猴杯（齣版20週年增修紀念新版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張貴興

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齣版20週年全新增修紀念新版，新結局，獨傢新序！ 書封內頁全新設計、特彆收錄《野豬渡河》齣版相關後記三篇！ 張貴興：新版的《猴杯》，我做瞭一些更動……二十年前寫《猴杯》前，心裏已潛伏著一個結局。……二十年後重讀，發覺種種舖排和暗示，都指嚮那個結局。……新版《猴杯》恢復瞭這個結局！ 潮濕霧鎖的雨林、原生奇詭的野獸、陰暗的傢族曆史、殖民地鬥爭陰謀……一場溯流尋人之旅，掀開瞭殖民曆史下不堪迴首的恩怨！ 雨林自然書寫‧魔幻寫實史詩‧華文小說經典 作傢張貴興奠定華文文學裏程碑之代錶作 得奬紀錄 本書曾獲： ‧2001年開捲十大好書奬 ‧2001年時報文學奬小說推薦奬 ‧2001年聯閤報讀書人最佳書奬 ‧2001年中央日報齣版與閱讀好書奬 名傢推薦 《猴杯》追溯華人墾殖者的罪與罰，時間跨度都延伸到當代。……則從國族認同移轉到人種與人／性的辯證，藉著進齣雨林演義雜種和亂倫的威脅。──王德威 閱讀《猴杯》，讓我們經曆瞭雨林魔幻的殘酷美學，也彷彿目睹掠食性的熱帶人文，它也讓我們逼問自己潛藏的獸是否就要甦醒，因之，也是讀者心靈溯源之旅，經由殖民情慾的挑動。──瓦曆斯‧諾乾 《猴杯》處理華人和當地土著間的剝削關係，同樣深入有權勢華人的黑暗心靈，但最亮麗的還是小說的語言，讓人與百獸草木蟲魚均立體呈現如金絲銀綫錦織，建立瞭個人品牌。──黃錦樹 《猴杯》對我輩的小說選手而言可說是一本「鼎天之書」，某部分張貴興其實也深深影響瞭我。張貴興的小說寫得非常鬼氣，寫刀寫到齣神入化，藏身各處細節的鳥雀、犬、蛇、鰐魚，萬物生死互纏的運鏡，其靈性、解析度皆不可思議。──駱以軍 忘憂草，彆名豬籠草，熱帶肉食植物，其捕蟲瓶裏的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。迷失熱帶叢林的西方探險傢，恍恍惚惚、生不如死時，據說喝下豬籠草瓶子裏的汁液，可以忘卻精神和肉體的苦痛，幸運者重獲新生，不幸者快樂赴死。 雉循著河流深入雨林尋找麗妹，抵達上遊內陸的濕瘴之地，探訪一棟棟土著長屋。雉與達雅剋族女子亞妮妮的情愛糾葛隨之蔓生，如濃霧層層疊嶂的傢族祕辛，也將一層層被撥開…… 張貴興長篇小說《猴杯》裏，南國婆羅洲島密布潮濕霧鎖的雨林、日頭肥大，植物猙獰，葉子像刀劍鏢矢，花朵如血盆獸口，原生奇詭的凶猛野獸、陰暗的傢族曆史、殖民地鬥爭陰謀……全書以亂針刺綉的手法，多綫進行結構，催生大河盡頭，叢林深處，雨林裏欲望、性愛、屠戮、血腥、暴烈的濃稠氣息，殺戮、背德、亂倫的癲狂想像。建構齣史詩格局，精緻宏偉。

《萬物有靈且美：自然的啓示與生命的低語》 作者：伊芙琳·哈特利 齣版社：星辰齣版 頁數：480頁 裝幀：精裝 字數：約25萬字 --- 簡介： 在快節奏的現代生活中，我們常常迷失在鋼筋水泥的叢林裏，與腳下的大地、頭頂的星空漸行漸遠。《萬物有靈且美》並非一本晦澀的自然科學教科書，而是一部獻給所有渴望重新連接自然、體味生命本真的心靈之作。作者伊芙琳·哈特利，一位在蘇格蘭高地隱居數十載的自然觀察傢和作傢，以其細膩入微的筆觸和深刻的哲學洞察力，帶領讀者進行一場深入自然肌理的探尋之旅。 本書跨越瞭傳統分類學的界限，它關注的不是物種的命名和分類，而是生命運作的“韻律”和“意義”。哈特利深信，自然界中的每一個元素——從苔蘚的生長姿態到候鳥遷徙的精確導航，從岩石的緩慢風化到水流衝刷的無聲力量——都蘊含著對人類生存狀態的深刻啓示。 全書結構精妙，分為“根基”、“流動”、“共鳴”與“迴響”四個部分，猶如一次完整的四季輪迴，引領讀者從最微小的細節處洞察宇宙的宏大秩序。 第一部分：根基——時間的慢語者 這一部分聚焦於“靜止”與“承載”。哈特利將目光投嚮那些看似不動的生命：古老的樹木、沉積的土壤、以及深埋地下的礦物。 她用近乎冥想的筆觸，描繪瞭紅杉的年輪如何記錄下數韆年的風霜雨雪，每一個圈層都是一個無聲的曆史文獻。她探討瞭土壤微生物群落的復雜協作，指齣地錶之下隱藏著一個比人類社會更為古老、更具韌性的“地下共和國”。在這一章，讀者將學會如何“傾聽”岩石的呼吸，理解“緩慢”本身就是一種強大的力量。哈特利提醒我們，現代社會對速度的追求往往犧牲瞭深度，而真正的智慧，恰恰藏匿於那需要耐心等待纔能顯現的“根基”之中。她特彆花瞭大量篇幅來闡釋“腐殖質”的哲學，即死亡和分解並非終結，而是為新生提供肥沃基礎的必要環節，這為生命循環提供瞭堅實的物質和精神基礎。 第二部分：流動——無形的信使 “流動”是本書的脈動所在。哈特利將注意力轉嚮瞭動態的自然現象：風、水、雲的變幻，以及生物的遷徙。 她筆下的河流不再僅僅是地理名詞，而是時間與記憶的載體。她追蹤一條不起眼的溪流，記錄它如何穿過農田、繞過城鎮，最終匯入海洋的過程，並將其比喻為個人命運的不可逆轉性。關於風，哈特利提齣瞭一個極富創意的觀點——風是信息傳遞的原始媒介。她描述瞭風如何攜帶花粉、孢子，甚至遠方山火的氣味，將整個生態係統聯係成一個巨大的、實時的通訊網絡。 在“流動”章節中，對候鳥遷徙的觀察尤為精彩。哈特利並未引用復雜的導航學理論，而是通過對一群大雁飛行隊列的反復描繪，揭示瞭“集體智慧”與“個體犧牲”的平衡藝術。她指齣，最有效的前進方式，往往是建立在相互支持和清晰分工的基礎之上，這對於任何追求高效協作的組織都具有深刻的藉鑒意義。 第三部分：共鳴——感官的重塑 “共鳴”是作者情感和哲學思考最為集中的部分。哈特利主張，人類感官的退化是導緻我們與自然疏離的根本原因。她引導讀者進行一場“感官的再訓練”。 她詳細記錄瞭自己如何通過特定的練習，重新激活對氣味和微弱聲音的感知能力。例如，她描述瞭在清晨濃霧中，如何僅憑聲音的摺射和迴響來“繪製”周圍環境的立體地圖；她也分享瞭分辨不同真菌散發齣的獨特“泥土芳香”的經驗。 其中一個感人至深的小節是關於“沉默的交流”。哈特利觀察到，在森林中，不同物種之間存在著一種無需聲帶或文字的互動——通過化學信號、光綫投射的變化，甚至是微妙的震動。她認為，人類習慣的“大聲宣布”恰恰是溝通的低效體現，真正的理解來自於對低頻、非語言信息的敏銳捕捉。她強調，當我們停止試圖“控製”自然，轉而嘗試“融入”其頻率時，共鳴便自然産生。 第四部分：迴響——存在的詩學 最後一部分將目光從自然現象轉嚮人類心靈，探討自然啓示如何重塑我們的內在世界。 哈特利迴顧瞭她在與自然相處的過程中，如何處理失落、焦慮和不確定性。她發現，自然界很少提供即時答案，它提供的是“模型”——關於韌性、適應性和循環往復的永恒模型。麵對突如其來的暴風雨，樹木不會恐慌地試圖抵抗，而是彎麯、釋放張力，以確保主體結構的安全。這種“有智慧的順應”成為她應對生活挑戰的核心哲學。 在全書的收尾部分，哈特利提齣瞭“存在的詩學”的概念。她認為，真正的美不在於完美無瑕的風景照片，而在於捕捉到生命脆弱、短暫卻又充滿力量的瞬間——比如陽光下蜘蛛網上掛著的一滴露珠，或者鼕雪融化後泥土中冒齣的第一抹新綠。這些“迴響”提醒我們，我們自身也是自然這一宏大敘事的一部分，我們的存在本身就是對宇宙持續的、充滿意義的“迴響”。 《萬物有靈且美》是一次邀請，邀請讀者放下手機，走進自然，用更古老、更深刻的感官去閱讀這個世界。它不僅教會我們如何看待自然，更重要的是，教會我們如何以更謙卑、更充實的方式，去存在。

作者簡介

張貴興

　　祖籍廣東龍川，1956年生於婆羅洲砂拉越，1976年赴颱升學，1980年畢業於師大英語係，1981年入籍颱灣，1989年任中學英語教師。其作品多以故鄉婆羅洲熱帶雨林為場景，書寫南洋華人社群的生存睏境、愛欲情仇和斑斑血淚，文字風格強烈，以濃艷華麗的詩性修辭，刻鏤雨林的凶猛、暴烈與精采，是當代華文文學中一大奇景。代錶作有《伏虎》、《賽蓮之歌》、《頑皮傢族》、《群象》、《猴杯》、《我思念的長眠中的南國公主》、《沙龍祖母》、《野豬渡河》等。

　　作品曾獲時報文學奬小說優等奬、中篇小說奬、中央日報齣版與閱讀好書奬、時報文學推薦奬、開捲好書奬、時報文學百萬小說奬決選讀者票選奬、聯閤報讀書人最佳書奬、颱北國際書展書展大奬、博客來年度選書、OPENBOOK年度好書、亞洲週刊十大小說……等。
 

自序

飛行的叢林

　　故鄉羅東（Lutong），開荒前是長尾猴老巢，就像附近的豬芭（Krokop），開荒前是野豬窩寨。

　　上個世紀五○年代韓戰爆發，鬍椒價格飆漲，母親在老傢西南方栽瞭一座鬍椒園。六○年代椒價暴跌後，椒園荒草叢生，迴到墾荒時期的山芭模樣。中學時期用一支大鐮刀在椒園裏除草，驚見一片芒草叢和灌木叢中，攀緣著十多株蔥綠的豬籠草捕蟲瓶，大小恰似西方人愛啃的熱狗。椒園荒廢後，季候風和鳥類帶來瞭樹籽，紅毛丹、楊桃樹、番石榴、桃金孃、山豬枷，四處孳長。那幾株豬籠草，可能已在椒園蔓延瞭十多年。

　　豬籠草（pitcher plants），熱帶肉食植物，俗稱猴杯（monkey cups），正式名稱忘憂草（Nepenthes）。

　　捕蟲瓶裏的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。紅毛猩猩喝時，為瞭不攪散瓶底的蟲骸，斯文秀氣，好似英國淑女細啜浸泡著檸檬片的紅茶。

　　荷馬史詩《奧德賽》中，海倫以一種叫作nepethe的藥物釀酒，療癒夥伴對亡魂的哀念。

　　希臘神話中，大地和豐饒女神狄蜜特的女兒柏瑟芬被冥神擄走後，狄蜜特痛不欲生，莊稼萎靡，旱澇肆虐，狄蜜特以nepethe釀藥，減輕思念女兒的悲慟。

　　希臘語中，nepethe是「忘憂」。一種說法是，nepethe就是鴉片或苦艾。

　　迷失熱帶叢林的西方探險傢，恍恍惚惚、生不如死時，據說喝下豬籠草瓶子裏的汁液，可以忘卻精神和肉體的苦痛，幸運者重獲新生，不幸者快樂赴死。

　　在貧瘠的、酸性的、缺氮的、寸草不生的荒地中，豬籠草總是第一批滋長的植物。豬籠草需要氮素製造蛋白質，不慎落入豬籠草瓶子裏的獵物提供瞭最佳的蛋白質。

　　豬籠草溢齣的香氣，吸引瞭蜜蜂、蝴蝶、螞蟻、蒼蠅、蟋蟀、蜂鳥和各種昆蟲，牠們是豬籠草的美食（巨大的豬籠草瓶子可以溺斃老鼠和小猴子），也是植物的播種者。植物學傢估計，近七十種動物共生或寄生豬籠草中，包括兇猛的掠食性蜘蛛和螃蟹。當豬籠草以拓荒者姿態站穩腳步時，其他動植物就淫蕩兇猛的孳生瞭。

　　鬍椒園曾經盤踞著老傢，在高腳屋、雞寮鴨捨和人跡壓製下，莾叢絕跡。老傢遷往旁邊一塊低窪地後，廢棄的傢園被莾叢佔據。莾叢被一把火燒燬後，種瞭鬍椒。鬍椒園荒廢後，莾叢再度撲天蓋地。莾叢蔓延著灌木叢和芒草叢，野生著奇花異草，包括豬籠草。

　　在熱帶的蠻荒地，這批奇花異草無所不在。它們是炎熱的西南風和潮濕的東北風颳來的，也是野鳥和蝙蝠屙下的（大型的草食和肉食動物不曾到過那塊荒地）。它們是飛翔的叢林胚胎，赤道卵巢烘烤的頑種，著床在燠熱和水氣淋灕的熱帶子宮壁的野種，也是從被撕裂和蹂躪的南洋瘀血陰道匍匐而齣的物種。

　　八十種豬籠草屬中，近一半可以在婆羅洲看到，甚至隻生長在婆羅洲。豬籠草實用性驚人。莖蔓是上等的綑綁素材。葉子、枝乾、根須、瓶子可以用藥，止血、催吐、利尿、退燒，治療眼疾、痢疾、哮喘、消化不良、胃痛、消炎、腹瀉、燙傷、高血壓，瓶子裏的汁液可以助産，也可以減輕婦女經痛……。擅用豬籠草，就像擁有一爿藥房。

　　最實用的一麵，就是解渴瞭。博物學傢華勒斯（A. R. Wallace）的團隊在馬來群島做科學考察時，瓶子裏的汁液是他們最常利用的飲用水。

　　巨型的瓶子，可以當作烹調的鍋子。

　　植物學傢用各種隱喻式的容器形狀，描述華麗而形狀多變的豬籠草瓶子：杯（cups），壺（jugs），聖餐杯（chalices），葫蘆（gourds），細囊（little bags），盆（pots），甕（urns），罐（jars），水桶（bucket），高腳酒杯（goblets），啤酒杯（tankards），長頸瓶（flasks），燒瓶（beakers），馬剋杯（mugs），酒桶（casks）……..。有一些隱喻是活的和血淋淋的：胃，膀胱，脾髒。一個植物學傢說，豬籠草瓶子總是讓他聯想到兩種最偉大的容器：大的像女人子宮，小的像陰阜。

　　在故鄉，豬籠草有不少傳說和迷信，有的美麗，有的恐怖。有的牽扯到生活習慣，有的遙不可及。中學在雨林露營乍見豬籠草時，伊班同學總是嚴肅的提醒我們：傾倒豬籠草瓶子裏的少量汁液，細雨綿綿；大量傾倒，大雨滂沱、雷電交加、洪水氾濫。露營遇雨最掃興，紮營時於是小心翼翼，深怕惹惱瞭雨神或龍王。伊班同學又告訴我們，長住在豬籠草繁茂的地方，小孩尿床，男人夢遺，女人月經失調。好像都和水有關。

　　故鄉從前鳥不生蛋。鳥不生蛋的好處是原始野性，像一個不諳世事、大字不識的樸素美女。鳥生蛋的壞處是蹧踏艷俗，像一個割瞭雙眼皮、隆瞭鼻、削尖瞭下巴、拉瞭皮、植瞭鹽水袋或果凍矽膠、定期注射肉毒桿菌的妖女。

　　故鄉現在鳥生蛋瞭。建商廉價買下那片鬍椒園和豬籠草的荒地，蓋起瞭水泥洋房，陌生的外地人大舉進駐，雖然他們花瞭錢，擁有閤法的房契和地契，總覺得他們像小偷，愣頭呆腦的洋房就像賊寨。老傢的四周，甚至齣現瞭大盜似的大型購物場，流寇似的咖啡館、餐廳和公司行號更不消說瞭。政客和大官更是以梟雄的姿態和徵服者的暴戾，割據那片曾經是飛禽走獸的福地。

　　老鷹不再盤鏇天穹，大蜥蝪不再在芒草叢裏和我四目交接。長尾猴和豬尾猴留連雲霧彌漫的樹冠層，隻能從望遠鏡窺視牠們傲慢的屁股。野豬，躲到陰暗叢林去瞭。

　　充滿情慾的大番鵲歌唱，讓我不能入眠的貓頭鷹求偶聲，煙消雲散。
　　星星的絮語和深邃的眼眸也被光害埋葬。
　　比起新來乍到的賊寇，它們像天兵神將隱遁瞭。
　　午夜夢迴，故鄉麵貎模糊神祕。

　　隻有騎著那片飛行的叢林，像坐在飛氈上，纔可能迴到記憶中的故鄉，就像藉著東北和西南季候風往返唐山和南洋的祖先。他們搭乘的是帆船，其實是乘風而來。

　　記憶中的故鄉，是一片飛行的、無處著床和不存在的荒原。在綿延黏稠的記憶中，被我寫成不好看的小說，湊成幾本卑微的小書。
　　《猴杯》是其中一塊飛氈。
　　新版的《猴杯》，我做瞭一些更動，刪去瞭纍贅的敘述，就像幫一個髒兮兮的孩子搓泥垢、修指甲、理發，恢復較清晰的麵貎。

　　二十年前寫《猴杯》前，心裏已潛伏著一個結局。接近完稿時，覺得這個結局太驚悚瞭。我壓抑著情緒，沒有讓這個結局浮上颱麵來。二十年後重讀，發覺種種舖排和暗示，都指嚮那個結局。它像種子生根發芽、遍地開花，我卻放瞭一把野火。

　　新版《猴杯》恢復瞭這個結局。

 

第一章
 
雉每次站在走廊上看見河堤下暴漲的臭河時就會想起那條溪底佈滿人膽豬心狀石塊的小河。懸掛河麵上的樹根藤蔓掛滿須髯似的青嫩苔藻，款擺在嘩啦啦流水聲中，好似豆蔻年華的女鬼戲水。水蜥蜴浮遊水上，彈塗魚漂過水麵，魚狗在淺灘上捕魚。一座樹橋橫竪兩岸，離水大約半公尺，據說是一百年前英國野戰部隊追勦土著匆忙砍下用來運輸大礮和嬌生慣養的指揮官。樹橋的下半身長滿水藻和隨著退潮而殘留樹皮上的蛙卵，樹橋的上半身布滿獸糞，羽毛，爪痕，刀砍，彈疤。雉第一次和祖父到樹橋上祭拜時，就用一把小番刀從樹橋挖齣幾顆彈頭。祖父叼著那桿從不熄滅的土煙，吹糊齣幾顆葷菇狀煙球，用他牛眼大指頭掂瞭掂彈頭，說，鬼子做的東西果然不一樣，噗咚咚將彈頭彈入河裏。
 
河岸上竪立著一棵老榴槤樹，葉密如冊，枝乾齣水痘似的結著數百顆榴槌，大如豬頭，小如貓頭，部份早已熟透，開臍齣雞仔黃肉核，彷彿肛開屎齣，反常地不落地。兩隻猴王率領一群豬尾猴在榴槤樹上捉對廝殺。猴臉齜牙咧嘴彷彿腮裂頰爛滿殼愁慘的老榴槤果。長須豬帶著豬仔啃食地上的爛果。大蜥蜴伸齣舌頭用傑剋遜氏器舔嗅豬仔屎躁味。雉從來沒有見過麵的族人抵達那條河時已經過瞭中午，老榴槤樹上依舊酣戰不休，直到其中一隻受瞭的猴王從樹上墜下讓大蜥蜴叼走，戰敗的猴群纔落荒而逃。戰勝的一方開始掠食榴槤果時──牠們竟有足夠力氣赤手空拳剝開榴槤果，並且用榴槤殼擲襲樹下觀望的族人，──族人已休憩完畢，開始渡河穿林，足足跋涉一鍾點後纔走齣雨林來到長滿石南樹叢的荒地。

评分☆☆☆☆☆

讀《猴杯》這本書，總會有一種穿越時空的錯覺。不是說它描寫的是很久遠的故事，而是它所觸及的情感，那種人性的幽微之處，似乎是永恒不變的。這次的20週年增修紀念新版，光是聽到這個名字，就覺得它承載瞭滿滿的迴憶和厚重感。我尤其期待的是，作者在20年後的今天，重新審視這部作品，會有怎樣的思考和補充？是不是在某些角色身上，注入瞭新的生命力？或是對某些情節，有瞭更深刻的洞察？我記得書裏有很多讓我印象深刻的片段，比如某個看似不經意的對話，卻能瞬間揭示人物內心的波瀾；又比如某個環境的描寫，能夠精準地勾勒齣主角的孤獨和疏離。這些細節，往往是構成一部作品靈魂的關鍵。而這次的增修，我相信作者一定會在這些細節上下更多的功夫，讓《猴杯》更加渾然天成，更加觸動人心。我迫不及待想要翻開它，重新感受那些文字的力量，也看看作者在這20年裏，又為這部作品注入瞭怎樣新的生命。

评分☆☆☆☆☆

《猴杯》這本書，對我而言，它像是一麵鏡子，映照齣我內心深處那些不曾被言說的情感。每次重讀，都能從中發現新的東西，感受到作者深厚的功力。這次推齣的20週年增修紀念新版，真的讓我非常興奮。我猜想，作者在這20年裏，對作品的理解一定更加深刻，對人生的感悟也更加豐富，這些都會體現在增修的內容裏。我尤其好奇的是，書中那些充滿象徵意義的意象，比如“猴杯”本身，在20年後，會不會有更深層的解讀？它是否暗示著某種永恒的睏境，或是某種不斷追尋的意義？我還記得書中很多關於孤獨、關於成長、關於尋找自我的描寫，都讓我感同身受。那些在城市中穿梭的身影，那些在人群中卻感到格格不入的靈魂，仿佛就是我生命中的一部分。這次的增修，我期待它能帶來更精煉的語言，更深刻的洞察，讓《猴杯》再次在我心中掀起波瀾，帶來新的思考和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

每次提起《猴杯》，我的腦海裏就會浮現齣那些熟悉的場景和人物。這本書陪伴瞭我很多年，也見證瞭我成長的軌跡。這次的20週年增修紀念新版，簡直就像一個老朋友的迴歸，讓我倍感親切。我一直覺得，作者的文字有一種獨特的魔力，它能不動聲色地觸動人心最柔軟的部分。而這次的增修，我期待它能帶來更多觸動，更深的共鳴。我記得書裏有很多關於城市生活、關於人際關係、關於個體如何在現代社會中尋找自己位置的描繪，都讓我當時感到既熟悉又陌生。那些看似平淡的生活細節，卻蘊含著深刻的哲理。而這次的增修，我希望作者能對這些細節進行更細緻的打磨，讓人物更加鮮活，讓情節更加引人入勝。我迫不及待想要看看，20年後的作者，會如何重新詮釋這個故事，又會為我們帶來怎樣的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我真的是等瞭很久，終於等到這個20週年增修紀念新版瞭！《猴杯》這本書，對我來說，不僅僅是一本小說，它更像是我人生某個階段的注解，是那些年我內心深處的共鳴。第一次讀它的時候，我還是個懵懂的少年，很多情節和情感，可能當時隻是模模糊糊的感受，但多年後再迴首，那些被文字觸動的點，反而愈發清晰。這次的新版，聽說是增修瞭內容，我尤其好奇，當年那些留白的地方，那些讓我心癢癢的情節，會不會有更深的挖掘？我記得書裏那個主角，他的迷茫、他的掙紮，還有他在人群中的疏離感，都讓我覺得無比真實，仿佛看到瞭另一個自己。尤其是他對待友情和愛情的態度，那種不確定，那種在現實與理想之間的搖擺，簡直就是我青春期最真實的寫照。我一直覺得，好的作品，就是能讓人在多年後依然能從中找到新的解讀，新的力量。這次的增修，我期待它能帶給我更多的驚喜，更深的理解，讓《猴杯》在我的人生書單裏，繼續閃耀。

评分☆☆☆☆☆

《猴杯》這本書，對我來說，它不僅僅是一部小說，更是一段生命旅程的縮影。我一直以來都對它的文字風格和細膩的情感描繪贊不絕口。這次推齣的20週年增修紀念新版，絕對是我期待已久的作品。我總覺得，一部好的作品，是可以經得起時間的考驗的。而《猴杯》顯然就是這樣一部作品。我好奇的是，作者在20年後的今天，重新審視這部作品，會有哪些新的感悟和創作？是不是對某些人物的刻畫進行瞭更深入的挖掘？或者對某些情節的安排進行瞭更巧妙的調整？我記得書中有很多關於選擇、關於錯過、關於在迷茫中前行的描寫，都曾深深地打動我。那些在生活洪流中掙紮的人物，他們的痛苦、他們的希望，都仿佛是我自己內心的投射。這次的增修，我期待它能帶來更成熟的筆觸，更深刻的思考，讓《猴杯》在新時代裏，依然能夠散發齣獨特的光芒。