古叢林唐宋臨濟宗傳承錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2019/11/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-23

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圖書描述

博客思齣版社齣版─年度禪門新書《古叢林唐宋臨濟宗傳承錄》
臨濟宗旨運用專書；一超直入如來地的禪門智慧

　　每每聽聞齣傢人在齣傢多年之後還俗，心中總感隱隱之痛。能有遐滿人身又有因緣齣傢，是須有很大的福報纔得以緻之。而辛苦多年後，卻輕易的退卻，實在很是可惜。深究其因，多是未能深入佛法精髓；獲得法喜之樂。八萬四韆法門，門門雖是精要，然學人轉輾學習無法相應，多是慧門未開。有鑒於此，本人對佛法發揚願盡棉薄之力，擬將開慧門之禪宗法要，依次分門寫齣。首呈臨濟，繼以法眼、潙仰、雲門、曹洞各宗，相信讀通本書，再輔以前著古叢林入禪秘鑰，必能盡掃知見葛藤，慧門一開後，心空及第歸─隻欠腦後一錐。相信者請入鈎。

　　人有生死大患，乃萬劫不醒之長夢，學佛者期於瞭生死，誠可謂一大事矣。然而從古至今，禪門之著作雖多如河砂，但缺乏完整而又有係統的指導書籍，所以修行的人多，證悟者卻少。真正的旨訣，是真實不虛的，禪是最深妙的生命解脫技巧，是能通過科學驗證的，用一樣的方法思路，必定是能逹到同樣的效果。本書為入禪之秘鑰，為宗門旨訣專書，詳細闡明臨濟宗旨的關鍵運用，內容包含有三玄三要、四料揀、四賓主、頂門眼、肘後符……相信讀通本書後，必能幫助學者證悟，歸傢穩坐，到逹寳所，獲大自在。

著者信息

作者簡介

管炬

　　一九五三年齣生於颱灣省屏東縣。祖籍：山東省諸城縣。

　　著作：八字實戰 63 招 (1993年二月武陵齣版社)，古叢林入禪秘鑰(2018年6月博客思齣版社)

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圖書目錄

前言                                 二
自序                                 五
壹、源流                             十二
大鑑下一世南嶽大慧禪師               十五
大鑑下二世馬祖大寂禪師               十八
大鑑下三世百丈懷海禪師               二四
大鑑下四世黃檗斷際禪師               三二
貳、臨濟門庭                         三九
論三玄三要                           四三
論濟宗賓主句                         五六
參、臨濟宗禪師略傳                   六二
臨濟無位真人                       六三
興化未曾嚮紫羅帳裏撒真珠           九二
南院作傢不啐啄，啐啄同時失         一○四
風穴新齣紅爐金彈子，簉破闍黎鐵麵皮一一七
首山新婦騎驢阿傢牽                 一三一
汾陽西河師子當門踞坐               一五○
慈明水齣高源                       一七○
楊歧三腳驢子弄蹄行                 一八七
白雲李白依前是秀纔                 二○四
五祖咬破一箇鐵餕餡，直得百味具足    二二五
圓悟頻呼小玉元無事，隻要檀郎認得聲二四四
大慧洋嶼開悟學人無數               二六八
虎丘竹密不妨流水過                 二九一
靈隱瞎堂遠坐脫，猿行者立化          三○七

圖書序言

夫禪分五宗，本齣自一源；教列三乘，大底終歸一法。梁普通七年間，菩提達磨自南天竺國來，提倡禪宗，不立文字，直指人心，見性成佛。嗣是佛法離而為禪教二門；然達磨初見武帝，即由於因緣不契，遂潛齣國渡江至魏，於少林麵壁九年，接得二祖。少林之道，六傳至曹溪，曹溪之門，嗣法者眾，然以南嶽及青原為得骨得髓，故曹溪一脈又分流成兩大支脈；自茲之後，淘湧而流注無窮，巍峨而連綿不盡，五宗競齣，由唐曆宋，其化大焉。五宗者，溈仰、雲門、法眼、曹洞以及臨濟；而溈仰、雲門、法眼三宗，與宋運俱終，其傳至今日者，唯臨濟以及曹洞二宗而已。二傢雖各有所長，然曹洞一宗亦已久衰，故當今學禪者多宗臨濟。而五傢宗派中，曹洞則機關不露，臨濟則棒喝分明，雲門則一字勁截，溈仰則境用相隨，法眼傢風則聞聲悟道，見色明心。皆都為壁立萬仞，苟能得其綱領，通宗趣旨，則學人都能於中獲得解脫；故各宗內容施設，雖取捨少異，要之殊途一緻耳。然各宗機要畢竟還是有彆，所以本人計劃把五宗精髓，逐一以專書釋齣，以饗讀者。

本書是以臨濟宗為主，茲在此大略述說臨濟宗早期的傳承。南嶽讓和尚得法後授與馬祖大師，馬大師接得百丈，百丈得黃檗，黃檗傳法臨濟，臨濟禪師以正法眼明涅槃心，興大智大慈、運大機大用，棒頭喝下勦絕凡情。電掣星馳，不容擬議；傢法縝密，善赴來機，欲使鳳趨霄漢，透脫玄關，令歸一真之實際。

茲後臨濟接興化，興化得南院，南院得風穴，風穴得首山，首山得汾陽，汾陽得慈明，慈明接楊岐和尚。楊岐雲：我者裏如鬧市裏上竿子相似，是人皆見，瞞你眼得麼？楊岐後來接得端和尚一人，此老有頌曰：海底珠動時，雲中月還現，涼夜無狂風，清光都一片。白雲端後來接五祖演，五祖演有言曰：祇從咬破一箇鐵餕餡，直得百味具足。五祖演接圓悟勤，圓悟為當時大手筆的宗師，接引後人無數。其較著名而又得傳後人者，有大慧杲以及虎丘隆和尚。此二人又各分傳一枝脈，迄後臨濟宗即一脈韆裏，百榖朝宗，法性波瀾，渺無涯矣。然水有源，木有本，古人道：源不深者流不長，智不大者見不遠。