具体描述
自学、自觉而觉他
云水自运，不假外求
星云大师自述及完整分享一生的自学功夫
云水自运，不假外求
星云大师自述及完整分享一生的自学功夫
自学是孔子的教学，所谓「学而时习之，不亦说乎？」自觉是佛陀的教法，所谓「自觉、觉他、觉行圆满」。也是这些自学、自觉的经验，成就了现在我的行事、我的思想、我的观念、我的做人处事、我的举一反三、我的理事圆融、我的僧信平等，甚至对于佛法妙理的体会，让我的一生都感到非常受用。──星云大师
高龄93岁的星云大师一生不曾进过正规的学校念书，从未受过正式教育，但他不仅创立佛光山弘法事业、办教育、创建美术馆、成立公益信託教育基金、贡献慈善，更为文千万字、开创一笔字，一切皆是靠着自力自学而来。本书集结星云大师一生中各领域的自学经验，包括佛法、写作、编辑、演讲、管理等，在资讯爆炸的现代社会，为读者提供最好的学习榜样。
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（按姓氏笔画排列）
著者信息
作者简介
星云大师
江苏江都人，曾参学金山、焦山、栖霞等禅净律学诸大丛林。
一九四九年春来台，一九五三年创宜兰念佛会，奠定弘法事业的基础。
一九六七年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。先后在世界各地创建近三百所道场，又创办多所美术馆、图书馆、出版社、书局、云水医院、佛教学院，暨兴办西来、佛光、南华、南天及光明大学等。一九七○年后，相继成立「大慈育幼院」、「仁爱之家」，收容抚育孤苦无依之幼童、老人，及从事急难救济等社会福利。一九七七年成立「佛光大藏经编修委员会」，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。并出版《中国佛教经典宝藏精选白话版》，编着《佛光教科书》、《佛教丛书》、《百年佛缘》、《贫僧有话要说》等。二○一七年五月发表《星云大师全集》，共三百六十五册，收录毕生着作。
大师弘扬人间佛教，以地球人自居，对于：同体与共生、平等与和平、环保与心保、幸福与安乐等理念多所发扬，于一九九一年成立「国际佛光会」，被推为总会会长，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。
星云大师
江苏江都人，曾参学金山、焦山、栖霞等禅净律学诸大丛林。
一九四九年春来台，一九五三年创宜兰念佛会，奠定弘法事业的基础。
一九六七年创建佛光山，以人间佛教为宗风，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业。先后在世界各地创建近三百所道场，又创办多所美术馆、图书馆、出版社、书局、云水医院、佛教学院，暨兴办西来、佛光、南华、南天及光明大学等。一九七○年后，相继成立「大慈育幼院」、「仁爱之家」，收容抚育孤苦无依之幼童、老人，及从事急难救济等社会福利。一九七七年成立「佛光大藏经编修委员会」，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。并出版《中国佛教经典宝藏精选白话版》，编着《佛光教科书》、《佛教丛书》、《百年佛缘》、《贫僧有话要说》等。二○一七年五月发表《星云大师全集》，共三百六十五册，收录毕生着作。
大师弘扬人间佛教，以地球人自居，对于：同体与共生、平等与和平、环保与心保、幸福与安乐等理念多所发扬，于一九九一年成立「国际佛光会」，被推为总会会长，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。
图书目录
星云大师的自学人生
壹、星云大师谈自学
我的自学过程
贰、星云大师的自学历程
一、 我是佛──如何自学佛法
二、 我写作的因缘──如何自学文学
三、 我的文字编写因缘──如何自学编辑
四、 我怎样管理佛光山──如何自学管理
五、 我的讲演缘──如何自学演讲
六、 一笔字的奇事──如何自学书法
七、 我办大学等社会教育──如何自学办教育
参、星云大师教自学
一、 三分师徒，七分道友──如何培养弟子自学
二、 我提倡读书会──如何提倡大众自学
壹、星云大师谈自学
我的自学过程
贰、星云大师的自学历程
一、 我是佛──如何自学佛法
二、 我写作的因缘──如何自学文学
三、 我的文字编写因缘──如何自学编辑
四、 我怎样管理佛光山──如何自学管理
五、 我的讲演缘──如何自学演讲
六、 一笔字的奇事──如何自学书法
七、 我办大学等社会教育──如何自学办教育
参、星云大师教自学
一、 三分师徒，七分道友──如何培养弟子自学
二、 我提倡读书会──如何提倡大众自学
图书序言
壹、星云大师谈自学
我的自学过程
幼年启蒙于长辈
我一生没有进过学校念书，不要说没有小学毕业，我连幼稚园的毕业证书都没有，但这不表示我没有读书学习。所谓「活到老，学不了」，即便到了这把高龄，因为眼睛看不到，我还要求徒众轮流读书给我听。
回忆幼年，我没有受过学校教育，也没有完整的家庭教育，但生性有一个「自我教育」的性格。所谓「自我教育」，就是「自觉」，觉察到自己需要学习做人，需要学习做事，才能成为有用的人才。
所以，回想起幼年时期的我，应该是一个礼貌的孩子，跟随外婆，经常在各个佛堂走动。好像在周遭的人事，也从来没有人责骂过我或嫌弃过我，他们都喜欢我这个小孩。大概我的幼年也有讨人喜欢的条件吧！
记得我幼小的时候，听外婆在佛堂里唱的诗歌：「善似青松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。」又例如〈因果偈〉说：「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」时隔八十多年，至今，当时唱诗歌的那许多情况，如同还在我的眼前。
我虽是一个男孩子，但我喜欢做家务，扫地、洗碗、烧火，甚至于偶尔做一点简单的饭菜，非常勤劳地从事家庭工作。因为家贫，不得不帮助父母解贫救难。还在幼童时期，我就喜欢捡拾人家丢弃的废物，像杏仁的子、李子的核，人家吃了就不要了，我把它聚集起来，卖给中药店，也能换几个零钱。
我也经常早晨捡狗屎、晚间拾牛粪，狗屎可以做肥料、牛粪可以当柴烧，还记得换来那几个小钱给母亲的时候，她非常地欢喜，我也很高兴。尤其在十岁那一年，七七芦沟桥事件发生，家乡给战火烧得面目全非，房屋也都烧光了，到处都是瓦砾。我和另外一些同伴，就从那些瓦砾中，挖掘一些铁钉、铜片，也可以卖几个钱。现在回想起来，也算是一种资源回收吧！
那个时候，倒也不是完全为了赚钱，我想，人生就是一种学习，自己不能像一般的儿童可以到学校里念书，但我可以学习做人、学习做事，也不算荒废童年的时光。
我在初出家时，虽然年龄只有十二岁，但也不是全然无知，可以说，也能认识几百个汉字。那都是从不认识字的母亲，在我讲话错误、说话不当的时候，告诉我正确的语言应该怎么说而认识的。我曾经上过几天的私塾，应该也帮助我认得几个字。
我的自学过程
幼年启蒙于长辈
我一生没有进过学校念书，不要说没有小学毕业，我连幼稚园的毕业证书都没有，但这不表示我没有读书学习。所谓「活到老，学不了」，即便到了这把高龄，因为眼睛看不到，我还要求徒众轮流读书给我听。
回忆幼年，我没有受过学校教育，也没有完整的家庭教育，但生性有一个「自我教育」的性格。所谓「自我教育」，就是「自觉」，觉察到自己需要学习做人，需要学习做事，才能成为有用的人才。
所以，回想起幼年时期的我，应该是一个礼貌的孩子，跟随外婆，经常在各个佛堂走动。好像在周遭的人事，也从来没有人责骂过我或嫌弃过我，他们都喜欢我这个小孩。大概我的幼年也有讨人喜欢的条件吧！
记得我幼小的时候，听外婆在佛堂里唱的诗歌：「善似青松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。」又例如〈因果偈〉说：「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」时隔八十多年，至今，当时唱诗歌的那许多情况，如同还在我的眼前。
我虽是一个男孩子，但我喜欢做家务，扫地、洗碗、烧火，甚至于偶尔做一点简单的饭菜，非常勤劳地从事家庭工作。因为家贫，不得不帮助父母解贫救难。还在幼童时期，我就喜欢捡拾人家丢弃的废物，像杏仁的子、李子的核，人家吃了就不要了，我把它聚集起来，卖给中药店，也能换几个零钱。
我也经常早晨捡狗屎、晚间拾牛粪，狗屎可以做肥料、牛粪可以当柴烧，还记得换来那几个小钱给母亲的时候，她非常地欢喜，我也很高兴。尤其在十岁那一年，七七芦沟桥事件发生，家乡给战火烧得面目全非，房屋也都烧光了，到处都是瓦砾。我和另外一些同伴，就从那些瓦砾中，挖掘一些铁钉、铜片，也可以卖几个钱。现在回想起来，也算是一种资源回收吧！
那个时候，倒也不是完全为了赚钱，我想，人生就是一种学习，自己不能像一般的儿童可以到学校里念书，但我可以学习做人、学习做事，也不算荒废童年的时光。
我在初出家时，虽然年龄只有十二岁，但也不是全然无知，可以说，也能认识几百个汉字。那都是从不认识字的母亲，在我讲话错误、说话不当的时候，告诉我正确的语言应该怎么说而认识的。我曾经上过几天的私塾，应该也帮助我认得几个字。
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