具体描述
人面鱼的由来！
冈山溪里已经久未见鱼儿，甚至因污染有了「臭水沟」之名，
没想到最近鱼儿现踪，钓起一尾又大又肥的吴郭鱼，
烤网上的鱼儿此时张开了嘴问：「鱼肉好吃否？」
多年前轰动全台的「鱼肉好吃否」事件，
其吴郭鱼婆婆的身世，以及高雄在地的妖怪传说，
都和环境变化息息相关！
郭耀诺从小就爱听阿公述说许多高雄冈山以往的传说故事，
故事中有好多妖怪，时常喜爱将生活中的异象联想成是妖怪造成的，
而班上来了一位人高马大的插班生－－施子瑜，
他身上散发着浓厚的海鲜味，据说他所到之处会有鱼儿一旁的水洼游啊游...
班长吴米妮基于关怀同班同学的责任感，
拽着郭耀诺一同跟踪施子瑜回家，意外发现施子瑜家境艰苦，
还有一位嗜酒如命的妈妈，时不时跟邻居闹事。
想要帮助施子瑜的两人，跟着施子瑜一同到溪边钓鱼，
神祕的溪流已许久没有鱼现踪了，而近日却开始出现鲜鱼？
他们将因而展开一趟真假难辨的返家旅程......
一个一个穿上青衣鱼皮的人们，摇身一变成了鱼跳入溪中，三人拚命地逃离溪边，却陆续遇上了漫游于森林中的殭尸、引发森林大火的火鹿、已经绝迹的白色长毛狗......仙人、灵兽......难道这一切都是因为郭耀诺说着妖怪的关系吗？
而他们也将发现，原来鱼儿开始出现是因为！
本书特色
※结合高雄在地文化传说，深厚的地缘故事背景，缔结台湾孩童与所处家乡的情感连结
※穿越时空的设定，奇幻扑朔的剧情，却能引出古老时期与现代生活的环境变化
※情节紧凑，毫无冷场，一个一个的传说妖怪现身，却是一个一个引领孩童回家的帮手
※登场妖怪背景介绍、解析
怪谈系列特色
◎贴近台湾生活文化的故事背景与时空，耳熟能详的传说人物，带领学童进一步认识台湾传说中的文化与人物。
◎用字遣词浅显易懂，想像画面无拘束，可让孩童于脑中恣意描绘情节画面。
◎不侷限于单一视角。涵盖孩童、成人，甚至精怪、神明之视角的奇幻文学。
◎结合台湾本土传说、相关事蹟考察、融合多元信仰的杜撰小说。
◎读后心得反馈，文末页面引领孩童描述自身的经历并与同学一同交流分享。
名人推荐
着名科幻小说家 黄海 专文评论
著者信息
跳舞鲸鱼
另笔名蔚宇蘅，来自蜂炮的故乡，台南盐水。国立台中师范学院毕业，现任高雄喜菡文学网小说版召集人。曾获现代诗、散文和短篇小说数十项文学奖，国家文化艺术基金会文学创作与出版补助，以及香港小学生书丛榜。喜欢祖母的花园，成就《她身花园》。爱听老街人瑞讲古，写了《幻兽症的屋子》。将海边山边鬼故事，载成《闇覗者的回返：古族对话录》。喜欢冒险，回忆为《恐怖闯关游戏》。怀念在老学校玩捉迷藏的时光，记录下《风雨中的茄苳树》。在古老市集，完成《魔市少年》。跟着妈祖遶境，写成《魔树少年》。收藏妖怪故事，写成《吴郭鱼婆婆》。沉潜城市文明脉络与古老传说，喜欢画画、登山和摄影。目前悠游「手写中」粉丝专页。
绘者简介
本大麟
自小喜爱漫画、动画，眨眼间自己也拿起了画笔玩耍画图，立志走美术相关道路，目前是一名游戏2D美术，喜爱研究有关光影之间的绘画技巧。向来珍惜每一次的合作机会，活用以往的经验绘制各类插画作品。
合作邀约信箱：ko2915277ok@yahoo.com.tw
图书目录
第二章 妖气腾腾的学校
第三章 虎姑婆与狮子鱼
第四章 鬼妈妈的小孩
第五章 传说中的吴郭鱼
第六章 神奇鱼皮衣
第七章 殭尸森林
第八章 火鹿现踪
第九章 仙山与灵兽
第十章 小心！有龙
第十一章 石洞里守护黄金的老人
第十二章 欢迎光临妖怪世界
第十三章 精怪之海
第十四章 泥火山传奇
第十五章 鱼肉的滋味
图书序言
大家好，我是跳舞鲸鱼，热爱写作、着迷童话、喜欢说故事跟分享各种知识、经验，期望以文字和读者一起更认识这个世界。
各位读者，请问这个世界有妖怪吗？妖怪是否有自己的妖怪世界呢？
有一天，我遇见一个和本书主角郭耀诺很像的男孩，他问我说：「这个世界有妖怪吗？妖怪是什么？人会变成妖怪吗？」顿时，我脑海中浮现了各种妖怪故事，有虎姑婆、矮黑人、鬼魂、巨人和各种动物形成的精怪等等，这些故事所描述的神奇现象，究竟是生物造成的，还是超自然力量形成的呢？要想了解生物和超自然力量的奥祕，不得不从世界的最初开始探索。
世界的起源本身就是一件相当奇妙的事件，远在一百三十七亿年前，宇宙发生了很偶然的意外，我们所居住的宇宙才因此形成，而在漫长的时间流中，还要等到四十六亿年前，地球才终于从那次宇宙大爆炸的余波，慢慢蜕变成为一颗美丽的行星。地球形成的过程非常艰辛，一次又一次的地球世界末日，才造就了今日的海洋，地球上的生命因此相继出现。
我们永远无法清楚过去地球发生了什么事，就如深海底，到底还有多少不被人类所知的生物。小时候，我相信蛇颈龙仍然活在广阔无垠的海洋。有些传说指出，水怪就是蛇颈龙的后代。
人类尚还无法探知经历过多次世界末日的地球，究竟还藏有着什么样的神奇祕密。正因为有那些祕密，才使人类得以想像，或许真有某些地方，能藏匿比楼房还高的蛇颈龙，并且能养活那么大型的古代生物，又不被人类所发现。
水怪真的是蛇颈龙吗？
有人说：水怪是格陵兰鲨，在人类知晓这种动物之前，没有人会相信有一种大鱼能同时生活在淡水和海水，而那种鱼类还能够长到六、七米以上，更没有人能釐清那种鲨鱼竟然能活到五百岁。格陵兰鲨作为人类已知的生物，牠们的生命型态对人类而言，目前仍旧是一团神祕的谜雾。
格陵兰鲨的发现有赖科学家持续不断探究，而自古，海中巨怪的传说则来自经常往返海上的水手们所描述。他们口中述说的那些海怪，有些被认为是鲸鱼，有些是大王乌贼，有些则是神祕的大章鱼形象。人鱼也是海怪的一种，人面鱼则属于人鱼的分支。
古今中外，人面鱼的传说不断。这种神祕生物，从《山海经．南山经》中也能找到端倪，「青丘之山••••••其中多赤鱬，其状如鱼而人面••••••」现存的鱼类，最常出现类似人面的鱼，莫过于观赏用的锦鲤。锦鲤的寿命很长，生命型态也很神祕，传说有日本锦鲤活了两百多岁，法国更有野生锦鲤竟比一个三岁小孩的身高还要长。
这世界果真很奇妙，就连人类熟知的锦鲤也有神奇的生命现象，更遑论地球上百分之七十都是水，水里仍有无数的生物，有待人类去探寻。或许，我们总有一天能够明了，古人传说的妖怪是什么样的物体或力量，以及都市里传说的妖怪是不明生物还是拥有超自然力量的精怪。那些谜团的答案，也许就隐藏在地球的奥祕之中。
就如那个像郭耀诺的男孩，他阿公曾跟他说起，一个神祕的事情。
故事就发生在他阿公还很年幼的时候，那时树林还密集在西部平原上。他阿公直跟着一道像是动物又像是矮人的黑影，先是跑上一座满布石堆的小丘••••••他缓缓谨慎地走下一块一块若石梯般的道路，那道路的尽处似乎有复杂的岩穴入口，只见那黑影选择某一个入口，他跟了上去，直跑进那黑影所窜入的入口。
眼前一阵黑之后，视觉好不容易适应起洞穴内的微弱光线••••••那个像郭耀诺男孩的阿公抬头一看，便望见洞穴里到处一闪一闪就像是星星被镶嵌在石壁上。那究竟是什么东西，是有光线透过洞穴内的缝隙，所以才映照出星点般的光，或者是有其他光源反射出洞穴岩石里的矿物，因此发出亮晶晶的光芒，或许是某种会发光的微生物就附着在那处神祕的洞穴。
那个像郭耀诺男孩的阿公继续走，凭借着点点微光和脚步声，他跟上黑影的速度，进入更蜿蜒的通道。走着走着，来自石壁上的亮晶晶光线渐渐暗下，直到出现一座老旧的木门，黑影推开了木门，木门的另一边又是一条长长直直的通道。在那里，偶尔出现石头裂缝，阳光便能从那缝隙间洒下。那通道的四周还渐渐出现了风声，空间也越来越宽敞，空气里还弥漫着海的气味••••••
黑影却唰的一声，瞬间消失在通道尽头的光亮处。
那个像郭耀诺男孩的阿公一时间适应不了明亮的强光，眼睛直拚命眨。他只好摸索走出了通道，眼前出现的竟是一座古老聚落，那里全都由奇怪石块堆叠而成。那些石块像是土块又像是砖块，却满布石头的纹理，那些石块就被堆在各处角落，像是宫殿、牌楼和拱门。他不知道走了多久，迷迷煳煳又绕回原本他熟悉的森林。
那个像郭耀诺男孩的阿公从古老聚落钻出后，想去告诉其他大人，却再也找不到那些复杂的岩洞入口。
这是怎么一回事呢？
曾经，也有许多原住民传说，出现过神祕矮人的聚落。如今，随着那些曾目击或是还能记忆祖先口述传说里神奇洞穴或聚落位置的老人家们已然一一凋零，也就再也没有人能够知道那些神祕矮人聚落或是洞穴的确切位置。
传说，终究淹没在荒烟漫草之中。
那是否还有现代的妖怪呢？现代的妖怪或许是古代妖怪的后代，也有可能是未知生物的现身，或者正因为地球气候的改变与自然环境的破坏等因素，正在产生新的妖怪也说不定。
本书所描述的「吴郭鱼婆婆」，应该属于人面鱼的一种，那究竟是古代人鱼妖怪的后代，还是现代新产生的妖怪呢？欲知详情，请紧跟着吴郭鱼（瑜）三人组，吴米妮、郭耀诺和施子瑜一起在古老传说下，展开一场奇幻的探险之旅。
推荐序一
鱼肉好吃否？
王力芹／儿童小说家
小时候我很怕腥味，跟着大人上市场经过鱼摊总是掩鼻，餐桌上偶有鱼的料理总也避之唯恐不及，始终让箸与之保持距离，实在是对鱼鲜敬谢不敏啊！
一度自我怀疑，是否曾经在上下学途中遇见化身人类的鱼妖，恍神中曾经如《吴郭鱼婆婆》一书中的吴米妮那般，又是脑袋昏沉沉又是看见火鹿似的，进入了一个奇异世界，有妖怪有殭尸有九命怪猫有老山羌山神和仙人。
可恍然间吴米妮直是告诉自己，这一切不‧可‧能。
我呢？我跟自己说过什么？好像什么都没有。
然后还会在爸爸自制的四破鱼松，妈妈酱烧串仔（鲔鱼）里陷身被俘，请不要问我好吃否？
我那只是为了配饭不得不的投降啊！
向来不喜欢鱼鲜的我，其实食用海鲜还会过敏，是否曾经有过什么鱼妖在我寤寐时潜入我的体内，然后伺机与由我口中进入的海产，在我的身体里面一决雌雄？外物借由我的筋脉进行一场对抗，竟没问过我这被寄宿的主角意愿如何？
然而，这样的我不知被什么牵引了，竟然喜欢在放学回家途中伫足在中华路与大湖街口，观看那一群婆婆妈妈以锥子撬开蚵壳，取出里面的蚵。堆积成一座小山的空蚵壳，和那一盆盆没了外壳保护脆弱得很的蚵仔，在在肆无忌惮的散放薰人气味，那股腥味我竟然能忍？
是不是什么鱼妖对我作了法？
妈妈还是会买鱼回家料理，而我依然不会主动示好。
可有一天情势整个大逆转，我竟自动吃起鱼来，甚至热衷买鱼回家烹调。那是在我体内孕育新生命之际，为了孩子我催眠自己，鱼肉高营养。
说到底，没有什么恆久对立的思维，所有一切都能改变，当心中充满了爱，无论孩子无论父母都愿意做调整。
所以，设若真有鱼妖，也在爱里泅泳而无害了！
推荐序二
前往仙山大冒险
邱常婷／小说家、《魔神仔乐园》作家
你听过人头鱼的故事吗？我是在幼稚园的时候第一次听老师说起人头鱼，那时候我还吓得不敢上厕所哩。或许你会觉得奇怪，只不过是一只会说话的鱼，有甚么恐怖的呢？但事实上，有时人们对于恐惧的事物往往没有原因，就像这本书《吴郭鱼婆婆》里，有孩子甚至会害怕自己的同班同学，只因为对方似乎能够凭空变出鱼。
人头鱼的传说来自高雄冈山，一群人在溪边钓吴郭鱼，煮熟吃掉以后却听见有人问：「鱼肉好吃吗？」好像是被吃到一半的吴郭鱼发出的声音，仔细一看，吴郭鱼残破的身躯也像极了一张人脸。
民国八十四年的台湾有记者报导此事，有人认为这只是为了增加报纸的销量才做的报导。林美容《魔神仔的人类学想像》书内曾提到，戒严后台湾人民对于魔神仔、怪谈之类的传说故事非常感兴趣，相关的报导也愈来愈多。「人头鱼」是否在这样的时空环境下被创造出来，我们不得而知，但毫无疑问，这是相当吸引人的故事。
于是以「人头鱼」传说作为基底，《吴郭鱼婆婆》的作者为这个故事添加了缘起，融入当地传说、历史背景，创造了不仅仅只有人头鱼的妖怪世界。
作为冒险者的孩子们，在不知不觉的情况下进入异界，他们没有超能力，也没有特别多的勇气，他们就只是几个普通的小孩子，拥有的只是对于亲人的回忆，还有彼此之间逐渐增长的友谊。我们可以看见作者运用丰富的想像力，让有迹可循的传说轶闻和各种精怪结合在一起，火鹿、鲤鱼精、土龙、乌鱼精、殭尸等等，它们就像台湾早已灭绝的云豹一样，如今只存在于幻想和故事当中，而作者用活泼有趣的笔法和生动的文字创造了一个妖怪们还能够生存的世界。
此处有仙山，仙山有神兽，山在虚无缥缈间，等待你一起加入这场神奇的冒险！
推荐序三
本土蕴藏的矿脉
廖淑芳／成功大学台湾文学系副教授
在我们成长的童年，谁不曾听过安徒生童话故事里为了爱情化身为人，放弃了海上生活的美人鱼故事哪？我们甚至也听过希腊神话中爱琴海一带的海妖赛莲，她会唱出魅惑人的歌声，让航行的水手分心而触礁。成长后的我们有时千里迢迢到那些记忆里发光的远方探访，只因这些神秘、美丽，而传奇的故事，曾经妆点了我们稚嫩的童年，甚至惊动过我们年少的泪水。
然而，在我们自己的土地上原来也有着开採不完的传奇，这本充满惊喜的小书《吴郭鱼婆婆》便发源自南台湾冈山礁海造陆的传奇与想像，为我们打造出全新的土地传奇，就如传说因为曾有六只石龟在溪里兴风作浪的「六龟」、产金子的「柴山」、有鬼的「月世界」、住着仙人与火鹿的「半屏山」、有着许多老山羌传说的「高雄」。我们跟随三位少年Pi，展开奇幻漂流，回到千百年前的老台湾，看见这座原来由巨大珊瑚礁群组成的冈山，在陆地抬升海水远离后，珊瑚礁成为岛上的山丘；亲历小男孩郭耀诺的阿公说的，过去地底下曾住有许多小矮人、山林里有巨大的猫头鹰、山上住着一角兽、或喷火的火鹿、还有比船舰更大的蛇••••••；也彷彿跟随那些从珊瑚礁四散的鱼群，见证了多次溪流改道改变了我们住居的岛的地貌，以及随着人类的足迹与开发，再难回返的各种污染与人祸的劫难。最终那位初心只为守护孙儿，却想要伤害三位少年Pi的吴郭鱼婆婆，成为一只被一群高中生火烤下肚的鱼肉。
然而这三位少年的奇幻漂流其实就是寻家的旅程，他们走过人变鱼的奇特经历，更明白家的可贵。也才知道那些平凡无奇的鲤鱼、吴郭鱼，不但都是人类自身的映照，更是自然的神奇杰作。那些河床上的石头，是掉进溪谷的星星。月亮是受伤的太阳。是山羌的安慰使月亮不再害怕射日的猎人，重新回到天空之中。这些充满寓言的故事，蕴藏我们自己土地的光亮与阴影，正是台湾值得开採的矿脉，是正在出土的海上传奇。
图书试读
原来那条臭水沟，还有这样的传闻······施子瑜在自己的位置上，默默听着同学们谈论臭水沟里有怪鱼的事。
他仔细听起胡谷博的言论，才想起自己前几天路过臭水沟的时候，碰巧救了一名国小学生。施子瑜暗忖：难道那个昏倒在臭水沟旁的男生就是同学胡谷博。
「真的有怪鱼吗？ 」施子瑜喃喃低语着：「那天，明明就只有胡谷博躺在溪边，双脚载浮载沉在水很浅的地方。」
那时，施子瑜还不知道学校旁，那条被称作臭水沟的溪流，蓦地在寒冷的三月天里，已经慢慢变得澄净了。溪水不知道在何时又流回了臭水沟般的溪流，听说连鱼也跟着流了过去。
很多人听闻鱼回来的消息之后，也想去那溪流一探究竟。然而，天空却总是被灰蒙蒙的浓雾般所笼罩。那种灰雾看得见却摸不着，就像是隐形的网把整座城市都困在其中，致使整座城市几乎动弹不得，就连城里头的人也全都提不起劲。
那笼罩着整座城市的灰雾，实在是闷得让人感到害怕。
灰雾直在空中飘，还不时散发臭味。有时候闻起来像是烧焦的气味，有时候又像是塑胶的味道，有时候则像是泥巴被太阳蒸发的臭味。
学生们打从秋天起便纷纷戴口罩上下学，直至教室外花圃里的杜鹃明明都要绽放了。杜鹃是春天的花，然而灰灰看不清楚的天空让整座城市看上去，就好像还停留在冬季。
施子瑜似乎不太相信同学们说的话，他宁愿亲眼去瞧瞧，才愿意相信事实的真相，然而他实在太忙了，至于他在忙什么，同学们全都雾里看花。
好奇的李星瀚想知道真相，但他不敢直接去问施子瑜，便转而问郭耀诺。
「我觉得你也是妖怪了。」
「什么？ 」郭耀诺吓了一大跳，「我怎么可能会是我阿公口中的妖怪。」
李星瀚如同教室里每一个无法出去玩的同学一样，懒洋洋打起呵欠，然后说道：「别怪我会这样想，你看看，下课时间几乎没有一个人敢在走廊上走动，就只有你和施子瑜敢在户外蹓跶。」
「我是被逼的，还不都是因为胡蝶老师叫我要照顾新同学。」郭耀诺反驳说着。
「施子瑜不是叫你不要跟着他了吗？ 」李星瀚反问郭耀诺。
郭耀诺一愣，「胡蝶老师交代的话，我不敢不遵从。」
「算了吧。」李星瀚瞅了郭耀诺一眼，「你平常要是有这么认真听胡蝶老师说的话，也不至于每天都写错功课。」
用户评价
**评价七：** 收到《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這本書，我內心其實充滿了既期待又有點「想看又怕受傷害」的複雜情緒。吳郭魚，對於台灣人來說，它的形象實在是太過熟悉，太過接地氣了。它不像西方文化中的蛇蠍美人或是暗夜魅影，給人一種天然的距離感。吳郭魚，就是我們市場裡、餐桌上、水溝裡的生物。所以，當作者選擇用「吳郭魚」作為一個怪談的核心，而且還加上「婆婆」這個充滿台灣長輩意象的稱謂，我真的非常佩服他的勇氣和創意。我腦海中不斷盤旋著各種想像：她會不會就藏身在市場裡，利用她對魚的知識，散佈一種古老的詛咒？還是她會出現在那些被遺忘的溪流邊，用她那雙佈滿魚鱗的手，向靠近的人索取什麼？我希望作者能夠打破既有的框架，將吳郭魚那種生命力旺盛、適者生存的特質，與「婆婆」身上可能蘊含的神秘、甚至是令人不安的力量結合，創造出一個真正獨特且能引起台灣讀者共鳴的恐怖傳說。
评分**评价三：** 我是一個超級喜歡收集台灣在地傳說和民間故事的人，對於任何能勾起我對這片土地歷史文化回憶的書籍，都充滿了莫名的吸引力。《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名，瞬間就擊中了我的點。我想像中的吳郭魚婆婆，應該不會是那種西方的吸血鬼或僵屍，她更可能帶著一種屬於台灣本土的、難以言喻的詭異感。也許她和早期的台灣農業社會有關？或者和早期漁業的發展息息相關？她身上承載的，或許是人們對自然力量的敬畏，對未知事物的想像，也可能是時代變遷中被遺忘的角落裡，所滋生出的種種傳說。我非常期待作者能夠深入挖掘，將台灣獨特的社會背景、地理環境，以及人們的情感，巧妙地融入到這個吳郭魚婆婆的故事中。我希望這本書不僅僅是一篇恐怖小說，更能讓我感受到一種濃厚的「在地」氣息，就像在深夜裡，聽到窗外傳來陣陣涼風，伴隨著一絲若有似無的低語，那種源自心底的寒意，才是最令人難忘的。
评分**评价二：** 說真的，我當初看到《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名時，第一反應是：「這是什麼梗？吳郭魚也能變成恐怖故事？」畢竟吳郭魚在台灣幾乎是國民魚，市場上、餐桌上隨處可見，甚至有點「俗擱大碗」的形象。所以，當作者選擇這樣一個題材來進行怪談創作，我真的非常佩服他的勇氣和創意。這是一種非常大膽的嘗試，將一個如此貼近日常、甚至有些平凡無奇的生物，融入到恐怖故事的結構中，我想這背後一定有作者獨特的思考和發想。我一直在想，吳郭魚婆婆究竟是怎樣一個存在？她是吳郭魚成精？還是某種和吳郭魚有關的詛咒？她住在河裡？池塘？還是，她會潛入人們的家中？這些問題不斷在我腦海中盤旋，讓我對書中的情節充滿了期待。我希望作者能夠好好利用這個「吳郭魚」的特質，將它可能帶來的各種意象（例如：繁殖力強、適應力高、甚至魚鱗的冰冷觸感）融入到恐怖的氛圍營造中，創作出一個既新穎又令人難忘的吳郭魚婆婆。
评分**评价十：** 《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名，簡直就是一個巧妙的文字遊戲，瞬間抓住了我的目光。吳郭魚，這個在台灣隨處可見、甚至被視為「庶民美食」的魚類，與「婆婆」這個充滿人情味又帶有一定神秘感的稱謂結合，形成了一種極具張力的組合。我一直在思考，作者是如何將一個如此平凡無奇的元素，轉化成一個引人入勝的怪談？我腦海中不斷湧現出各種想像：吳郭魚婆婆會不會是某種水域的守護靈，她保護著一方水土，但也對侵入者毫不留情？或是她曾經是一位平凡的母親，在某種悲慘的遭遇後，與吳郭魚產生了某種奇異的連結？我特別期待，作者能否運用台灣特有的自然景觀，例如那縱橫交錯的河川、或是充滿歷史的魚塭，作為吳郭魚婆婆活動的舞台，藉此增添故事的真實感和在地色彩。我希望能讀到一個真正走出台灣在地脈絡的怪談，一個能讓我在日常生活中，對那些平凡的吳郭魚，產生一絲敬畏和警惕的故事。
评分**评价九：** 我一看到《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名，就覺得這絕對是一本值得細細品味的在地怪談。吳郭魚，這個詞彙在台灣人的日常生活中太過常見，它代表著廉價、生命力、甚至是有一點點「俗」的形象。但正是這種平凡，讓「吳郭魚婆婆」這個組合充滿了無限的可能性。我腦海中立刻浮現出幾個畫面：一個在夜市撈金魚攤位後，總是沉默寡言、眼神空洞的婆婆，她的手中，似乎總是有著撈不完的吳郭魚？或者，她是一位隱居在老舊眷村旁水溝邊的獨居老人，她的院子裡，總是有著一群數量異常龐大的吳郭魚在游弋，而靠近她的陌生人，總是會發生一些離奇的意外？我非常期待作者能夠將台灣獨有的風土民情，例如早期漁業的發展、人們對自然水的依賴與敬畏，甚至是社會底層的邊緣群體，巧妙地融入到吳郭魚婆婆的故事裡。我希望這本書不只是一篇單純的恐怖故事，更能觸及到台灣社會的某些角落，讓人在驚嚇之餘，也能感受到一種深沉的在地文化底蘊。
评分**评价四：** 我對於《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名，產生了非常強烈的好奇心，原因在於「吳郭魚」這個符號在台灣文化中的獨特性。吳郭魚，這個在我們生活中無處不在的魚類，通常給人一種樸實、生命力頑強的印象，它不像鮭魚那樣有著浪漫的溯源傳說，也不像鯊魚那樣自帶凶猛的恐懼光環。然而，正是這種日常與平凡，讓「吳郭魚婆婆」這個組合變得極具顛覆性。我腦海中浮現出各種可能的情節：也許她是在市場裡，那個總是用銳利眼神打量你的魚販阿姨？或者她是在養殖場裡，夜半時分，那些在水中游弋的吳郭魚，眼中突然燃起了詭異的光芒？我尤其期待作者如何運用「婆婆」這個稱謂，在華人文化中，「婆婆」往往帶有慈祥、權威、或是一些難以言喻的神秘感，將這個形象與冰冷、滑溜的吳郭魚結合，必定能激盪出令人意想不到的化學反應。我希望這本書能突破刻板印象，為我們帶來一個前所未見、且充滿台灣在地獨特恐怖魅力的吳郭魚婆婆。
评分**评价五：** 拿到《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這本書，我第一時間就被它那充滿實驗性與想像力的書名所吸引。吳郭魚，這個在台灣餐桌上、池塘邊隨處可見的生物，通常與「平凡」、「生命力」、「廉價」等詞彙掛鉤，而「婆婆」則往往是親切、溫和或帶點長輩的權威感。將兩者結合，就如同一個無厘頭的謎語，激發了我無限的聯想。我一直在思考，作者是如何從這樣一個看似毫不相關的元素中，編織出一個引人入勝的怪談故事？難道吳郭魚婆婆身上有某種和魚鱗有關的詭異觸感？或是她擁有一種能操縱水域、甚至操控人們的特殊能力？我尤其期待，作者是否能巧妙地利用台灣特有的地理環境，像是遍布的河流、魚塭，甚至是海邊的某些角落，來作為吳郭魚婆婆活動的舞台，進一步增添故事的真實感與在地連結。我希望能讀到一個真正走出台灣本土脈絡的怪談，一個能讓我在日常生活中，對那些平凡的吳郭魚，產生一絲敬畏和警惕的故事。
评分收到！ 这就为你生成10段充满台湾读者在地风味、风格各异、且长度达300字以上的《怪谈系列2：吴郭鱼婆婆》图书评价，避免了AI痕迹和重复感。 --- **评价一：** 哇，這本書的封面設計就讓我眼睛為之一亮，那種帶點復古又有點陰森的風格，瞬間勾起了我對台灣在地傳說的好奇心。吳郭魚婆婆？光聽名字就充滿了奇幻的想像空間，好像能聞到一股淡淡的魚腥味，混合著巷弄裡阿嬤的菜脯蛋香。我本身就是個怪談愛好者，總覺得台灣這片土地上藏著太多說不完的故事，從北到南，從山林到海邊，每個地方都有它獨特的鬼怪傳說，而吳郭魚婆婆這個名字，聽起來就非常有「台灣味」，不像那種硬要套用國外恐怖元素的怪談。我特別期待作者能如何將這個聽起來有點樸實，甚至有點親切的形象，轉化成讓人毛骨悚然的恐怖存在。這種將日常平凡之物賦予詭異色彩的創作手法，是我最喜歡的，因為它更貼近我們的生活，也更能讓人在熟悉的場景裡感受到突如其來的驚嚇。希望這本書能帶我進入一個充滿驚喜又帶著一絲涼意的恐怖世界，讓我回味無窮。
评分**评价六：** 《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名，真的太有梗了！身為一個對台灣民間傳說、都市傳說特別感興趣的讀者，我一看到「吳郭魚」這個元素，就覺得事情不單純。吳郭魚在台灣幾乎是國民魚，無論是夜市的炸吳郭魚，還是家常的清蒸吳郭魚，都跟我們的生活太貼近了。所以，當它被賦予「婆婆」這個充滿人情味（但也可能暗藏玄機）的身份時，那種反差感立刻就抓住了我的目光。我腦中不斷閃過各種畫面：一個總是坐在河邊，靜靜垂釣，手上拿著的魚竿卻異常細長的婆婆？還是在傳統市場裡，那個眼神銳利，總是能準確判斷魚的新鮮度，但她的吳郭魚卻總是散發著一股不同尋常的寒意的攤販？我最期待的是，作者能否將台灣的鄉野傳說、或是人們對於水域的敬畏心理，與吳郭魚這個題材結合，創造出一個既有想像力，又不失在地紮根的恐怖故事。我希望這本書能讓我對日常生活中那些看似平凡的生物，產生全新的、甚至有點毛骨悚然的聯想。
评分**评价八：** 《怪談系列2：吳郭魚婆婆》這個書名，簡直就像一顆投入平靜湖面的石子，激起了我腦海中無數的漣漪。吳郭魚，這個在台灣幾乎人人皆知的魚種，總是以一種樸實、生命力頑強的姿態出現在我們生活中。而「婆婆」這個稱謂，在台灣文化裡，往往承載著溫暖、智慧，有時也帶著一種不容置疑的權威。將這兩者結合，形成了強烈的反差，也激發了我對故事內容的極大好奇。我忍不住開始想像：吳郭魚婆婆會不會是一個在傳統市場裡，默默經營著魚攤的神秘老人？她的魚，是不是都帶著某種特殊的、令人不安的氣息？或者，她是一位居住在鄉間水塘邊，與吳郭魚一同成長，擁有奇異力量的守護者？我特別期待，作者能否深入挖掘台灣在地文化中，對於水域、對於水中生物的敬畏之心，並將其巧妙地融入到吳郭魚婆婆的故事裡。我希望這本書能帶給我一種貼近生活、卻又毛骨悚然的閱讀體驗，讓我在下次看到吳郭魚時，不禁心生一絲莫名的寒意。
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