入流亡所：听一听‧悟、修、证《楞严经》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　无无禅师是位说法直接、问禅犀利的禅师，讲佛法从不「拐弯抹角」。
 

　优秀的禅师如同眼光锐利的射击手，所瞄准的就是目标，而这目标就是了悟心性。所有他的开示明白地绕着这个重点，即使弟子问感情、问事业、问人际，种种五花八门的世俗烦恼，所牵引出禅师的教导就在加深读者的信念：自性的宝藏如此珍贵，是清净、是光明，没有任何问题。

　我们在他的第一本着作《一大事因缘》里感动于他的开悟过程，惊叹于他对修行的意志，还有他悲切的愿力。

　在这本提前韩国出版、六十余篇与弟子的对话及故事中，禅师借以《楞严经》中的「入流亡所」为核心精神，串连了台湾读者熟悉的《金刚经》、《心经》与《法华经》，常以简单明了的譬喻言词，时而幽默、时而严谨地考验弟子的修行，给予难得的「棒喝」。读者在阅读过程中可以检视自己的修行程度，进而吸收「入真理之流，才忘对境」的正知正见。

作者简介

顶峰无无禅师
　顶峰无无禅师是韩国的一位开悟修行者。在他出家修行前，与你我一样，历经生活、工作、家庭上的各种困难与辛苦；然而在一段特别的悟道经验后，禅师带着利益一切众生的愿力出家了。现落脚智异山花开村弘誓院专注修行和教导虔诚修行的人。着有《一大事因缘：韩国顶峰无无禅师的不二慈悲与智慧开示》（橡树林出版，二０一八）。

译者简介

天真法师
　天真法师是追随无无禅师在智异山修行的弟子。她与玄玄法师记录无无禅师从开悟到出家修行的故事，以及她们的修行体悟，曾在韩国出版《智异山法师们的执意修行故事》一书。

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翻译序／聆听智者之言　天真法师

作者序／你是本来如此的存在　无无禅师

 

第一部　悟：面对不存在的自己

我所看到的那些树，真的是不实在的吗？

阎罗王捉不到的地方

真正的自己是谁呢？

如果是无我，那受报的是谁呢？

师父，什么是般若智慧？

亲爱的寂寞人

天空的月亮，水面的月亮

是谁在拘束小狗呢？

富有的心会让你变得更富有

亲爱的未来佛陀们

明星的哭戏演得好，但内心一点也不动摇

扮演乞丐的国王

其实你的孩子不是你的

无有住所的心

有多么无限呢？

没有来去的不二智慧

整个宇宙让一朵花绽放

平等性的智慧

即使做恶梦，也还在妈妈的怀里

虚空遇到虚空

面对不存在的自己

师父您将来涅槃了以后会去哪里呢？

客人的心，主人的心

不二的寂灭相

内心的宝藏仓库

 

第二部　修：又被骗了！到底如何修行？

赶快离开地球吧！

成佛的指示牌

忏悔和入流亡所

脱离痛苦和恐惧的道路

我还算善良吧！

好冤枉啊！

对我好一点，好吗？

修08-欣然接受的鞭子

如何放下执着？

我们回家吧！

禅修可以成为不持戒的借口吗？

就算盲人摸得到如意宝珠，也无法认识到龙

一定需要禅修吗？

我是个宰杀我相的屠夫！

如何修行耳根圆通？

谁要专注呢？

突然生起坏念头时，该怎么办呢？

唿吸里的唿吸

害怕寂静的理由

放生自己的生命

家人会是修行的障碍吗？

觉知当下？还不够！

 

第三部　证：我是微笑，让你自由

什么是大信心？

师父的秘密

心甘情愿的接受痛苦

当我祈祷时，该发什么愿呢？

开悟的目的是什么

如何能弥补所有的过错呢？

天上天下唯我独尊

伟大的舍弃，开悟

生活中觉知空性

我们都是癌症病患！

开悟的人也会生病吗？

请以佛陀的意识让你的意识结成晶

你在画什么画呢？

善知识的心情

入流亡所

两座冰山去台湾旅行

 

法性偈

后记

分享推荐壹／莫大的福报　王慧芝（纯真商行自由人）

　二０一四年底，与无无禅师的结缘，是我人生大转弯的开始！

　那年十一月，受友人晓慧之託，为首次来台的韩国禅师及香港法师安排两天在花莲的行程。虽然对客人完全不认识，但我们着实认真地进行了场勘与规画。师父来了，不管住宿、用餐、自然景观或寺院的参访都算是顺利。而我们也从师父在细微处为人补位、自然自在又谦和地与人互动之间，感受到师父很大的慈悲与体贴到心的感动！

　就在那次行程，禅师即将返韩前的最后几天，他希望我和另位朋友莎到台北乌来小聚，并告诉我至少要安排住两个晚上。于是，在一周紧凑的工作下班后，我们搭了火车从花莲北上，晓慧贴心地请朋友接我们上山，抵达乌来山屋已是晚间十点半。师父开了门，看了看我和莎，跟我们说：「今天这里客满了，睡不下！我已帮你们订好了街上的温泉旅店，你们今晚就睡那里吧！泡个温泉，好好地休息。明天睡到自然醒，好好享用早餐后，再上来见我！如果我看到你们脸上还有倦容，就把你们赶下去！！」

　我和莎不可置信地瞪大了眼睛看着彼此，怎么会有这样的师父！没叫我赶紧把握时间精进，却要我去泡温泉，睡到自然醒！当时的我，总是将身体交由头脑使唤，尽管身体疲累，但头脑说：「应该去！应该要做！应该和他们在一起！」如果不那么做，似乎会对不起很多人，很不应该，内心充满罪恶！所以当禅师要我好好休息时，我突然觉得身上的重担可以放下，可以先自由放松地唿吸！感到好大的安慰！

　隔天，我们真的睡好身暖吃饱饱了，才好整以暇地上山屋去！接下来的两天，师父只是安慰我：「你辛苦了！修行不需要刻意的努力！要知道每一个人本来就是佛，只是睡着了，一直在做着众生的梦，要醒过来、记起来，我们本自具足广大无边的空性，当你回到空性，自然而然地会散发无拘形式的慈悲与爱，即便什么都不做，只是坐着、只是唿吸，也能利益一切众生！」

　对我而言，这不是容易理解的事，「空性」是什么？很难想像！遑论什么都不做，就能利益众生？我只知道，师父的能量频率以及自在又纯粹的眼睛与微笑，让同处一室的我们，感觉好安定、好安心，彷彿被包覆在很大的爱与慈悲里，而两位随行法师对人及对一切事物的尊重与平等对待，也让人感到舒服自在！他们只是存在，即让人起欢喜心、恭敬心，我想那也接近了禅师说的，「只是坐着、只是唿吸，也能利益一切众生」吧！

　因着那次的因缘，我们有机会在二０一六年六月去到韩国智异山顶峰无无禅师的弘誓院，近半个月的时间与师父更近距离的学习与相处。在那里，亲见师父的力行环保，守护众生！即便是一点点也不愿意使用会伤害环境的化学制品；即便是一只小小的蝼蚁，也不愿意对其造成有意或无心的伤害！师父的作息极其规律，每天固定的三次课诵、两餐正食、出坡扫除与起居运动，其他时间则要种菜、腌制泡菜、整理开示文字、剪辑影片、翻译及传法等工作，大小事情一点都不马虎！但每一件事他们都做得如此自然自在、专注且享受其中。他们各有各的起居空间，包括给我们独立自用的生活空间，时间、空间自己安排。师父认为：「要如何生活与精进，是自发性的，自然而然地想为自己、为众生精进，不需要由他人来监督或制衡。」我则感受到，保留每个人自主与隐私空间，是相当人性化且尊重的体贴，这是极大的信任，而这样的信任，在适当的引导下，也会让人逐渐长出自己的力量。

　当时禅师要求我们，第一、二天可以是适应期，之后开始便要作息规律，参与课诵及用餐。同时，每天必须做功课，书写「大肯定」，内容是每天的忏悔、感恩、发愿与回向！在当晚的晚课之后，逐条念给师父听；从中，禅师根据我们的问题，给予对机的开示。聚在小小佛堂里的每一个傍晚，如同将自己送进身心灵的洗鍊场，推进去、拉出来时，被习性制约的思维与框架，一层一层地剥落……，越来越轻盈，自在，生起自信！

　从照顾身体，开心、快乐、自在，到每天规律用功、调整观念，起忏、感恩、体会与众生的一体、发愿、回向，更从生活细微处力行。我知道禅师认真地调教我们了！师父不仅要我们自由、解脱、快乐，更要我们认清自己的本来面目，回到觉性，在现世生活中学习普贤菩萨，广修利行！

　二０一九年的五月，我听闻禅师结束了韩国的道场，将弘誓院的招牌交给了虔诚的信徒，却为了台湾及香港的信众，让天真法师及玄玄法师学习中文，将禅师的开示翻译写成中文书，我真是十二万分地惊喜！尤其当翻开这本书，逐篇阅读、逐篇接受新的教导与刺激，内心所受的震撼与感动更是难以言喻！

　从「看一看」、「想一想」到「笑一笑」，从悟、修到证的阶段，禅师一层一层地深入，一层一层帮我们剥掉假象与框架，希望帮助我们回到本自具足、纯然、空性，解脱生死的束缚，臻于开悟！但，开悟是什么？有没有开悟又如何？倘若开悟却不能利益一切众生，不能将法灯延续、传递下去，那么开悟又有何益？当我看到禅师提到善知识是如此的心情，自己的心是感动却也沉重。原来真正的大师们都是带着这样的心情与使命，毕其心力，要帮助众生回到本自具足的佛性！而我们又是如何地对待自己，与这样殊胜的因缘？

　禅师的开示，向来需要一而再地反覆咀嚼与体会！不管是否能实证体悟师父开示的境界，在读这本书的过程，我已然得到很大的喜悦与法益。虽然没有真正地深入经典，也无法谈论什么佛法，但缘遇无无禅师与天真、玄玄两位法师，让自己生命转向自在快乐无拘形式的爱与慈悲，这是此生莫大的福报。我相信，我已走在正确的道路上，是微笑，是虚空，是光明和爱，是一切无碍、纯粹、妙的存在！

 

分享推荐贰／註定的因缘相遇　吴晓慧（无事生活Letterpress Tea House主理人、无事大姐）

　二００二年刚结束了在欧洲十八个月的旅行，带着满满的好奇心回台，强烈的想重新认识中华文化的精髓：茶道、琴道、花道与禅；但学习了几年后却因为尚不懂何谓是「禅」而再度上路寻师访道去。六个星期在韩国各大寺院找碴（茶）踢馆，在旅行尾声时终于辗转遇到当时仍默默无名在深山隐居的无无禅师。

　记得一进到大殿时，禅师就马上跟我顶礼，这突如其来的举动也吓得我赶紧跟禅师顶礼，应该是禅师早就知道了我的傲慢心吧！竟然有个台湾来的女生敢扬言说自己比韩国出家众还像修行人！顶礼完我一脸疑惑的问：「出家人跟初次来访的居士顶礼这是韩国的佛教传统吗？」翻译法师说：「不是，只有他才这样做，因为师父觉得每个人都是未来佛。」我内心想着：「这位法师第一关通过了，虽然跟每位来访的人顶礼是件很累人的事，但每个人都是未来佛听起来蛮有道理的。」我一路暗自打分数；而禅师也不啰唆的开门见山的问我：「你来韩国做什么？」我：「找开悟的人！」禅师：「见到开悟的人你如何知道他是不是真的开悟呢？」就这样开启了我们三天二夜的谈话。

　短短的几天相处，我竟然在这辈子见过最小的寺院中感受到最严谨的戒律，却也见到最快乐的人。听起来很矛盾，却是我当时的心情。离开前，禅师问我：「你觉得我是你要找的人吗？」我：「我还不知道，因为我还没开悟也无法有判断力，但我会观察您三年，所以我每年都会来喔！」尔后，连续地每年都带妹妹们去拜访禅师，也带了许多似懂非懂的开示回台慢慢沉淀，直到师父要进行三年的闭关。那一次我问了禅师：「为什么你要闭关三年，你闭关在里面都做些什么？」禅师说：「跟在外面一样。」 我：「如果都一样，待外面就好了，为什么要待在里面？ 」禅师也幽默的回答：「如果没有进去闭关，你会每天赖在我这不走！」

　关于这个话题，现在想起来很惭愧，竟然还花了禅师很长的时间跟他辩论：「我们台湾佛教徒每天都很忙的；要忙募款，做环保、做慈善，闻声救苦，不止救国内的，国外有难也要出去救灾，而你却什么都没做的就只是坐在里面。」禅师说：「有一天你会理解，一个持戒修行的人就算什么都没做也是在利益世界。」

　这个道理，我也是近几年才稍为理解，我们总是头上安头，以为自己在做好事，却从不知一切本具圆满、本自俱足。拚命努力地修行作善事，却从没好好的停下来往内看自己的心；做了再多的好事只是徒增我相和我慢而巳，离本心越来越远。

　三年前有因缘到禅师座下短期出家学习，师父给的香板不是在禅堂里而是在生活中，每一步都不放过。有一次用餐时间，师父放了一首他很爱的小提琴曲要我听，听完后问我觉得如何，我说：「前面慢慢的、安静优雅的旋律还不错，后面的就太气势磅礴，太吵了！」才一说完禅师马上就翻脸把我从厨房叫出去怒骂了一顿，大意就是我还想安住在无事的安静状态里，真正的修行是别想只安住在无事，而是要到人间利益众生！然后在当月就规定我，不管禅师问我什么，我都只能乖乖回答：「我什么都不懂，只知道要发菩提心利益众生！」希望我把这样的观念烙印在心底。

　上次跟我说「坐着什么都没做也能利益众生」的禅师，这次反而是骂我「不能安住在无事而忘了利益众生」。法无定法，禅师总是应材应机而教，没有标准答案。

　回想起十一年前那个揹着古琴茶具，带着身上仅有的五千元台币，在深山寻师的女孩，延续着各种不可思议的因缘，原来这些都是早已写好的脚本，没有巧合，一切早已註定。而现在有缘在阅读此书的您也是註定的因缘相遇，愿我们都能在这已定的脚本，早日遇见本自清净圆满的本性，继续做个快乐幸福而利益他人的好梦。

 

分享推荐叁／何其有幸　吴晓柔（无事文创商号创办人、无事小妹）

　初次见到无无禅师是我二十多岁的时候，那时一心只想着旅行，对于佛法的认识顶多平常念念金刚经，就认为自己是虔诚的佛教徒了。什么人生的意义、修行、解脱、菩提心……，完全不在我的范畴里。

　通常大家遇见禅师总是会问一些人生大道理，然而当时的我居然问禅师：「我很想去旅行，为何始终没有跨出那一步？」幸好禅师当时的回答不是佛言佛语，反而像是一位慈悲的长者，让我有很大的勇气去跨出那一步。正因为禅师如此的平易近人，当两年旅行到了尾声时，我立刻主动再回去见禅师。

　睽违了两年再次回到弘誓院，禅师一样在深山里的小屋修行着。每天晚上有一小时时间可以向禅师请法，而我总自以为是的认为已经走在梦想的路上了，什么问题都没有。当时我玩心依然很重，正盘算着见完禅师后要是待在寺院太无聊，明天就要告辞计画去韩国到处走走。

　禅师果然就是禅师，他都知道我们的问题在哪，只是我们自己不明白。当晚禅师立刻出招问了我一个问题，我还来不及思考反应时，眼泪就像涌泉一样地由心深处倾巢而出，当时难过得嚎啕大哭、不能自已。从那晚开始，内在的问题多得像是洋葱一样，一层一层地被扒开摊在眼前，也开启了我在韩国被无无禅师棒喝的日子。没错！每天都有好多疑问，每天就被禅师用香板打着，每次被打前都想翻白眼然后傻笑说：「厚，又要被打了！」然而奇妙的是，对生命的疑惑就在这一问、一答、被打之间慢慢酝酿、慢慢发酵了。

　当时很不明白为何禅师要打我，然而当时的对话却是多年后在生活中咀嚼才慢慢明白。这才理解不是非得要去深山闭关才算修行，最简单的方式就是在生活里，但就因为太平常了，反而也是最不容易的。

　回首来时路，看当时的自己有多么无知，遇见禅师十年了突然觉得禅师很用心良苦，用了各种善巧方便，让这样一位贪玩的年轻人没有排斥佛法，反而升起更大的信心。

　何其有幸，我能在懵懂无知的年纪中遇见禅师，更幸运的是，禅师没有放弃我这位愚钝的弟子。

　每每回想在韩国被无无禅师棒喝的日子，原以爲禅师拿香板打人是他一惯的指导方式，然而几年相处下来发现被打的居士倒没有多少。多年后终于有机会亲自问禅师：「您当时是不是在整我？」

　禅师大笑而不语。

　我们姐妹三人曾经试着不同人在不同天问禅师一样的问题，却发现禅师回答的都不一样。

　我还质问禅师，「您昨天不是这样回答的啊！」

　禅师说：「我现在回答的是你姐姐的问题。」

　是啊！同一个问题，不同的人有不同的阶段和不同的状态，真理是相通的。

　同样一本书、同样一个指导，在不同时间咀嚼都有不同的体会。

　真心、真诚都不足以表达想推荐此书的心。

我所看到的树，真的是不实在的吗？
 
有一对对佛法很有信心的夫妇来访弘誓院，他们问师父：「佛经里讲『心外无一物』，我想请教您，心外真的没有一物吗？」
 
师父说：「你们应该深思。说真的，在心之外什么都没有，所有的存在都在心内，所有的存在完全地存在于我的心内，你应当百分之百地了解这个意思。」
 
太太居士再问师父：「虽然您说我该把所看到的树当成不存在，可是树怎么可能不存在呢？」
 
师父继续解惑：「有！但那些树不像你所看到的那样存在着。你所看到的并不是实相。这只是按照你意识的阶段、业报、概念所看到而已，绝不是实相，只是假象。」
 
先生居士也再问：「这是因缘缘起的意思吗？」
 
师父回答他说：「由于因缘缘起，虽然看到的是同样的东西，每个存在所看到的也不会一样，但是站在实相的立场来说，这些所看到的都不存在。虽然你只能看到假象，但你能明白地觉知它只是假象而已。譬如有人戴着红色的眼镜看天空，他会看到红色的天空。但是就算他看到红色的天空，他也能了解是因为自己戴着红色的眼镜，所以会看到红色。他已经知道天空原来是蓝色的，所以他不会认定红色的天空是实相。就像这样，你们也能了解所看到的东西不是实相。其实我们都『戴着业报的眼镜』在看！这两个眼球就是业报的眼镜啊！我们人类都戴着共业的眼镜，因此当看到这杯子时，会有差不多的认知形象。不过天堂的人看到这个杯子时，他看到的不是物质性的杯子，而是一种光芒。那么真正的实相是什么呢？是物质性的杯子，还是光芒呢？答案是什么呢？没有这个答案！所以，佛陀讲到空性。颠倒梦想！由于我们的业报只看得到现象界，而且我们都把现象界当成真的。实际上我们一辈子都在颠倒梦想里，看到的只是假象而已。」
 
当太太居士听完师父所说的之后，看起来还是很难接受师父的开示，便再追问：「师父，当我生气或难过时，一阵子以后我才可能转念，承认我的迷惑。您却说，『我看到』的这件事也是一件迷惑。但这件事怎么可能是迷惑呢？我明明就有看到！」
 
针对她坦白的反应，师父这样回答。