甘於居小是一種智慧，小規模也能發揮大能量。
經濟發展只能『到某種程度』；
生命只能複雜『到某種程度』；
追求效率或生產力只能『到某種程度』；
使用無法在利用的資源只能『到某種程度』；
完整人性對細密分工只能忍受『到某種程度』；
以『科學方法』代替一般常識只能『到某種程度』。
——《小即是美》作者 修馬克（E. F. Schumacher）
在眾聲喧嘩的經濟學領域中，我們習慣接受許多討論解決貧富差距及發展均衡社會的聲音，抽離了人性，經濟學者用慣有的冷硬聲調討論著社會的經濟現狀。
令人眼睛一亮的，本書作者英國著名經濟學家修馬克（E. F. Schumacher），以他深厚的經濟學涵養為基礎，用獨特又精闢的觀點切入，舖展出全然不同的宗教與人文視角，透視了現代社會所面臨的困境，並提出有效的思路解決問題： 揮別巨型偶像的崇拜迷思，讓小規模發揮大能量！這本百萬經典名著《小即是美》（Small is Beautiful）就是修馬克驚豔當代的振聾發聵之作。
這是一部充滿生命力及原創力的作品。正如副標題所隱含的「一本把人當回事的經濟學著作」，直指經濟學的核心問題。
他聲嘶力竭地論證，「現代人類，沉醉在科技力量大展神通的興奮中，建立了一個掠奪大自然的生產體系和一種殘害人類的社會形態。」他以獨特又精闢的觀點切入，透視社會困境，直指經濟學的核心問題：回到人類真正的大小比例。人很渺小，所以小就是美。想成為碩大無比就是自我毀滅。
當我們閱讀此書，不免要讚嘆這本1973年就提出的經濟哲學思想，竟然在今天仍然適用，修馬克了解富者越富、貧者越貧的大時代潮流是不可避免的，但是要如何從這個已然成型的M型社會中站穩腳步、拒絕貧窮，再現小即是美的反思價值便是這本書最具有啟發性的命題。
本書特色
．一本把人當回事的經濟學著作。把人放在重要位置，最具啟發性與顛覆性的經濟思考。一種為永恆設計的生活方式，M型社會的出路、拒絕貧窮。
．百萬銷售經典名著。四十多年來，不同國度數不清的人們被這本書深深啟發。
．直指經濟學核心問題：回到人類真正的大小比例。人很渺小，所以小就是美。想成為碩大無比就是自我毀滅。
具体描述
好的，这是一本关于经济学著作的简介，旨在提供一个深刻、全面的视角，但与《小即是美（2019年版）：一本把人當回事的經濟學著作》的内容无关。 --- 书名：价值重塑：迈向以人为本的现代经济学图景 作者：[此处可填入一位虚拟作者名，例如：阿德里安·霍姆斯] 内容简介： 在信息爆炸、全球化浪潮席卷一切的今天，传统的经济学框架正面临前所未有的挑战。我们习惯于用GDP增长、市场效率和个体效用最大化来衡量一个社会的健康与繁荣，但这种模型在解释贫富差距的加剧、生态环境的恶化以及日益增长的社会撕裂时，显得力不从心。《价值重塑：迈向以人为本的现代经济学图景》并非对既有理论的简单修正，而是一次深刻的范式转换，它呼吁经济学回归其核心使命——理解和改善人类福祉，而非仅仅追踪抽象的数字。 本书的基石在于对“价值”概念的重新定义。作者认为，经济学的核心缺陷在于将价值过度简化为价格和货币交换，忽视了那些难以量化的、却构成社会真实财富的要素：健康的人际关系、稳固的社区网络、环境的可持续性以及个体的尊严和自主权。 第一部分：解构效率的神话 本书首先对新古典经济学中的“效率”进行了细致的批判。效率，在传统语境下，常常被等同于资源配置的最优化，即在既定约束下实现产出的最大化。然而，作者提出了一个尖锐的问题：一个效率极高的系统，如果其收益集中于极少数人手中，而以牺牲多数人的基本需求和未来福祉为代价，它真的称得上是“好的”经济体系吗？ 作者引入了“结构性低效”的概念。这并非指市场失灵，而是指在现有制度设计下，那些系统性地将资源（包括人力资本和自然资源）导向非生产性或破坏性活动的倾向。例如，金融投机活动虽然在账面上创造了交易额，但对实体经济的贡献微乎其微；过度包装和计划报废的消费模式，虽然刺激了短期销售，却构成了对自然资源的巨大浪费。本书将详细分析这些现象如何被主流模型所合理化，并探讨如何设计出能够内生性地抑制这种“价值消耗型活动”的激励机制。 第二部分：从“人”到“主体”的回归 本书的中心论点在于，经济学研究的主体不应仅仅是具有偏好的“理性人”（Homo Economicus），而应是拥有复杂需求、情感和道德约束的“社会人”（Homo Sociologicus）。 作者深入探讨了行为经济学中关于非理性决策的研究，但更进一步，将视野扩展到社会规范和文化背景对经济行为的影响。书中花了大量篇幅讨论“信任资本”的重要性。在一个高度互联的社会中，信任不仅是一种社会润滑剂，更是重要的生产要素。当信任被系统性地侵蚀——无论是通过企业不透明的操作，还是通过政治极化——经济活动将不可避免地陷入高昂的交易成本和低效的博弈中。 为了量化这一“人本价值”，作者提出了“社会福祉指标（SWI）”的初步框架。该框架超越了传统的GNP和HDI（人类发展指数），试图纳入社区粘性、代际公平感和环境感知质量等维度，为政策制定提供更全面的参考系。 第三部分：重塑生产与消费的边界 《价值重塑》挑战了现代经济学中对“生产”与“再生产”的二元对立。作者指出，大量非市场化的、往往由女性和家庭承担的“照料工作”（Care Work），是维持一切市场活动得以持续的基础。这些工作虽然没有直接的市场价格，却是人类再生产和社会稳定的命脉。如果经济模型持续忽视这些投入，其对劳动力成本和劳动力的真实消耗将产生系统性误判。 在消费方面，本书批判了“边际效用递减”法则在面对奢侈品和身份消费时的局限性。它引入了“炫耀性抑制”（Inhibitory Conspicuousness）的概念，解释了在某些社会阶层中，消费行为更多地是为了构建排他性的社会信号，而非满足实际需求。因此，对消费的干预不应仅仅是税收，更需要文化和社会层面的引导，以促进“适度消费”和“共享经济”的真正可持续发展。 第四部分：金融的再定位：从驱动力到工具 本书对当代金融系统的角色进行了审视。作者认为，金融不应成为经济增长的终极目标，而应回归其服务于实体经济和风险管理的工具本性。当金融活动脱离了对真实价值创造的关注，转而追求自身的指数级扩张时，它就从经济的“血液”异化成了“肿瘤”。 书中分析了2008年金融危机后的监管困境，指出仅仅依靠提高资本充足率是不够的。核心在于如何重塑金融机构的内在激励结构，使其对长期、稳定的经济活动负责。作者提出了“责任制投资契约”的概念，旨在将金融机构的长期声誉和高管薪酬与更广泛的社会及环境绩效挂钩。 结论：走向韧性与共生的经济未来 《价值重塑》的最终目标是为构建一个更具韧性的、更公平的经济系统提供理论基础。韧性不仅意味着抵御外部冲击的能力，更意味着系统在面对不可避免的结构性变化（如气候变化、技术颠覆）时，能够自我修复并向更优化的状态演进的能力。 作者总结道，真正的经济进步，不是让世界跑得更快，而是确保每个人都能有尊严地参与其中，并享有健康、可持续的生活。这本书是对所有经济学人、政策制定者以及关注我们共同未来的人们发出的严肃呼唤：是时候将目光从抽象的数字拉回到我们所栖居的真实世界和相互依存的人类社会中来了。这是一场关于“我们想要一个什么样的经济体系”的深刻对话。
著者信息
作者簡介
修馬克 E. F. Schumacher
早在《小即是美》於一九七三年問世之前，修馬克 (E. F. Schumacher) 就已是知名的經濟學者、新聞從業者及有遠瞻的企業家。他在一九五○至一九七○年間擔任英國國家煤炭局的經濟顧問，也是適用於發展中國家其中級科技概念的原創者，並創辦了中級科技發展團體有限公司。此外，他亦出任英國最大有機耕作組織土壤協會的主席，並在素有聚合物化學品及公共所有制領航者之稱的史考特貝德公司中擔任總裁。
修馬克生於德國，一九三○年以羅德學者身份首抵英國，於牛津大學研習經濟學。稍後，以二十二歲之姿在紐約哥倫比亞大學講授經濟學。
在對光有理論而無實際經驗的學術界有所不滿時，修馬克毅然投身商界、農界及報界，二次大戰期間，他重回英國牛津大學，接續了以往的學術生涯，之後更在一九四六至一九五○年間擔任英國駐德國管制委員會的經濟顧問。於往後幾年，他針對農村發展問題的建議更是被許多外國政府視為徵詢學習的目標。修馬克於一九七四年獲頒勛爵，一九七七年逝世。
譯者簡介
李華夏
台灣大學經濟系學士，美國南伊立諾大學經濟學博士，曾任中華經濟研究院研究員，海峽兩岸商務發展基金會秘書長、清華大學等校兼任教授，譯有《資本主義的未來》、《國富論》等書。
修馬克 E. F. Schumacher
早在《小即是美》於一九七三年問世之前，修馬克 (E. F. Schumacher) 就已是知名的經濟學者、新聞從業者及有遠瞻的企業家。他在一九五○至一九七○年間擔任英國國家煤炭局的經濟顧問，也是適用於發展中國家其中級科技概念的原創者，並創辦了中級科技發展團體有限公司。此外，他亦出任英國最大有機耕作組織土壤協會的主席，並在素有聚合物化學品及公共所有制領航者之稱的史考特貝德公司中擔任總裁。
修馬克生於德國，一九三○年以羅德學者身份首抵英國，於牛津大學研習經濟學。稍後，以二十二歲之姿在紐約哥倫比亞大學講授經濟學。
在對光有理論而無實際經驗的學術界有所不滿時，修馬克毅然投身商界、農界及報界，二次大戰期間，他重回英國牛津大學，接續了以往的學術生涯，之後更在一九四六至一九五○年間擔任英國駐德國管制委員會的經濟顧問。於往後幾年，他針對農村發展問題的建議更是被許多外國政府視為徵詢學習的目標。修馬克於一九七四年獲頒勛爵，一九七七年逝世。
譯者簡介
李華夏
台灣大學經濟系學士，美國南伊立諾大學經濟學博士，曾任中華經濟研究院研究員，海峽兩岸商務發展基金會秘書長、清華大學等校兼任教授，譯有《資本主義的未來》、《國富論》等書。
图书目录
〈導讀〉一本把人當回事的經濟著作╱卜雷特（Jonathon Porritt）
Ⅰ 現代世界
1 生產的問題
2 和平與持久
3 經濟學的角色
4 佛教經濟學
5 規模的問題
Ⅱ 資源
6 最偉大的資源——教育
7 土地的妥當使用
8 工業所使用的資源
9 核能——是解救還是詛咒
10 人性化的科技
Ⅲ 第三世界
11 發展
12 發展中級科技以解決社會與經濟問題
13 兩百萬處村莊
14 印度的失業問題——在倫敦與印度發展團體之談話
Ⅳ 組織與產權制度
15 能預告未來的機器?
16 大型機構理論
17 社會主義
18 產權制度
19 新型態的所有權制度
結語
Ⅰ 現代世界
1 生產的問題
2 和平與持久
3 經濟學的角色
4 佛教經濟學
5 規模的問題
Ⅱ 資源
6 最偉大的資源——教育
7 土地的妥當使用
8 工業所使用的資源
9 核能——是解救還是詛咒
10 人性化的科技
Ⅲ 第三世界
11 發展
12 發展中級科技以解決社會與經濟問題
13 兩百萬處村莊
14 印度的失業問題——在倫敦與印度發展團體之談話
Ⅳ 組織與產權制度
15 能預告未來的機器?
16 大型機構理論
17 社會主義
18 產權制度
19 新型態的所有權制度
結語
图书试读
導讀
一本把人當回事的經濟學著作
卜雷特（Jonathon Porrit，英國環境生態學家，《拯救地球》（Save the Earth）作者）
《小即是美》（Small is Beautiful）面世已有二十個年頭。當其首版付梓時，沒有立即立即洛陽紙貴，也沒有惡評如潮。剛開始，銷售量平平，但每一季都呈現穩定的成長，終至該書及其瑯瑯上口的書名在一夕之間街喻戶曉。
這種情形仍會持續二十年。不同國度數不清的人們已被這本小冊子深深啟發，對其主要觀點印象深刻，而有意在他們自己的家鄉或工作地點多盡心力，就是這本書的直接效果。
這項成果是最令人出乎意料的，《小即是美》基本上是以數年來所寫的論文及所做的演講編纂而成，多多少少給人有點將浮光掠影重疊拼湊起來的感覺。即使有所重複，同一議題針對聽眾對象或文章發表場地之別而從不同角度來探討，似乎頗管用。
總而言之，修馬克（E. F. Schumacher）將許多南轅北轍的關注點放在同一架構來考量。他是現代綠色運動（Green Movement）中「勤於思考」的第一人。
人們重讀《小即是美》，就會強烈感覺到修馬克從豐富傳統中得益匪淺。在給民眾取得好工作所具重要涵義上，他承接摩里斯（William Morris）的概念；在有機耕作及維持土壤肥沃度的重要性上，他得自博爾弗女士（Eve Balfour）及道勃勒地（Henry Doubleday）的啟發；在論及技術及工業革命則得自芒福（Lewis Mumford）、甘地、克魯泡特金（Kropotkin）、托尼（Tawney）及加爾布雷斯（Galbraith）。所有這些人及更多的概念在修馬克的鍋裡攪和乃泡製出這一部充滿生存力及原創力的作品。正如副標題所隱含的「一本把人當回事的經濟學著作」，這是直指經濟學的核心問題，他一而再的來回探討。他在二十年前所寫的每件事在今天看來一樣恰當，而當代經濟學者及政治人物拒絕將其列入考慮仍一如過往顯得不可理喻。正如他聲嘶力竭地論證，我們整個生活所採用的工業步調所犯的主要錯誤，就在我們繼續視無可復原的自然界資本（natural capital）為收入項目的態度。
化石燃油僅僅是「自然界資本」的一部分，且絕不會屬於最重要的那部分資本。我們一直將其看作可消耗的，就像它是收入項目一樣。如果我們浪費我們的化石燃油，我們危害到文明；但如果我們浪費以我們四周的生態自然為代表的資本，則我們危害了生活本身。
於是，人類社會將所有的希望全放在達成指數式經濟成長，僅以國民生產毛額（GNP）的增長來衡量成功，並且忽略現代消費主義所造成的社會及環境「外部性」（externalities），凡此種種的謬誤仍在持續。經濟學者對這些並非完全無知——他們數十年來對此著墨不少，但仍繼續視為小問題，就像一個體系出現惱人的錯亂一樣，過不久又會證明這個體系既耐用又具彈性。
確實，在某種層次上，多項設施都陸續在推動。經濟合作暨發展組織（OECD）早在十多年前就曾首次呼籲「環境成本國際化」。各地政府也曾花同樣的時間在嘟囔著執行「污染者付費原則」。聯合國也曾組織一個工作小組從事替代國民生產毛額方案的研究，卻只見沒完沒了的文字報告。少數開風氣之先的國家已發展出描述其國民所得帳的對照系統，還有少數開創性的經濟學者大力推動將環境經濟學列入專科、大學，及商學院的主流課程之中。
但事情沒有呈現任何改變。即使對此有興趣的經濟學者也似乎完全無法以任何方式，來支持採取行動的助選團體，給政治人物施加某些真正專家的壓力。如在英國，至少沒有讓修馬克的聲望，使政治人物對現代正統經濟所帶來的明顯不當，感到忐忑不安。
例如，要是英國政府只有一位就業部的部長，連同一位反對黨的就業事務（在野黨的影子內閣）發言人，這兩人能看懂及採納名為「佛教經濟學」的內容。當他們孤獨地掙扎著正視經濟現實可能出現充分就業的情景時，他們還是不理會以下簡單不過的事實：工作對人們來說，其代表的意義遠超過出賣一份勞動有所報酬這種相對單純的交易。在一個工業社會，心理上的收益諸如安全、成就感、地位、團體感及喜樂感，主要是透過人們的職務或他們所從事的工作而傳遞的。
職務和工作之間仍然有一個基本的區別。「充分就業」是被當作現代政治人物最受歡迎的仙丹效力來投資的，它仍意味著給所有居民，除了無能力的少數人之外，一份全日職務。它仍未被賦予給所有有能力工作的人一個取得好工作的意涵。
在這件事情及許多其他事件上，修馬克樹立了一個標誌：在一片機器人化及「移動資本」以追逐更便宜勞力成本的時代，所鼓吹不合時宜的充分就業聲中，他仍能提供唯一的另類選擇。
可是，在某些其他議題上，他的觀點可沒有經過如此深思熟慮。就像其他每一位七○年代初期環保人士的文章一樣，修馬克深信石油嚴重短缺的緊迫性，並深怕這一切會造成經濟及社會的斷層。二十年過去了，刻下所要強調的不在石油的流失（目前儲藏量幾乎很確定至少將維持而到下一世紀中葉），而毋寧是在，如果石油繼續以時下的速度消耗的話，給環境所帶來的損害。
同樣的，當重溫修馬克為英國國營工業振振有辭的辯護時可是另類的驚訝！而回憶這些日子來就最適的產權制度方式所曾進行的熱烈激辯也正是時候。所謂「自由市場」（free-market）那時尚未被視為所有社會及經濟利益唯一的仲裁者，且其擁護者也不曾像今天社會凡事以知性的優越性為尚。
但即使是正統如今也面臨挑戰。市場在今日既非自由也非很有效率；它們加深財富的差距且加速環境的惡化。當鐘擺晃回管制的、計劃的及適當控制的市場這些觀念時，修馬克在這個領域的觀念也許可作為一項新的權威。
當「補貼性（subsidiarty）」這個詞掛在歐盟每位市民的嘴上時，我們很能確定的說《小即是美》仍將成為一句大眾耳熟能詳的句子！它是否用得恰當是另外一回事。若知道修馬克有關適當規模的觀念來自天主教的補貼原則（指定一個較大及更高階的協會，擔任比其為小且為其附屬組織都能做的任務是一種不公，同時也是一種可怕的邪惡及對正當秩序的干擾），還有，在修馬克的眼中小不常是美，是很值得探討的一件事。
我所要強調的是，當涉及到規模的問題時，人類有雙重性的要求；這並沒有單一的答案。為了不同的目的，人類需要許多不同的結構，小的和大的，某些有排他性，有些呈綜合性。為了取得建設性成果，首要之務經常是恢復某種平衡。今日，全球幾乎都陷入對巨型偶像的崇拜之中，因此，堅持為小的美德是必要的——在其可適用的地方。
但正如修馬克的出版商非常了解：「小有時候美」毫無疑問沒有「小即是美」的標題來的有衝擊力！這個帶點欺騙性的簡單句子今天仍引起整個綠色運動非常強有力的共鳴，提醒我們現代世紀偉大數字中，其背後有關工作即深具啟發性生活的全部實情。
一本把人當回事的經濟學著作
卜雷特（Jonathon Porrit，英國環境生態學家，《拯救地球》（Save the Earth）作者）
《小即是美》（Small is Beautiful）面世已有二十個年頭。當其首版付梓時，沒有立即立即洛陽紙貴，也沒有惡評如潮。剛開始，銷售量平平，但每一季都呈現穩定的成長，終至該書及其瑯瑯上口的書名在一夕之間街喻戶曉。
這種情形仍會持續二十年。不同國度數不清的人們已被這本小冊子深深啟發，對其主要觀點印象深刻，而有意在他們自己的家鄉或工作地點多盡心力，就是這本書的直接效果。
這項成果是最令人出乎意料的，《小即是美》基本上是以數年來所寫的論文及所做的演講編纂而成，多多少少給人有點將浮光掠影重疊拼湊起來的感覺。即使有所重複，同一議題針對聽眾對象或文章發表場地之別而從不同角度來探討，似乎頗管用。
總而言之，修馬克（E. F. Schumacher）將許多南轅北轍的關注點放在同一架構來考量。他是現代綠色運動（Green Movement）中「勤於思考」的第一人。
人們重讀《小即是美》，就會強烈感覺到修馬克從豐富傳統中得益匪淺。在給民眾取得好工作所具重要涵義上，他承接摩里斯（William Morris）的概念；在有機耕作及維持土壤肥沃度的重要性上，他得自博爾弗女士（Eve Balfour）及道勃勒地（Henry Doubleday）的啟發；在論及技術及工業革命則得自芒福（Lewis Mumford）、甘地、克魯泡特金（Kropotkin）、托尼（Tawney）及加爾布雷斯（Galbraith）。所有這些人及更多的概念在修馬克的鍋裡攪和乃泡製出這一部充滿生存力及原創力的作品。正如副標題所隱含的「一本把人當回事的經濟學著作」，這是直指經濟學的核心問題，他一而再的來回探討。他在二十年前所寫的每件事在今天看來一樣恰當，而當代經濟學者及政治人物拒絕將其列入考慮仍一如過往顯得不可理喻。正如他聲嘶力竭地論證，我們整個生活所採用的工業步調所犯的主要錯誤，就在我們繼續視無可復原的自然界資本（natural capital）為收入項目的態度。
化石燃油僅僅是「自然界資本」的一部分，且絕不會屬於最重要的那部分資本。我們一直將其看作可消耗的，就像它是收入項目一樣。如果我們浪費我們的化石燃油，我們危害到文明；但如果我們浪費以我們四周的生態自然為代表的資本，則我們危害了生活本身。
於是，人類社會將所有的希望全放在達成指數式經濟成長，僅以國民生產毛額（GNP）的增長來衡量成功，並且忽略現代消費主義所造成的社會及環境「外部性」（externalities），凡此種種的謬誤仍在持續。經濟學者對這些並非完全無知——他們數十年來對此著墨不少，但仍繼續視為小問題，就像一個體系出現惱人的錯亂一樣，過不久又會證明這個體系既耐用又具彈性。
確實，在某種層次上，多項設施都陸續在推動。經濟合作暨發展組織（OECD）早在十多年前就曾首次呼籲「環境成本國際化」。各地政府也曾花同樣的時間在嘟囔著執行「污染者付費原則」。聯合國也曾組織一個工作小組從事替代國民生產毛額方案的研究，卻只見沒完沒了的文字報告。少數開風氣之先的國家已發展出描述其國民所得帳的對照系統，還有少數開創性的經濟學者大力推動將環境經濟學列入專科、大學，及商學院的主流課程之中。
但事情沒有呈現任何改變。即使對此有興趣的經濟學者也似乎完全無法以任何方式，來支持採取行動的助選團體，給政治人物施加某些真正專家的壓力。如在英國，至少沒有讓修馬克的聲望，使政治人物對現代正統經濟所帶來的明顯不當，感到忐忑不安。
例如，要是英國政府只有一位就業部的部長，連同一位反對黨的就業事務（在野黨的影子內閣）發言人，這兩人能看懂及採納名為「佛教經濟學」的內容。當他們孤獨地掙扎著正視經濟現實可能出現充分就業的情景時，他們還是不理會以下簡單不過的事實：工作對人們來說，其代表的意義遠超過出賣一份勞動有所報酬這種相對單純的交易。在一個工業社會，心理上的收益諸如安全、成就感、地位、團體感及喜樂感，主要是透過人們的職務或他們所從事的工作而傳遞的。
職務和工作之間仍然有一個基本的區別。「充分就業」是被當作現代政治人物最受歡迎的仙丹效力來投資的，它仍意味著給所有居民，除了無能力的少數人之外，一份全日職務。它仍未被賦予給所有有能力工作的人一個取得好工作的意涵。
在這件事情及許多其他事件上，修馬克樹立了一個標誌：在一片機器人化及「移動資本」以追逐更便宜勞力成本的時代，所鼓吹不合時宜的充分就業聲中，他仍能提供唯一的另類選擇。
可是，在某些其他議題上，他的觀點可沒有經過如此深思熟慮。就像其他每一位七○年代初期環保人士的文章一樣，修馬克深信石油嚴重短缺的緊迫性，並深怕這一切會造成經濟及社會的斷層。二十年過去了，刻下所要強調的不在石油的流失（目前儲藏量幾乎很確定至少將維持而到下一世紀中葉），而毋寧是在，如果石油繼續以時下的速度消耗的話，給環境所帶來的損害。
同樣的，當重溫修馬克為英國國營工業振振有辭的辯護時可是另類的驚訝！而回憶這些日子來就最適的產權制度方式所曾進行的熱烈激辯也正是時候。所謂「自由市場」（free-market）那時尚未被視為所有社會及經濟利益唯一的仲裁者，且其擁護者也不曾像今天社會凡事以知性的優越性為尚。
但即使是正統如今也面臨挑戰。市場在今日既非自由也非很有效率；它們加深財富的差距且加速環境的惡化。當鐘擺晃回管制的、計劃的及適當控制的市場這些觀念時，修馬克在這個領域的觀念也許可作為一項新的權威。
當「補貼性（subsidiarty）」這個詞掛在歐盟每位市民的嘴上時，我們很能確定的說《小即是美》仍將成為一句大眾耳熟能詳的句子！它是否用得恰當是另外一回事。若知道修馬克有關適當規模的觀念來自天主教的補貼原則（指定一個較大及更高階的協會，擔任比其為小且為其附屬組織都能做的任務是一種不公，同時也是一種可怕的邪惡及對正當秩序的干擾），還有，在修馬克的眼中小不常是美，是很值得探討的一件事。
我所要強調的是，當涉及到規模的問題時，人類有雙重性的要求；這並沒有單一的答案。為了不同的目的，人類需要許多不同的結構，小的和大的，某些有排他性，有些呈綜合性。為了取得建設性成果，首要之務經常是恢復某種平衡。今日，全球幾乎都陷入對巨型偶像的崇拜之中，因此，堅持為小的美德是必要的——在其可適用的地方。
但正如修馬克的出版商非常了解：「小有時候美」毫無疑問沒有「小即是美」的標題來的有衝擊力！這個帶點欺騙性的簡單句子今天仍引起整個綠色運動非常強有力的共鳴，提醒我們現代世紀偉大數字中，其背後有關工作即深具啟發性生活的全部實情。
用户评价
评分
第四段评价： 這本書的結構安排，我必須給予高度評價。它不是那種讓你讀到一半就想闔上的沉悶之作，而是像在走一趟精心設計的知識迷宮，每轉一個彎都有新的風景出現。作者對於歷史脈絡的梳理非常到位，他沒有將當前的經濟困境視為孤立的事件，而是將其置於長遠的歷史長河中去考察，這讓整個論述顯得紮實且有說服力。尤其在討論科技發展對勞動市場的衝擊時，作者展現了極高的前瞻性，不是空泛地喊著「未來已來」，而是深入探討如何設計更具韌性、更能包容個體差異的社會支持系統。這不是一本僅僅停留在批判層面的書，它的基調是積極且務實的。它提出的觀點，往往在看似溫和的語氣下，蘊含著對既有體制的深刻反思與溫和的挑戰。對於關心世代正義和永續發展的朋友來說，這本書提供的視角是極其寶貴的參考。
评分第三段评价： 老實講，市面上談論經濟的書太多了，大部分都是在兜售某種成功學的迷思，或是強調競爭的殘酷性。然而，這本《小即是美》完全走了一條不一樣的路。它更像是一本哲學思考的入門書，只是它的載體剛好是經濟學的框架。我特別留意到作者對於「規模不經濟」的論述，這在我們追求「大就是好」的社會風氣下，顯得尤為珍貴。它讓我聯想到許多被大型企業邊緣化的在地小店，它們或許在營收上無法與連鎖巨頭相比，但它們在維繫社區情感、提供獨特體驗方面，卻是無可取代的。這種對「微觀世界」價值的肯定，是極具力量的。它鼓勵我們去欣賞那些隱藏在巨大系統底下的微小而美好的事物。如果你是一個厭倦了總體經濟學的冰冷數據，渴望看到經濟如何服務於人的福祉的讀者，那麼這本書無疑能給你帶來極大的啟發和慰藉。它不是要你放棄努力，而是要你思考努力的方向是否真正值得。
评分第一段评价： 這本經濟學著作，說實在的，我一開始看到書名《小即是美》還想說，又是哪位大師在玩什麼文字遊戲？畢竟在台灣，我們習慣了那些宏大的敘事，什麼「台灣奇蹟」、「經濟巨擘」，聽久了都快麻木了。但這本書的副標題「一本把人當回事的經濟學著作」，老實講，觸動到我心底最深處的那個點。你知道嗎？身為一個普通上班族，每天為了柴米油鹽打轉，看那些動輒談論GDP、利率波動的教科書，感覺自己像個旁觀者，那些理論離我的生活太遙遠了。這本書的厲害之處，就在於它真的把「人」放回了經濟學的核心。它沒有用那些艱澀難懂的數學模型來唬人，而是用非常貼近我們日常生活的例子，去解構那些看似高深莫測的經濟現象。讀起來的感覺，就像是身邊一個很有見地的朋友，在跟你娓娓道來，而不是一個高高在上的學者在說教。它讓我開始重新思考，經濟的本質到底是什麼？是不是真的要追求無止盡的成長，才能算成功？這種顛覆性的視角，讓這本書在我心中的地位，遠遠超過了一般的工具書。
评分第五段评价： 坦白說，我本來對所謂的「反主流」經濟學抱持著一絲懷疑，總覺得是不是有什麼隱藏的政治立場或是過於理想化的幻想。但這本《小即是美》的論證過程，非常嚴謹且開放。它不是單方面的灌輸，而是不斷地引導讀者進行自我對話。我特別喜歡它在章節結尾時，常常會提出一些開放性的問題，讓我不得不停下來，放下書本，望向窗外，開始在自己的生活經驗中尋找印證。這本書最迷人之處，或許就在於它成功地「去魅」了經濟學這門學科，讓它不再是少數菁英的專屬語言，而是每一個人都可以參與討論的公共議題。它讓我們意識到，我們手裡的每一張鈔票、每一次消費選擇，都帶著一種隱性的價值判斷。這本書的影響力是深遠的，它不會立刻讓你致富，但它會讓你成為一個更富有人性、更有思考深度的經濟公民。我會強力推薦給身邊所有覺得「錢不是萬能，但沒錢很煩惱」的朋友們。
评分第二段评价： 我得說，這本書的寫作風格，簡直是清流中的一股強勁的旋風。翻開書頁，沒有那種讓人望而卻步的學術腔調，取而代之的是一種充滿人文關懷的筆觸。作者對社會脈動的觀察細膩入微，尤其在探討消費行為和勞動價值的部分，簡直是神來之筆。舉個例子，書中談到「時間的價值」，這在我們這個高工時的社會裡，簡直是太貼切了。我們是不是常常為了賺取微薄的薪水，犧牲了陪伴家人的時間，犧牲了自我成長的空間？這本書並沒有直接給你答案，而是像一面鏡子，讓你誠實地面對自己。它不帶批判性地呈現事實，卻又在你心底種下一顆思考的種子。我特別欣賞它處理複雜議題時的簡潔有力，那種「大道至簡」的智慧，不是靠堆砌辭藻就能達成的，而是長年累月對社會深刻體察的結晶。讀完後，我覺得自己看待世界的濾鏡都變了，不再只看見數字，更能看見數字背後那些活生生的人的故事。
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