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　　每個新約旅人的背包裏，都該有這一本書

　　基督徒日常的個人讀經，像是一次次自助小旅行，每天輕便裝束就可以齣發。行囊雖然簡單，渴求探索的心卻從來不簡單。我們期待認識更多聖經的人事時地物，巴不得知道每個事件的原因、發展、變化、影響，既能夠在EMPTY大道上掌握主要脈絡，也可以轉進經節小巷裏品味背景細節。《21世紀新約導覽》正像一本背包客旅行指南，讓你在新約世界裏快意穿梭。

　　想要認識一個景點或一部經典，熟悉它的曆史、地理、文化等背景都是必不能少的。新約寫於希臘羅馬世界中，閱讀新約的人對於希臘徵服者的偉業、羅馬曆代皇帝的善惡、猶太行政官的權衡心思，總要多點認識，纔能知道經文發生的環境及轉摺。看透歐亞非三洲之間的地中海風雲，更幫助我們掌握新約故事中人事興衰的變化關鍵。

　　作者巧妙地用五個英文字把新約的發展順序梳理清楚，分彆是Expectations（期待）、Messiah（彌賽亞）、Pentecost（五旬節）、Teaching（教導）、Yet-to-come（將要來臨），這個架構幫我們迅速建立對新約的認識。書籍內文搭配隨書附贈的全彩新約年代大事錶，讓我們在時間與空間、視覺與思維之間縱橫新約，領略其中的奧妙之處，讓人欲罷不能。

熱烈推薦

　　李誌鞦博士∕新加坡神學院新約副教授
　　林盈沼博士∕中華信義神學院新約專任教授
　　孫寶玲博士∕颱灣神學研究學院新約教授
　　陳安安博士∕颱灣浸會神學院新約助理教授
　　陳鳳翔∕信望愛聖經網站執行長
　　楊永民∕火把行道會牧師
　　劉群茂∕士林靈糧堂主任牧師
　　謝樂知博士∕聖光神學院新約副教授
 

作者簡介

大衛‧帕默（David L. Palmer）

　　希伯來協和學院（Hebrew Union College）哲學博士，辛辛那提肯伍德浸信會（Kenwood Baptist Church）主任牧師，戈登─康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）新約兼任教授。帕默博士是空墳墓研經指南新約部分的圖錶創作者，也在考古研讀本聖經（Archaeological Study Bible）中貢獻瞭四十多篇文章。他經常在CASKET EMPTY「空墳墓」研討會上演說，並協助領導南美、亞洲、北非和中東的宣教團隊。

　　帕默博士和妻子Christine還有兩個孩子，現居於美國俄亥俄州的辛辛那提。
 

推薦序一：探尋初代信仰群體的根源和憧憬╱孫寶玲
推薦序二：耶和華的拯救故事，真實發生！╱陳鳳翔
推薦序三：見樹也見林，閱讀新約的絕佳策略╱謝樂知
前言…………………………………………………………001
導言……………………………………………………………005
 
第1章 期待…………………………………………………015
期待時期簡述∕【新約年代大事錶】∕神建立人對將臨君王的期待……∕【本章路綫圖】∕以色列融入希臘世界∕波斯希臘戰爭∕古典希臘文化的黃金歲月∕【新約年代大事錶】∕亞曆山大擊敗波斯，在東方建立希臘治權∕【新約年代大事錶】∕以色列受亞曆山大繼承者交戰之苦害（但十一）∕托勒密統治以色列（301～200 BC）∕托勒密二世贊助翻譯希臘文聖經（LXX）∕【新約年代大事錶】∕西流古王朝統治以色列（198～142 BC）∕安提阿古三世容許以色列遵從祖先的律法∕神透過馬加比傢族拯救以色列∕【新約年代大事錶】∕以色列對希臘文化的態度引發衝突∕安提阿古四世洗劫聖殿，強迫以色列摒棄神的律法∕【新約年代大事錶】∕主前一六四年，重獻聖殿（獻殿節）∕哈斯摩尼人統治，「直到一位忠誠的先知興起」∕以色列臣服於重迴那地的羅馬治權∕【新約年代大事錶】∕龐培圍攻耶路撒冷，闖入至聖所（63 BC）∕猶流凱撒將羅馬共和改造成帝國∕凱撒奧古斯都作第一位羅馬皇帝（27 BC～AD 14）∕希律以「猶太人的王、羅馬人的朋友」之身分掌權∕【新約年代大事錶】∕該撒利亞建立，耶路撒冷聖殿大肆整修∕以色列期待彌賽亞：等候神舊約的應許實現∕【新約年代大事錶】∕神的國象徵神駕臨掌權∕帶著王者身分的人子異象∕大衛的子孫復登王位∕罪惡得贖∕新的約∕聖靈的澆灌∕亞伯拉罕之福延伸至萬民∕屬神子民從死人中復活∕對世界和邪惡的最後審判∕創造新天新地∕
 
第2章 彌賽亞（一）……………………………………077
彌賽亞時期簡述∕【新約年代大事錶】∕【本章路綫圖】∕神差遣祂兒子進入世界作彌賽亞君王∕耶穌——彌賽亞、大衛的兒子、亞伯拉罕的後裔∕童女生子——以馬內利已經來臨！（太一）∕神的兒子耶穌福音的起頭（可一）∕平安藉著「救主，就是主基督」臨到地上（路二11）∕「道成瞭肉身，住在我們中間」（約一14）∕以色列受彌賽亞「生産之痛」∕希律死後引發暴動——二韆人被瓦盧斯釘十字架∕凱撒透過希律三子——亞基老、安提帕、腓力執行希律遺囑∕藩王亞基老統治猶太、撒瑪利亞、以土買（4 BC～AD 6）∕分封王安提帕統治加利利、庇哩亞（4 BC～AD 39）∕分封王腓力統治北方領土（4 BC～AD 34）∕猶太地被貶為羅馬的一個省，由總督管治∕居裏紐作戶口登記；加利利的猶大發動叛亂∕撒都該人、法利賽人、愛色尼派、奮銳黨人尋求神的義∕撒都該人∕法利賽人∕愛色尼派∕奮銳黨人∕大祭司亞那由女婿該亞法繼承職分∕希列和煞買——超群齣眾的拉比哲士∕以色列地上的百姓和散居之民演練盼望的禮儀∕【新約年代大事錶】∕提庇留猶流凱撒作羅馬皇帝∕希律安提帕建造提比哩亞城∕保羅在耶路撒冷受教於長老迦瑪列門下∕本丟彼拉多作猶太總督∕主的話臨到在曠野的約翰∕約翰傳悔改的洗禮：「預備主的道」∕約翰是要來的以利亞∕【新約年代大事錶】∕耶穌受洗，被聖靈充滿，得稱為神的兒子∕耶穌在曠野受魔鬼試探，並且得勝
 
第3章 彌賽亞（二）……………………………………119
耶穌傳揚神國的福音∕耶穌呼召門徒跟從祂∕耶穌傳講登山寶訓∕耶穌用神蹟顯明神的國∕【新約年代大事錶】∕耶穌趕鬼：「神的國臨近瞭」（太十二）∕耶穌的先知式神蹟：「這就是那位要來的先知」（約六）∕【新約年代大事錶】∕耶穌用比喻宣揚神的國（太十三）∕【新約年代大事錶】∕邀請人相信並接受饒恕（路十四）∕審判的警告和生命的應許∕耶穌的比喻實現瞭舊約∕【新約年代大事錶】∕反對耶穌神國講論的人漸多∕耶穌的權柄：「除瞭神以外，誰能赦罪呢？」（太九1～8）∕「人子是安息日的主」（太十二）∕耶穌接納罪人，尋找失喪的人（路十五）∕彼得承認耶穌是彌賽亞、神的兒子∕耶穌教導說，彌賽亞必須受苦、受死，然後復活∕耶穌改變形像：摩西、以利亞討論耶穌的齣埃及∕耶穌解明神國的要義：「在後的將要在前，在前的將要在後」∕耶穌得榮耀的時候到瞭（約十二）∕耶穌在棕枝主日以大衛子孫的身分進入耶路撒冷∕【新約年代大事錶】∕耶穌在聖殿院子教導眾人∕耶穌教導門徒關於世代的終結和祂榮耀的再來∕耶穌與門徒守逾越節，吃最後的晚餐∕【新約年代大事錶】∕耶穌在客西馬尼園嚮父神禱告；門徒睡著瞭∕耶穌被齣賣、捉拿、審訊；門徒不認祂∕耶穌按著神的旨意，為世人的罪被釘十字架（AD 33四月）∕耶穌從死裏復活！∕【新約年代大事錶】∕耶穌應許賜聖靈
 
第4章 五旬節（一）…………………………………………159
五旬節時期簡述∕【新約年代大事錶】∕【本章路綫圖】∕神將聖靈澆灌教會∕耶穌告訴門徒：「要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證」（徒一8）∕耶穌升到父神那裏，作崇高的主∕聖靈在五旬節澆灌萬民∕崇高的耶穌在耶路撒冷擴展祂的國度（徒一～七）∕耶路撒冷超過一萬人信主！∕神關於基督的預言已經實現（徒三）∕司提反宣揚耶穌是彌賽亞，被石頭打死∕崇高的耶穌在猶太和撒馬利亞擴展祂的國度（徒八～十二）∕保羅受差遣成為列邦的使徒（徒九）∕彼得尋訪羅馬人哥尼流，帶他歸信耶穌（徒十～十一）∕彼得的講道：凡相信耶穌的都得赦免（徒十）∕卡利古拉作羅馬皇帝（AD 37～41）∕希律亞基帕一世在以色列作王統治（AD 41～44）∕雅各殉道，彼得被囚（徒十二）∕革老丟作羅馬皇帝（AD 41～54）∕保羅和巴拿巴往耶路撒冷賑濟飢荒∕雅各嚮散居的教會緻函（約AD 45）∕崇高的耶穌擴展國度到地極（徒十三～二十八）∕第一次宣教旅程：保羅、巴拿巴受安提阿教會差遣（AD 46～48）∕【新約年代大事錶】∕往塞浦路斯、加拉太、彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇之旅程∕許多外邦人相信「基督為我們的罪捨命」∕保羅撰寫加拉太書（約AD 48）∕耶路撒冷使徒會議接納外邦信徒（徒十五）∕革老丟因「基裏斯督」騷亂而將猶太人逐齣羅馬城
 
第5章 五旬節（二）……………………………………197
第二次宣教旅程：保羅、西拉受差遣往歐洲（AD 49～52）∕往路司得、特羅亞、腓立比、帖撒羅尼迦、庇哩亞、安提阿、哥林多之旅程∕【新約年代大事錶】∕希臘人、羅馬人、猶太人相信基督∕福音對抗拜偶像行為，創造在基督裏的新社群∕保羅撰寫帖撒羅尼迦前後書（約AD 51～52）∕第三次宣教旅程：保羅堅立教會，留在以弗所（AD 52～57）∕往加拉太、以弗所、腓立比、馬其頓、以利哩古、哥林多之旅程∕保羅留在以弗所三年∕遭受猶太人和希臘人的反對和迫害∕保羅在推喇奴學房天天與人辯論∕保羅宣揚「神一切的旨意」（徒二十27）∕保羅撰寫哥林多前後書（約AD 52～56）∕保羅住在哥林多三個月，望嚮「地極」∕保羅在哥林多撰寫羅馬書（AD 57）∕保羅帶著外邦人的捐項到耶路撒冷（AD 57）∕保羅獲得耶路撒冷教會的接納，卻在聖殿被捉拿（徒二十一）∕保羅在五旬節朝聖者、公議會、腓力斯麵前作證（徒二十二～二十四）∕保羅為「以色列的盼望」被囚於該撒利亞（AD 57～59）∕保羅往該撒利亞、西頓、剋裏特、馬耳他、羅馬作見證（徒二十五～二十八）∕保羅在非斯都和希律亞基帕二世麵前上訴於凱撒（徒二十五～二十六）∕保羅為著以色列的盼望而被捆鎖（徒二十八）∕保羅撰寫以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書（約AD 60～62）∕保羅獲釋，往西班牙服事，卻再次被囚∕保羅撰寫提摩太前後書和提多書（約AD 63～65）
 
第6章 教導（一）…………………………………………237
教導時期簡述∕【新約年代大事錶】∕【本章路綫圖】∕神委派祂的子民把福音教導萬民∕雅各書：耶穌的兄弟雅各寫給耶路撒冷教會的信（約AD 45）∕加拉太書：保羅寫給加拉太眾教會的信（約AD 48）∕帖撒羅尼迦前後書：保羅寫給帖撒羅尼迦教會的信（約AD 51～52）∕哥林多前後書：保羅寫給哥林多教會的信（約AD 55～56）∕羅馬書：保羅寫給羅馬教會的信（AD 57）
 
第7章 教導（二）…………………………………………279
保羅其餘七封書信：監獄書信和教牧書信∕【本章路綫圖】∕以弗所書：保羅寫給以弗所教會的信（約AD 60～62）∕腓立比書：保羅寫給腓立比教會的信（約AD 60～62）∕歌羅西書：保羅寫給歌羅西教會的信（約AD 60～62）∕腓利門書：保羅寫給腓利門的信（約AD 60～62）∕提摩太前後書：保羅寫給提摩太的信（約AD 63～65）∕提多書：保羅寫給提多的信（約AD 63～65）
 
第8章 教導（三）…………………………………………311
【本章路綫圖】∕耶穌的兄弟雅各在耶路撒冷被處死（AD 62）∕羅馬發生大火，基督徒受逼迫（AD 64）∕彼得前後書：彼得寫給散居教會的信（約AD 64～65）∕尼祿統治期間，保羅被斬首，彼得被釘十字架（約AD 65）∕希伯來書：寫給猶太（希伯來）基督徒的信（約AD 65）∕猶大書：猶大寫給耶路撒冷教會的信（約AD 65）∕約翰壹貳叁書：使徒約翰寫給教會的信（約AD 65～95）∕猶太羅馬戰爭在該撒利亞爆發（AD 66）∕【新約年代大事錶】∕新約關鍵信仰∕耶穌是彌賽亞、基督、主∕因信基督得稱為義∕聖靈的內住和同在∕猶太人和外邦人「在基督裏閤一」∕萬民因信而順服∕「聖潔」的活祭∕基督在榮耀中重臨審判世人
 
第9章 將要來臨（一）…………………………………349
將要來臨時期簡述∕【新約年代大事錶】∕【本章路綫圖】∕神彰顯祂兒子現在的統治和將來的榮耀∕「但願從那昔在、今在、永在的神……有恩惠、平安歸與你們」（啓一4～5）∕多米田作羅馬皇帝（AD 81～96）∕基督徒在羅馬帝國各處受逼迫∕約翰被放逐，「在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分」∕崇高的人子是教會的主（啓一～三）∕崇高的主、將臨的王耶穌嚮七教會說話（啓二～三）∕崇高的人子在天上受敬拜（啓四～五）∕耶穌配得展開七印封嚴、寫著神旨意的書捲∕被殺的神羔羊從萬國中買贖瞭人來∕崇高的人子發齣忿怒並招聚一群百姓（啓六～十一）∕七印：地的四分之一受審判，許多人得濛救贖（啓六～七）∕七號：地的三分之一受審判，神的子民蓋上印（啓八～十一）∕「世上的國成瞭我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠」（啓十一15）
 
第10章 將要來臨（二）……………………………………379
神與蛇的屬靈爭戰（啓十二～十五）∕神受到那蛇的抵擋∕人子被那獸仿冒∕人子的記號被獸的記號仿冒∕基督的新婦被巴比倫淫婦僞冒∕新耶路撒冷與大巴比倫∕生命樹與火湖∕崇高的人子在最後勝利中榮耀再臨∕基督審判巴比倫淫婦（啓十七～十八）∕彌賽亞最後戰勝獸、蛇、死亡（啓十九～二十）∕新天新地（啓二十一）∕新耶路撒冷從天而降，像新娘準備迎接丈夫（啓二十一）∕濛救贖的人類能夠到生命樹那裏（啓二十二）∕「是瞭，我必快來。」阿們。主耶穌啊，我願你來！（啓二十二20）

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