曹溪禅唱：《六祖坛经》 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：秀威资讯订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/08/23

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-29

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图书描述

　　菩提本无树，明镜亦非台。
　　本来无一物，何处惹尘埃？

　　与佛教禅宗六祖慧能的跨时空对谈
　　探索禅宗教义之奥妙

　　《六祖坛经》是佛教禅宗六祖慧能所说，弟子法海记录的一部经典，是中国佛学论着中，唯一被称为「经」的着作。主要内容为慧能一生之事迹与教导门徒的言教，是研究禅宗思想渊源的重要依据，其核心思想对后来禅学之发展影响深远。

　　本书以「曹溪禅唱──《六祖坛经》」为名，除了在文中使用「註解」作为解说辅助外，又举用印顺法师《中国禅宗史》中有关《六祖坛经》的论述，作为「延伸讨论」；并在各品后加以「论议」，说理论证；最后提出「问题深究」，带出禅宗教义之精要。

本书特色

　　○以流通较广的元．宗宝编《六祖大师法宝坛经》为版本，佐印顺法师佛学论述。
　　○每品后加上个人「论议」，说理论证，解析核心思想。
　　○每单元以「问题深究」做结尾，借由问题讨论，带出更多元的视界。

著者信息

作者简介

邱敏捷

　　一、现职
　　国立台南大学国语文学系教授
　
　　　二、代表着作
　　1.《传道法师年谱》（104.5台南：妙心出版社）
　　2.《三心了不可得──与传道法师对话录》（104.1台南：中华佛教百科文献基金）
　　3.《「印顺学派的成立、分流与发展」访谈录》（100.1台南：妙心出版社）
　　4. 《印顺《中国禅宗史》之考察──兼与胡适及日本学者相关研究的比较》（98.5台南：妙心出版社）
　　5.《《肇论》研究的衍进与开展》（92.1高雄：复文出版社）
　　6.《文学与佛经》（90.4高雄：复文出版社）
　　7.《留住莲音》（89.11台北：法界出版社）
　　8.《印顺导师的佛教思想》（89.1台北：法界出版社）
　　9.《参禅与念佛──晚明袁宏道的佛教思想》（82.5台北：商鼎文化出版社）
　　10.期刊论文四十余篇、学术研讨会论文四十余篇

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图书目录

自序
题解与思想小辞典
行由第一
般若第二
疑问第三
定慧第四
坐禅第五
忏悔第六
机缘第七
顿渐第八
宣诏第九
付嘱第十
参考文献
附录一　听传道法师讲《六祖坛经》有感
附录二　「若真修道人，不见世间过」──与传道法师对话录之二
附录三　谈高行健《八月雪》

图书序言

│坐禅第五│

师示众云：「此门坐禅，元不着心，亦不着净，亦不是不动。若言着心，心元是妄。知心如幻，故无所着也。若言着净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。但无妄想，性自清净。起心着净，却生净妄。妄无处所，着者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。」

【延伸讨论】

1. 印顺说：「对看心，看净，不动，长坐──东山门下所传的一般禅法，加以批评，认为是障碍悟门的。『坐禅』，或『禅定』，慧能是不偏于坐（「直坐不动」）的，不偏于静（「除妄不起心」）的。只要『于一切法上无有执着』，活泼泼的『一切无碍』，行住坐卧都是禅。这一原则，曹溪门下可说是一致的，特别是批评以坐为『坐禅』的偏执。」（《中国禅宗史》，页345-346）

2. 印顺说：「曹溪门下所传的，是般若相应的禅，定慧不二的禅，无所取着的禅。以此为『禅』的定义（曹溪门下自己下的定义），所以对入定出定，内照外照，住心看净等，採取否定的立场。」（《中国禅宗史》，页347）

3. 宋．道原纂《景德传灯录．南岳怀让》卷五云：「道一住传法院，常日坐禅。师知是法器，往问曰：『大德！坐禅图什么？』一曰：『图作佛。』师乃取一塼，于彼庵前石上磨。一曰：『师作什么？』师曰：『磨作镜。』一曰：『磨砖岂得成镜耶？』师曰：『坐禅岂得成佛耶？』一曰：『如何即是？』师曰：『如人驾车不行，打车即是，打牛即是？』一无对。师又曰：『汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。』」（《大正藏》第51册，页240下）

「善知识！若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识！迷人身虽不动！开口便说他人是非、长短、好恶，与道违背。若着心着净，即障道也。」