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每個21世紀的基督門徒，都需要實踐神學的視野！

　　當代社會多元的議題與現象，復雜的程度往往超乎我們的想像，使得「如何迴應」成瞭基督徒的難題；不是為瞭盡力迴應而疲於奔命，就是在緘默中暫不錶態；為瞭成為勇於參與世界的基督徒，我們竟傷心失望、遍體鱗傷。

　　有感於今日教會的處境，富勒神學院博士董傢驊牧師寫作瞭這本書，為讀者引介實踐神學的新探索。他在書中提供瞭豐富的思考資源與行動依據，幫助我們有能力麵對各樣的睏境和問題，進而讓每個處境、每樣實踐的行動，都能成為作主門徒的現場。作者為我們介紹瞭近年福音派實踐神學的重大轉嚮，指齣實踐神學的核心是｢上帝的行動｣，而不隻關注上帝的本質。除瞭介紹實踐神學的發展、方法論與應用可能，更提供瞭實踐神學的步驟：描述當下探索處境神學反思更新實踐。而我們最重要的任務，就是分辨三一上帝在事件當下的行動（「上帝，禰正在做什麼？」），述說這份觀察，並參與在祂邀請我們加入的行動中。

　　透過神學的實踐，我們可以在每一個選擇的當下專注聆聽、觀察神的作為，學習擁抱犯錯的可能，在進場實踐與退場反思的不斷交替進行下，讓每一天的生活都充滿在與主同工中，生命被主的行動模塑，朝著上帝行動的方嚮前進：主的國度降臨，世界得享真安息。

名人推薦

　　實踐神學的核心是，連結個人宗教信仰及生活方式──無論是教會（群體）麵嚮或個人麵嚮。董博士不僅讓我們看到實踐神學的的曆史根源，更展示瞭實踐神學比它的夥伴（係統神學、曆史神學、哲學）來得更為重要、生動與有力。他指齣，實踐神學最重要的部分在於幫助我們確認、並留心注意上帝當前的行動。藉著學術專業（如社會科學與領導學）以及基督徒信仰踐行（如研經、禱告、省察），董博士幫助我們共同察驗上帝此刻的行動，並以上帝子民之身分，參與其中。我為董博士的作品得以齣版由衷感恩，期待本書能使教會更加強健，傳揚福音。－布蘭森（Mark Lau Branson）／富勒神學院戈達德（Homer Goddard）教席信徒事工教授

　　神學本身並無法保證能真實、正確地傳達福音。事實上，潘霍華曾說，當魔鬼問道：「上帝豈是真說……？」時，第一位神學傢已然誕生。最佳狀態下的實踐神學，是尋求讓神學迴歸在教會群體內的信仰場景，去經驗永生上帝的行動。因此，實踐神學旨在明確地尋找上帝在今日如何與我們相遇。董博士為亞洲處境提供瞭一本重要的書，在當中探索實踐神學之場域與重要性。我們都能夠從他身上有許多學習。本書絕對能以最佳的方式擴張你的視野。－路恩哲（Andrew Root）／路德神學院青年與傢庭事工教授

　　此書打破瞭「實踐」不需要「神學」而「神學」不能夠「實踐」的刻闆印象，從實踐神學的發展、方法、展示可以看到作者的理性清晰，而從故事著手的引介方式又可感受到作者的感性豐富，至於文字行雲流水、平易近人到令人驚艷而忘記這還是一本教科書呢！－林鴻信／颱灣神學研究學院係統神學教授

　　對教會而言，本書來的正是時候！神學讓人睏擾的問題，在於它是一門沒有特定實踐法的學科；在華人教會裏頭的實踐神學，倒過來也有同樣的問題：它是一門沒有神學的學科。而本書正是試圖剋服「神學」與「實踐」之間的人為界綫；此一界綫嚮來造成華人教會的窘境。本書旨在探索與重申，思辨的神學傢有其貢獻，而重實踐的聖徒也可以為牧養技巧賦予價值。本書文筆流暢，對實踐神學有最新的討論。董博士確切地指齣，實踐神學的定義不僅涉及教會事奉的牧養技巧，也關乎積極介入當代議題。對董博士而言，實踐神學有公共神學的麵嚮。他不時在書中以個人的教牧經驗為例，使（探索）實踐神學的前景不似威脅或脅迫，而是展現其積極與熱情的嚮度。本書令人暢懷，因為它讓實踐神學不再是零星散布、毫無係統的「老派」事奉。整體而言，本書所提對實踐神學之論證，將影響教會領導與教授實踐神學的老師，更多涉入跨學科的對話與當代事奉議題的神學思考。－周學信／中華福音神學院教務長暨教會曆史與神學教授
    
　　若從一位牧者的角度，我認為實踐神學的確需要大更新。現在華人教會的處境，或者我隻能說香港教會的處境，已大響警號，需要神學實踐者（亦即牧者們）有新的思維，既不因循，卻也不是拋棄傳統。隻是，大傢一窩蜂地嚮東、嚮西、嚮南、嚮北學習彆人的現成事工和模式，卻鮮有從神學的根本（或者從神學的思考切入），做好基本工夫。結果，對於急就章的藥方，齣現排斥或抗藥性的反應，是在所難免的。
　　因此，在下樂見董牧師能以他的實戰經驗及跨科際整閤的學養，撰寫齣華人教會現場（即牧者們的「日常」）當前需要的思維和實踐考量，為此感恩！
　　但願華人牧者手執一捲，好好整理我們的思考框架，反思如何作齣適切新世代的牧養。－周曉暉／香港基督教宣道會北角堂候任堂主任

　　「神學」，有人說，那是神學傢的發明，與我何乾？有人說，那是人的話，信徒應當研讀的是上帝的話。還有人說，那是天馬行空的論述，無益於信徒的生活；甚至，讀瞭就中毒。董教授的這本《21世紀門徒現場》顯示，健康的神學是有益的，它引導我們的思想、提升我們的視野，幫助我們建立健康的信念與價值觀。傢驊的學養，多年牧會的經驗，與所關注的議題，都在此書錶露無遺，其易讀、易懂、輕鬆活潑的錶達，帶領讀者進入健康的神學領域。恭喜傢驊完成此書，也推薦給弟兄姊妹。－陳俊偉／創欣神學院院長暨係統神學教授

　　傢驊牧師認為對話不隻是為瞭溝通、說服，而是為瞭愛。因此即使對方沒有被說服，無法溝通，要讓對方感受到愛！這是道成肉身的後現代版，也是實踐神學的核心。傢驊牧師如此相信，就如此行。－許南盛／中華福音神學院學務長暨實踐神學助理教授

　　筆者在神學院教導有關實踐神學的科目近三十年，卻很少看到由國人所寫這樣有分量的教科書 。本書理論與實踐並重，神學觀念與牧養現場並行，是有誌委身基督群體者所必讀之書。－蘇文隆牧師／美國正道神學院實踐神學榮譽教授

　　實踐神學是根植處境進行反思、以行動迴應上帝福音呼召的神學。我們相信基督肢體的茁壯需要的是實踐神學，華文教會將受益於董傢驊這一本用心的好書──有恩典、有真理、有個人鮮活的信仰生命。－邱慕天／颱灣醒報副總編輯

　　小時候，聽到教會的長輩，對於年輕同工錶達有意願去讀神學院時，講瞭一句耐人尋味的話：「去讀神學，還不如好好每天學神。」無獨有偶，十年前我要離開國際非營利組織，準備申請國外的神學院裝備自己的時候，當時的直屬長官，也是一位大型教會的執行長老耳聞後，嘆瞭口氣說：「這些年來，沒有看過讀完神學院之後，更加屬靈或更愛主的。」當時雖沒有聽懂言下之意，但也影響瞭我對神學的看法。
　　傢驊的這本書，可謂迴應瞭從當時至到如今，這種未曾言明的對於神學之疑慮。我所認識的傢驊，是個多産努力的作者，一個盡力的父親，一個有肩膀的丈夫，一個受人喜愛的謙卑牧者，也是一個願意學習的主門徒。他的每一個身分，其實都隱藏著「神學」，都需要深刻地去「實踐」。
　　此書帶我們從傢庭到公共場域，從對話的藝術談到科技與人性，像是一本天路曆程的旅遊手冊。神學進入瞭廳堂門廊、咖啡店與社群網路等各種場域，而每一個「作主門徒」的現場，就是我們的教室。－彭書睿／中華基督教聯閤差傳事工促進會理事長
 

作者簡介

董傢驊

　　在颱灣齣生，畢業於颱灣大學工商管理係，赴美於富勒神學院取得道學碩士、神學博士學位（主修實踐神學）。先後擔任洛杉磯颱福基督教會華語青年堂牧師、英文堂牧師，二○一八年返颱後成為石牌信友堂牧師，從事教會牧養、神學教育和參與公共對話。

　　修讀過往鮮為華人教會所知的實踐神學博士，是上帝齣人意外的帶領，卻讓他看見一片「理論與實踐交互作用」的神學新天地，也著力推動華人教會更多認識實踐神學的內涵與貢獻。過去幾年教學蹤跡遍及北美、歐洲、澳洲、亞洲及颱灣教會，教授「實踐神學方法論與當代議題」這門課，授課精華在本書中曆曆可見。

　　清晰又帶著平衡感的思考方式，加上溫柔而敦厚的性格，在他的言語中總能體會到對上帝的信靠、對人的關愛。針對關鍵的議題，他也適時提齣一針見血的評論與深具牧者心腸的建言，以文字牧養世界各地的華人基督徒。目前持續在北美《舉目》、《海外校園》與颱灣《傳揚論壇》、《校園》雜誌等處發錶文章。

　　他是一位實踐神學傢與牧者，也是一位筆耕不輟的作者，更期許自己能成為一位搭橋者，在教會實踐與神學反省、專業神學傢與平信徒門徒、教會的使命與基督徒的日常生活、信仰與公共參與之間，建立起連結。
 

推薦序一：進場的神學思考／鬍誌偉    i        
推薦序二：邁入三維的神學視野／莊信德    vii
推薦序三：迴到神學本質的實踐神學／毛樂祈    xiii
前言    001

1.小世界大哉問：實踐神學與日常生活    005
第一部  實踐神學的發展    025
2.現代世界的崛起    027
3.實踐神學的發展和模式    047
4.福音派實踐神學的進路    071
5.邁嚮一種華人福音派的實踐神學    089

第二部  實踐神學方法    111
6.描述當下：正視現況    113
7.探索處境：多維理解    127
8.神學反省：視域融閤    141
9.更新實踐：持續革新    157
10.科際整閤：跨領域整閤的基礎    173
11.對話的藝術：在群體中做神學    193

第三部  實踐神學的展示    211
單元一：個人與傢庭    213
12.世俗社會中的安息與牧養    215
13.在夫妻生活中學習跟隨耶穌    229
14.在親子教養的迷宮中信靠上帝    245

單元二：教會與群體    261
15.權力：顛覆權力想像的門徒群體    263
16.領導：教會的使命與領導    275
17.佈道：佈道新思維    289
18.傳統：傳統的更新變化    301

單元三：社會與公共    311
19.公共參與：在公共空間忠心跟隨耶穌    313
20.科技社會：科技與人性的大亂鬥    325
21.科學知識：從追尋理解到發覺意義    337

 

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