相关后记三篇! 张贵兴:新版的《猴杯》,我做了一些更动……二十年前写《猴杯》前,心里已潜伏着一个结局。……二十年后重读,发觉种种舖排和暗示,都指向那个结局。……新版《猴杯》恢复了这个结局! 潮湿雾锁的雨林、原生奇诡的野兽、阴暗的家族历史、殖民地斗争阴谋……一场溯流寻人之旅,掀开了殖民历史下不堪回首的恩怨! 雨林自然书写‧魔幻写实史诗‧华文小说经典 作家张贵兴奠定华文文学里程碑之代表作 得奖纪录 本书曾获: ‧2001年开卷十大好书奖 ‧2001年时报文学奖小说推荐奖 ‧2001年联合报读书人最佳书奖 ‧2001年中央日报出版与阅读好书奖 名家推荐 《猴杯》追溯华人垦殖者的罪与罚,时间跨度都延伸到当代。……则从国族认同移转到人种与人/性的辩证,借着进出雨林演义杂种和乱伦的威胁。──王德威 阅读《猴杯》,让我们经历了雨林魔幻的残酷美学,也彷彿目睹掠食性的热带人文,它也让我们逼问自己潜藏的兽是否就要甦醒,因之,也是读者心灵溯源之旅,经由殖民情慾的挑动。──瓦历斯‧诺干 《猴杯》处理华人和当地土着间的剥削关系,同样深入有权势华人的黑暗心灵,但最亮丽的还是小说的语言,让人与百兽草木虫鱼均立体呈现如金丝银线锦织,建立了个人品牌。──黄锦树 《猴杯》对我辈的小说选手而言可说是一本「鼎天之书」,某部分张贵兴其实也深深影响了我。张贵兴的小说写得非常鬼气,写刀写到出神入化,藏身各处细节的鸟雀、犬、蛇、鳄鱼,万物生死互缠的运镜,其灵性、解析度皆不可思议。──骆以军 忘忧草,别名猪笼草,热带肉食植物,其捕虫瓶里的汁液,清凉可口,猴子爱喝,故称猴杯。迷失热带丛林的西方探险家,恍恍惚惚、生不如死时,据说喝下猪笼草瓶子里的汁液,可以忘却精神和肉体的苦痛,幸运者重获新生,不幸者快乐赴死。 雉循着河流深入雨林寻找丽妹,抵达上游内陆的湿瘴之地,探访一栋栋土着长屋。雉与达雅克族女子亚妮妮的情爱纠葛随之蔓生,如浓雾层层叠嶂的家族祕辛,也将一层层被拨开…… 张贵兴长篇小说《猴杯》里,南国婆罗洲岛密布潮湿雾锁的雨林、日头肥大,植物狰狞,叶子像刀剑镖矢,花朵如血盆兽口,原生奇诡的凶勐野兽、阴暗的家族历史、殖民地斗争阴谋……全书以乱针刺绣的手法,多线进行结构,催生大河尽头,丛林深处,雨林里欲望、性爱、屠戮、血腥、暴烈的浓稠气息,杀戮、背德、乱伦的癫狂想像。建构出史诗格局,精致宏伟。
《万物有灵且美:自然的启示与生命的低语》 作者:伊芙琳·哈特利 出版社:星辰出版 页数:480页 装帧:精装 字数:约25万字 --- 简介: 在快节奏的现代生活中,我们常常迷失在钢筋水泥的丛林里,与脚下的大地、头顶的星空渐行渐远。《万物有灵且美》并非一本晦涩的自然科学教科书,而是一部献给所有渴望重新连接自然、体味生命本真的心灵之作。作者伊芙琳·哈特利,一位在苏格兰高地隐居数十载的自然观察家和作家,以其细腻入微的笔触和深刻的哲学洞察力,带领读者进行一场深入自然肌理的探寻之旅。 本书跨越了传统分类学的界限,它关注的不是物种的命名和分类,而是生命运作的“韵律”和“意义”。哈特利深信,自然界中的每一个元素——从苔藓的生长姿态到候鸟迁徙的精确导航,从岩石的缓慢风化到水流冲刷的无声力量——都蕴含着对人类生存状态的深刻启示。 全书结构精妙,分为“根基”、“流动”、“共鸣”与“回响”四个部分,犹如一次完整的四季轮回,引领读者从最微小的细节处洞察宇宙的宏大秩序。 第一部分:根基——时间的慢语者 这一部分聚焦于“静止”与“承载”。哈特利将目光投向那些看似不动的生命:古老的树木、沉积的土壤、以及深埋地下的矿物。 她用近乎冥想的笔触,描绘了红杉的年轮如何记录下数千年的风霜雨雪,每一个圈层都是一个无声的历史文献。她探讨了土壤微生物群落的复杂协作,指出地表之下隐藏着一个比人类社会更为古老、更具韧性的“地下共和国”。在这一章,读者将学会如何“倾听”岩石的呼吸,理解“缓慢”本身就是一种强大的力量。哈特利提醒我们,现代社会对速度的追求往往牺牲了深度,而真正的智慧,恰恰藏匿于那需要耐心等待才能显现的“根基”之中。她特别花了大量篇幅来阐释“腐殖质”的哲学,即死亡和分解并非终结,而是为新生提供肥沃基础的必要环节,这为生命循环提供了坚实的物质和精神基础。 第二部分:流动——无形的信使 “流动”是本书的脉动所在。哈特利将注意力转向了动态的自然现象:风、水、云的变幻,以及生物的迁徙。 她笔下的河流不再仅仅是地理名词,而是时间与记忆的载体。她追踪一条不起眼的溪流,记录它如何穿过农田、绕过城镇,最终汇入海洋的过程,并将其比喻为个人命运的不可逆转性。关于风,哈特利提出了一个极富创意的观点——风是信息传递的原始媒介。她描述了风如何携带花粉、孢子,甚至远方山火的气味,将整个生态系统联系成一个巨大的、实时的通讯网络。 在“流动”章节中,对候鸟迁徙的观察尤为精彩。哈特利并未引用复杂的导航学理论,而是通过对一群大雁飞行队列的反复描绘,揭示了“集体智慧”与“个体牺牲”的平衡艺术。她指出,最有效的前进方式,往往是建立在相互支持和清晰分工的基础之上,这对于任何追求高效协作的组织都具有深刻的借鉴意义。 第三部分:共鸣——感官的重塑 “共鸣”是作者情感和哲学思考最为集中的部分。哈特利主张,人类感官的退化是导致我们与自然疏离的根本原因。她引导读者进行一场“感官的再训练”。 她详细记录了自己如何通过特定的练习,重新激活对气味和微弱声音的感知能力。例如,她描述了在清晨浓雾中,如何仅凭声音的折射和回响来“绘制”周围环境的立体地图;她也分享了分辨不同真菌散发出的独特“泥土芳香”的经验。 其中一个感人至深的小节是关于“沉默的交流”。哈特利观察到,在森林中,不同物种之间存在着一种无需声带或文字的互动——通过化学信号、光线投射的变化,甚至是微妙的震动。她认为,人类习惯的“大声宣布”恰恰是沟通的低效体现,真正的理解来自于对低频、非语言信息的敏锐捕捉。她强调,当我们停止试图“控制”自然,转而尝试“融入”其频率时,共鸣便自然产生。 第四部分:回响——存在的诗学 最后一部分将目光从自然现象转向人类心灵,探讨自然启示如何重塑我们的内在世界。 哈特利回顾了她在与自然相处的过程中,如何处理失落、焦虑和不确定性。她发现,自然界很少提供即时答案,它提供的是“模型”——关于韧性、适应性和循环往复的永恒模型。面对突如其来的暴风雨,树木不会恐慌地试图抵抗,而是弯曲、释放张力,以确保主体结构的安全。这种“有智慧的顺应”成为她应对生活挑战的核心哲学。 在全书的收尾部分,哈特利提出了“存在的诗学”的概念。她认为,真正的美不在于完美无瑕的风景照片,而在于捕捉到生命脆弱、短暂却又充满力量的瞬间——比如阳光下蜘蛛网上挂着的一滴露珠,或者冬雪融化后泥土中冒出的第一抹新绿。这些“回响”提醒我们,我们自身也是自然这一宏大叙事的一部分,我们的存在本身就是对宇宙持续的、充满意义的“回响”。 《万物有灵且美》是一次邀请,邀请读者放下手机,走进自然,用更古老、更深刻的感官去阅读这个世界。它不仅教会我们如何看待自然,更重要的是,教会我们如何以更谦卑、更充实的方式,去存在。

著者信息

作者简介

张贵兴


  祖籍广东龙川,1956年生于婆罗洲砂拉越,1976年赴台升学,1980年毕业于师大英语系,1981年入籍台湾,1989年任中学英语教师。其作品多以故乡婆罗洲热带雨林为场景,书写南洋华人社群的生存困境、爱欲情仇和斑斑血泪,文字风格强烈,以浓艳华丽的诗性修辞,刻镂雨林的凶勐、暴烈与精采,是当代华文文学中一大奇景。代表作有《伏虎》、《赛莲之歌》、《顽皮家族》、《群象》、《猴杯》、《我思念的长眠中的南国公主》、《沙龙祖母》、《野猪渡河》等。

  作品曾获时报文学奖小说优等奖、中篇小说奖、中央日报出版与阅读好书奖、时报文学推荐奖、开卷好书奖、时报文学百万小说奖决选读者票选奖、联合报读书人最佳书奖、台北国际书展书展大奖、博客来年度选书、OPENBOOK年度好书、亚洲週刊十大小说……等。
 

图书目录

图书序言

自序

飞行的丛林


  故乡罗东(Lutong),开荒前是长尾猴老巢,就像附近的猪芭(Krokop),开荒前是野猪窝寨。

  上个世纪五○年代韩战爆发,胡椒价格飙涨,母亲在老家西南方栽了一座胡椒园。六○年代椒价暴跌后,椒园荒草丛生,回到垦荒时期的山芭模样。中学时期用一支大镰刀在椒园里除草,惊见一片芒草丛和灌木丛中,攀缘着十多株葱绿的猪笼草捕虫瓶,大小恰似西方人爱啃的热狗。椒园荒废后,季候风和鸟类带来了树籽,红毛丹、杨桃树、番石榴、桃金孃、山猪枷,四处孳长。那几株猪笼草,可能已在椒园蔓延了十多年。

  猪笼草(pitcher plants),热带肉食植物,俗称猴杯(monkey cups),正式名称忘忧草(Nepenthes)。

  捕虫瓶里的汁液,清凉可口,猴子爱喝,故称猴杯。红毛猩猩喝时,为了不搅散瓶底的虫骸,斯文秀气,好似英国淑女细啜浸泡着柠檬片的红茶。

  荷马史诗《奥德赛》中,海伦以一种叫作nepethe的药物酿酒,疗癒伙伴对亡魂的哀念。

  希腊神话中,大地和丰饶女神狄蜜特的女儿柏瑟芬被冥神掳走后,狄蜜特痛不欲生,庄稼萎靡,旱涝肆虐,狄蜜特以nepethe酿药,减轻思念女儿的悲恸。

  希腊语中,nepethe是「忘忧」。一种说法是,nepethe就是鸦片或苦艾。

  迷失热带丛林的西方探险家,恍恍惚惚、生不如死时,据说喝下猪笼草瓶子里的汁液,可以忘却精神和肉体的苦痛,幸运者重获新生,不幸者快乐赴死。

  在贫瘠的、酸性的、缺氮的、寸草不生的荒地中,猪笼草总是第一批滋长的植物。猪笼草需要氮素制造蛋白质,不慎落入猪笼草瓶子里的猎物提供了最佳的蛋白质。

  猪笼草溢出的香气,吸引了蜜蜂、蝴蝶、蚂蚁、苍蝇、蟋蟀、蜂鸟和各种昆虫,牠们是猪笼草的美食(巨大的猪笼草瓶子可以溺毙老鼠和小猴子),也是植物的播种者。植物学家估计,近七十种动物共生或寄生猪笼草中,包括兇勐的掠食性蜘蛛和螃蟹。当猪笼草以拓荒者姿态站稳脚步时,其他动植物就淫荡兇勐的孳生了。

  胡椒园曾经盘踞着老家,在高脚屋、鸡寮鸭舍和人迹压制下,莾丛绝迹。老家迁往旁边一块低洼地后,废弃的家园被莾丛佔据。莾丛被一把火烧燬后,种了胡椒。胡椒园荒废后,莾丛再度扑天盖地。莾丛蔓延着灌木丛和芒草丛,野生着奇花异草,包括猪笼草。

  在热带的蛮荒地,这批奇花异草无所不在。它们是炎热的西南风和潮湿的东北风刮来的,也是野鸟和蝙蝠疴下的(大型的草食和肉食动物不曾到过那块荒地)。它们是飞翔的丛林胚胎,赤道卵巢烘烤的顽种,着床在燠热和水气淋漓的热带子宫壁的野种,也是从被撕裂和蹂躏的南洋瘀血阴道匍匐而出的物种。

  八十种猪笼草属中,近一半可以在婆罗洲看到,甚至只生长在婆罗洲。猪笼草实用性惊人。茎蔓是上等的綑绑素材。叶子、枝干、根须、瓶子可以用药,止血、催吐、利尿、退烧,治疗眼疾、痢疾、哮喘、消化不良、胃痛、消炎、腹泻、烫伤、高血压,瓶子里的汁液可以助产,也可以减轻妇女经痛……。擅用猪笼草,就像拥有一丬药房。

  最实用的一面,就是解渴了。博物学家华勒斯(A. R. Wallace)的团队在马来群岛做科学考察时,瓶子里的汁液是他们最常利用的饮用水。

  巨型的瓶子,可以当作烹调的锅子。

  植物学家用各种隐喻式的容器形状,描述华丽而形状多变的猪笼草瓶子:杯(cups),壶(jugs),圣餐杯(chalices),葫芦(gourds),细囊(little bags),盆(pots),瓮(urns),罐(jars),水桶(bucket),高脚酒杯(goblets),啤酒杯(tankards),长颈瓶(flasks),烧瓶(beakers),马克杯(mugs),酒桶(casks)……..。有一些隐喻是活的和血淋淋的:胃,膀胱,脾脏。一个植物学家说,猪笼草瓶子总是让他联想到两种最伟大的容器:大的像女人子宫,小的像阴阜。

  在故乡,猪笼草有不少传说和迷信,有的美丽,有的恐怖。有的牵扯到生活习惯,有的遥不可及。中学在雨林露营乍见猪笼草时,伊班同学总是严肃的提醒我们:倾倒猪笼草瓶子里的少量汁液,细雨绵绵;大量倾倒,大雨滂沱、雷电交加、洪水氾滥。露营遇雨最扫兴,扎营时于是小心翼翼,深怕惹恼了雨神或龙王。伊班同学又告诉我们,长住在猪笼草繁茂的地方,小孩尿床,男人梦遗,女人月经失调。好像都和水有关。

  故乡从前鸟不生蛋。鸟不生蛋的好处是原始野性,像一个不谙世事、大字不识的朴素美女。鸟生蛋的坏处是蹧踏艳俗,像一个割了双眼皮、隆了鼻、削尖了下巴、拉了皮、植了盐水袋或果冻硅胶、定期注射肉毒桿菌的妖女。

  故乡现在鸟生蛋了。建商廉价买下那片胡椒园和猪笼草的荒地,盖起了水泥洋房,陌生的外地人大举进驻,虽然他们花了钱,拥有合法的房契和地契,总觉得他们像小偷,愣头呆脑的洋房就像贼寨。老家的四周,甚至出现了大盗似的大型购物场,流寇似的咖啡馆、餐厅和公司行号更不消说了。政客和大官更是以枭雄的姿态和征服者的暴戾,割据那片曾经是飞禽走兽的福地。

  老鹰不再盘旋天穹,大蜥蝪不再在芒草丛里和我四目交接。长尾猴和猪尾猴留连云雾弥漫的树冠层,只能从望远镜窥视牠们傲慢的屁股。野猪,躲到阴暗丛林去了。

  充满情慾的大番鹊歌唱,让我不能入眠的猫头鹰求偶声,烟消云散。
  星星的絮语和深邃的眼眸也被光害埋葬。
  比起新来乍到的贼寇,它们像天兵神将隐遁了。
  午夜梦回,故乡面貎模煳神祕。

  只有骑着那片飞行的丛林,像坐在飞毡上,才可能回到记忆中的故乡,就像借着东北和西南季候风往返唐山和南洋的祖先。他们搭乘的是帆船,其实是乘风而来。

  记忆中的故乡,是一片飞行的、无处着床和不存在的荒原。在绵延黏稠的记忆中,被我写成不好看的小说,凑成几本卑微的小书。
  《猴杯》是其中一块飞毡。
  新版的《猴杯》,我做了一些更动,删去了累赘的叙述,就像帮一个脏兮兮的孩子搓泥垢、修指甲、理发,恢复较清晰的面貎。

  二十年前写《猴杯》前,心里已潜伏着一个结局。接近完稿时,觉得这个结局太惊悚了。我压抑着情绪,没有让这个结局浮上台面来。二十年后重读,发觉种种舖排和暗示,都指向那个结局。它像种子生根发芽、遍地开花,我却放了一把野火。

  新版《猴杯》恢复了这个结局。

 

图书试读

第一章
 
雉每次站在走廊上看见河堤下暴涨的臭河时就会想起那条溪底佈满人胆猪心状石块的小河。悬挂河面上的树根藤蔓挂满须髯似的青嫩苔藻,款摆在哗啦啦流水声中,好似豆蔻年华的女鬼戏水。水蜥蜴浮游水上,弹涂鱼漂过水面,鱼狗在浅滩上捕鱼。一座树桥横竖两岸,离水大约半公尺,据说是一百年前英国野战部队追勦土着匆忙砍下用来运输大礮和娇生惯养的指挥官。树桥的下半身长满水藻和随着退潮而残留树皮上的蛙卵,树桥的上半身布满兽粪,羽毛,爪痕,刀砍,弹疤。雉第一次和祖父到树桥上祭拜时,就用一把小番刀从树桥挖出几颗弹头。祖父叼着那桿从不熄灭的土烟,吹煳出几颗荤菇状烟球,用他牛眼大指头掂了掂弹头,说,鬼子做的东西果然不一样,噗咚咚将弹头弹入河里。
 
河岸上竖立着一棵老榴槤树,叶密如册,枝干出水痘似的结着数百颗榴槌,大如猪头,小如猫头,部份早已熟透,开脐出鸡仔黄肉核,彷彿肛开屎出,反常地不落地。两只猴王率领一群猪尾猴在榴槤树上捉对厮杀。猴脸龇牙咧嘴彷彿腮裂颊烂满壳愁惨的老榴槤果。长须猪带着猪仔啃食地上的烂果。大蜥蜴伸出舌头用杰克逊氏器舔嗅猪仔屎躁味。雉从来没有见过面的族人抵达那条河时已经过了中午,老榴槤树上依旧酣战不休,直到其中一只受了的猴王从树上坠下让大蜥蜴叼走,战败的猴群才落荒而逃。战胜的一方开始掠食榴槤果时──牠们竟有足够力气赤手空拳剥开榴槤果,并且用榴槤壳掷袭树下观望的族人,──族人已休憩完毕,开始渡河穿林,足足跋涉一钟点后才走出雨林来到长满石南树丛的荒地。

用户评价

评分

读《猴杯》这本书,总会有一种穿越时空的错觉。不是说它描写的是很久远的故事,而是它所触及的情感,那种人性的幽微之处,似乎是永恒不变的。这次的20週年增修纪念新版,光是听到这个名字,就觉得它承载了满满的回忆和厚重感。我尤其期待的是,作者在20年后的今天,重新审视这部作品,会有怎样的思考和补充?是不是在某些角色身上,注入了新的生命力?或是对某些情节,有了更深刻的洞察?我记得书里有很多让我印象深刻的片段,比如某个看似不经意的对话,却能瞬间揭示人物内心的波澜;又比如某个环境的描写,能够精准地勾勒出主角的孤独和疏离。这些细节,往往是构成一部作品灵魂的关键。而这次的增修,我相信作者一定会在这些细节上下更多的功夫,让《猴杯》更加浑然天成,更加触动人心。我迫不及待想要翻开它,重新感受那些文字的力量,也看看作者在这20年里,又为这部作品注入了怎样新的生命。

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这本书,我真的是等了很久,终于等到这个20週年增修纪念新版了!《猴杯》这本书,对我来说,不仅仅是一本小说,它更像是我人生某个阶段的注解,是那些年我内心深处的共鸣。第一次读它的时候,我还是个懵懂的少年,很多情节和情感,可能当时只是模模糊糊的感受,但多年后再回首,那些被文字触动的点,反而愈发清晰。这次的新版,听说是增修了内容,我尤其好奇,当年那些留白的地方,那些让我心痒痒的情节,会不会有更深的挖掘?我记得书里那个主角,他的迷茫、他的挣扎,还有他在人群中的疏离感,都让我觉得无比真实,仿佛看到了另一个自己。尤其是他对待友情和爱情的态度,那种不确定,那种在现实与理想之间的摇摆,简直就是我青春期最真实的写照。我一直觉得,好的作品,就是能让人在多年后依然能从中找到新的解读,新的力量。这次的增修,我期待它能带给我更多的惊喜,更深的理解,让《猴杯》在我的人生书单里,继续闪耀。

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每次提起《猴杯》,我的脑海里就会浮现出那些熟悉的场景和人物。这本书陪伴了我很多年,也见证了我成长的轨迹。这次的20週年增修纪念新版,简直就像一个老朋友的回归,让我倍感亲切。我一直觉得,作者的文字有一种独特的魔力,它能不动声色地触动人心最柔软的部分。而这次的增修,我期待它能带来更多触动,更深的共鸣。我记得书里有很多关于城市生活、关于人际关系、关于个体如何在现代社会中寻找自己位置的描绘,都让我当时感到既熟悉又陌生。那些看似平淡的生活细节,却蕴含着深刻的哲理。而这次的增修,我希望作者能对这些细节进行更细致的打磨,让人物更加鲜活,让情节更加引人入胜。我迫不及待想要看看,20年后的作者,会如何重新诠释这个故事,又会为我们带来怎样的惊喜。

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《猴杯》这本书,对我而言,它像是一面镜子,映照出我内心深处那些不曾被言说的情感。每次重读,都能从中发现新的东西,感受到作者深厚的功力。这次推出的20週年增修纪念新版,真的让我非常兴奋。我猜想,作者在这20年里,对作品的理解一定更加深刻,对人生的感悟也更加丰富,这些都会体现在增修的内容里。我尤其好奇的是,书中那些充满象征意义的意象,比如“猴杯”本身,在20年后,会不会有更深层的解读?它是否暗示着某种永恒的困境,或是某种不断追寻的意义?我还记得书中很多关于孤独、关于成长、关于寻找自我的描写,都让我感同身受。那些在城市中穿梭的身影,那些在人群中却感到格格不入的灵魂,仿佛就是我生命中的一部分。这次的增修,我期待它能带来更精炼的语言,更深刻的洞察,让《猴杯》再次在我心中掀起波澜,带来新的思考和启迪。

评分

《猴杯》这本书,对我来说,它不仅仅是一部小说,更是一段生命旅程的缩影。我一直以来都对它的文字风格和细腻的情感描绘赞不绝口。这次推出的20週年增修纪念新版,绝对是我期待已久的作品。我总觉得,一部好的作品,是可以经得起时间的考验的。而《猴杯》显然就是这样一部作品。我好奇的是,作者在20年后的今天,重新审视这部作品,会有哪些新的感悟和创作?是不是对某些人物的刻画进行了更深入的挖掘?或者对某些情节的安排进行了更巧妙的调整?我记得书中有很多关于选择、关于错过、关于在迷茫中前行的描写,都曾深深地打动我。那些在生活洪流中挣扎的人物,他们的痛苦、他们的希望,都仿佛是我自己内心的投射。这次的增修,我期待它能带来更成熟的笔触,更深刻的思考,让《猴杯》在新时代里,依然能够散发出独特的光芒。

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