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古丛林唐宋临济宗传承录

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著者
出版者 出版社:博客思 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2019/11/01
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-03-28

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图书描述

博客思出版社出版─年度禅门新书《古丛林唐宋临济宗传承录》
临济宗旨运用专书;一超直入如来地的禅门智慧

  每每听闻出家人在出家多年之后还俗,心中总感隐隐之痛。能有遐满人身又有因缘出家,是须有很大的福报才得以致之。而辛苦多年后,却轻易的退却,实在很是可惜。深究其因,多是未能深入佛法精髓;获得法喜之乐。八万四千法门,门门虽是精要,然学人转辗学习无法相应,多是慧门未开。有鉴于此,本人对佛法发扬愿尽棉薄之力,拟将开慧门之禅宗法要,依次分门写出。首呈临济,继以法眼、潙仰、云门、曹洞各宗,相信读通本书,再辅以前着古丛林入禅秘钥,必能尽扫知见葛藤,慧门一开后,心空及第归─只欠脑后一锥。相信者请入钩。

  人有生死大患,乃万劫不醒之长梦,学佛者期于了生死,诚可谓一大事矣。然而从古至今,禅门之着作虽多如河砂,但缺乏完整而又有系统的指导书籍,所以修行的人多,证悟者却少。真正的旨诀,是真实不虚的,禅是最深妙的生命解脱技巧,是能通过科学验证的,用一样的方法思路,必定是能逹到同样的效果。本书为入禅之秘钥,为宗门旨诀专书,详细阐明临济宗旨的关键运用,内容包含有三玄三要、四料拣、四宾主、顶门眼、肘后符……相信读通本书后,必能帮助学者证悟,归家稳坐,到逹寳所,获大自在。
 

著者信息

作者简介

管炬


  一九五三年出生于台湾省屏东县。祖籍:山东省诸城县。

  着作:八字实战 63 招 (1993年二月武陵出版社),古丛林入禅秘钥(2018年6月博客思出版社)
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图书目录

前言                                 二
自序                                 五  
壹、源流                             十二   
大鑑下一世南岳大慧禅师               十五
大鑑下二世马祖大寂禅师               十八
大鑑下三世百丈怀海禅师               二四
大鑑下四世黄檗断际禅师               三二                  
贰、临济门庭                         三九
论三玄三要                           四三
论济宗宾主句                         五六
参、临济宗禅师略传                   六二
临济 无位真人                       六三
兴化 未曾向紫罗帐里撒真珠           九二
南院 作家不啐啄,啐啄同时失         一○四
风穴 新出红炉金弹子,簉破阇黎铁面皮  一一七
首山 新妇骑驴阿家牵                 一三一
汾阳 西河师子当门踞坐               一五○
慈明 水出高源                       一七○
杨歧 三脚驴子弄蹄行                 一八七
白云 李白依前是秀才                 二○四
五祖 咬破一箇铁馂馅,直得百味具足    二二五
圆悟 频唿小玉元无事,只要檀郎认得声  二四四
大慧 洋屿开悟学人无数               二六八
虎丘 竹密不妨流水过                 二九一
灵隐 瞎堂远坐脱,猿行者立化          三○七
 

图书序言

夫禅分五宗,本出自一源;教列三乘,大底终归一法。梁普通七年间,菩提达磨自南天竺国来,提倡禅宗,不立文字,直指人心,见性成佛。嗣是佛法离而为禅教二门;然达磨初见武帝,即由于因缘不契,遂潜出国渡江至魏,于少林面壁九年,接得二祖。少林之道,六传至曹溪,曹溪之门,嗣法者众,然以南岳及青原为得骨得髓,故曹溪一脉又分流成两大支脉;自兹之后,淘涌而流注无穷,巍峨而连绵不尽,五宗竞出,由唐历宋,其化大焉。五宗者,沩仰、云门、法眼、曹洞以及临济;而沩仰、云门、法眼三宗,与宋运俱终,其传至今日者,唯临济以及曹洞二宗而已。二家虽各有所长,然曹洞一宗亦已久衰,故当今学禅者多宗临济。而五家宗派中,曹洞则机关不露,临济则棒喝分明,云门则一字劲截,沩仰则境用相随,法眼家风则闻声悟道,见色明心。皆都为壁立万仞,苟能得其纲领,通宗趣旨,则学人都能于中获得解脱;故各宗内容施设,虽取舍少异,要之殊途一致耳。然各宗机要毕竟还是有别,所以本人计划把五宗精髓,逐一以专书释出,以飨读者。

本书是以临济宗为主,兹在此大略述说临济宗早期的传承。南岳让和尚得法后授与马祖大师,马大师接得百丈,百丈得黄檗,黄檗传法临济,临济禅师以正法眼明涅槃心,兴大智大慈、运大机大用,棒头喝下勦绝凡情。电掣星驰,不容拟议;家法缜密,善赴来机,欲使凤趋霄汉,透脱玄关,令归一真之实际。

兹后临济接兴化,兴化得南院,南院得风穴,风穴得首山,首山得汾阳,汾阳得慈明,慈明接杨岐和尚。杨岐云:我者里如闹市里上竿子相似,是人皆见,瞒你眼得么?杨岐后来接得端和尚一人,此老有颂曰:海底珠动时,云中月还现,凉夜无狂风,清光都一片。白云端后来接五祖演,五祖演有言曰:祇从咬破一箇铁馂馅,直得百味具足。五祖演接圆悟勤,圆悟为当时大手笔的宗师,接引后人无数。其较着名而又得传后人者,有大慧杲以及虎丘隆和尚。此二人又各分传一枝脉,迄后临济宗即一脉千里,百谷朝宗,法性波澜,渺无涯矣。然水有源,木有本,古人道:源不深者流不长,智不大者见不远。

 

图书试读

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