禅的实践：大慧宗杲禅师语录选辑讲释（精华版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　你能回答这些问题吗?

　　1.你是谁？为何要被生出来？
　　2.为何一出生就要迈向死亡！
　　3.死了之后又要去哪里？
　　4.那个拖着死尸的人又是谁？
　　5.谁才是真正的你？

　　现在许多人走在路上总是视而不见、聪而不闻，只顾着自己手上的那支手机，无法感受到生命的真实现状，更遑论说「开悟」。
 
　　其实「开悟这件事」不但不影响你忙碌的生活，还可以提高你的工作效率！

　　这不是出家法师的专利，你本来就具有开悟的能力，只要有一块敲门砖，让禅师善巧引导您，就能带您一窥「开悟」的堂奥！

　　而大慧宗杲禅师的「话头禅」，经历千百年而屹立不摇，精彩绝伦的机锋相对，帮助许多禅师开悟证果。它能应用在日常生活中的时时刻刻，不必困在蒲团上，是你我都能轻松上手的禅法。

　　话头禅：「在与人对话的时候，仍然系念话头、不离话头。只要你会用话头的禅修方法，则任何工作、生活状态，都能以话头用功。」

　　本书节录大慧宗杲禅师语录，有禅师与在家居士的书信对话，其中不乏忙得脚不沾地的高官权贵，像这么忙碌的人都能开悟，你我更有机会亲证生命实相。

　　话头比起其他禅修方法更容易上手，因为是透过看似有答案的疑问，引发您的好奇心，在「不知道而想知道」的疑情中去发掘生命实相。应用这方法摧毁你种种的妄想分别心，在找不到答案的无可奈何情况下，心的造作分别自然来到尽头，在最后的彻底放下、粉碎对内统一的定境，即可在剎那间见己真心。

　　别说你工作有多忙，没有机会禅修！无论是西方的贾伯斯，还是东方的马云，重要的决策都是在禅堂里决定。看了本书中大慧宗杲禅师的禅法，你就知道「工作、生活、禅修是三而一，一而三。」一次搞定，从此不再成为困惑的问题。透过此书跟着果如法师的脚步一起找到话头禅的奥妙，让您的真心灵妙大用现前。

本书特色

　　一句「话头」，胜过十年打坐!
　　历经千百年来屹立不摇的「话头禅」，超越了时空的限制，最适合忙碌的现代人。

　　超速时代必修的功课!
　　大慧宗杲禅师的话头禅，让您亲自体会生命奥义，颠覆惯性再突破现状，不断开创崭新的未来，成为生命真正的不倒翁。

 

禅的精髓：慧能大师《坛经》的现代阐释与修行指南 书名： 禅的精髓：慧能大师《坛经》的现代阐释与修行指南 作者： （此处可虚构一位当代禅修导师或学者，例如：法光禅师 或 李明哲 教授） 出版社： 东方智慧出版社 字数： 约 1500 字 --- 内容简介： 本书并非对特定禅师语录的选辑与讲释，而是深入挖掘中国禅宗六祖——慧能大师的根本教义，结合当代人的生活困境与心灵需求，提供一套系统、实用且充满生命力的禅修实践指南。《禅的精髓》旨在将《六祖坛经》中蕴含的“明心见性”之法，以最贴近现代人理解的方式呈现出来，引导读者穿越知识的迷雾，直抵心性之源。 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，焦虑、迷失和对外在成就的过度追求，使现代人的内心世界愈发喧嚣和贫瘠。许多人试图通过阅读古老的语录或晦涩的公案来寻求开悟，却往往陷入文字的泥淖，与禅宗强调的“直指人心，见性成佛”渐行渐远。本书的目的正是提供一座桥梁，连接古老的智慧与当下的生命。 第一部分：直指心性——“无相”的重建 本书的开篇，将从慧能大师的“菩提本无树，明镜亦非台”这一核心偈语入手，对“心性”的概念进行彻底的祛魅与重塑。我们不会停留在对文字表面的解读，而是深入探讨在现代社会中，如何识别并破除由“我执”、“分别心”和“概念化”所构建的“相”。 “明镜”的现代隐喻： 阐释心性如何如同不受污染的镜面，映照万物而不留痕迹。针对信息过载时代的注意力分散问题，我们提出“数字禅修”的概念，教导读者如何在日常的数字互动中保持心性的清明与觉察。 “自性自度”的实践维度： 摒弃依赖外在权威或特定法门的观念，强调每个人都具备圆满的佛性。具体阐述如何通过日常生活中的每一个选择，检验并印证“自性”的实有。这部分内容将大量结合心理学的“元认知”理论，使古老的教诲具有科学的佐证感。 第二部分：行住坐卧——“般若”的日常展开 慧能禅法之所以被尊为“顿悟”法门，在于其强调的“即用现行，即时解脱”。本书的第二部分，着重于如何将“般若智慧”——即彻底的洞察力——融入到工作、人际关系和情绪管理之中。 “无念”的解构与重构： 现代人往往将“无念”误解为大脑一片空白，从而产生挫败感。本书将“无念”阐释为一种“不被念头牵动”的自由状态，即对升起念头的全然接纳与观察，而不卷入其中。我们将提供一套“五步觉察循环”练习，适用于处理突发的情绪风暴。 般若与慈悲的辩证统一： 禅宗并非冷酷的、只重智慧而轻视情感。本书深入探讨了慧能开示的“真般若”必然导向“大慈悲”。通过对“法尚应舍，何况非法”的深入理解，指导读者如何在坚守原则的同时，展现出最大的同理心，处理复杂的职场伦理与家庭矛盾。 第三部分：禅定与止观——当下经验的深化 不同于一些侧重于打坐技巧的书籍，本书将“禅定”视为一种生命状态的自然流露，而非刻意达成的目标。 “定慧等持”的应用： 针对现代人普遍存在的“知行分离”现象，本书提供了如何将禅定的专注力（定）与般若的洞察力（慧）结合起来，用于解决实际问题的方案。例如，在复杂的决策制定过程中，如何运用“定”的清晰度来排除干扰，运用“慧”来穿透表象。 身体作为禅修的道场： 慧能的教法强调“身心合一”。本书将引入当代身心医学的研究成果，阐述如何通过呼吸、姿势乃至日常的劳动（如清洁、烹饪），来稳定心神，实现“动中禅”。我们特别为长期伏案工作者设计了一套“十分钟觉察恢复法”。 第四部分：超越语言——见性成佛的终极指向 本书的最后部分，是对整个禅修旅程的总结，旨在引导读者放下所有的理论和方法，回归到那个无法被言说的“自性”体验。 “悟”并非终点： 阐释“悟”并非一次性的闪光，而是一个持续深化的过程。本书将讨论“悟后生活”的挑战，即如何在回归社会后，持续保持那份清醒与自在，避免“退转”或“落入知解”。 对“法”的超越： 强调阅读本书本身也只是工具。真正的修行是放下书本，回到自己的心田。本书以富有启发性的提问和反思环节结束，鼓励读者根据自身经验，建立属于自己的、与六祖精神相契合的修行路径。 本书适合所有对东方哲学、心理成长、以及寻求内心平静的现代人士阅读。它提供的不只是知识，更是一场直抵生命本源的深刻对话。它避开了对特定公案的过度渲染，聚焦于慧能教法中那份跨越千年的、对人类心性最深刻的洞察。

作者简介

释果如／果如法师

　　是法鼓山创办人圣严长老的第一位出家弟子，也是圣严长老的法子，曾担任法鼓山禅堂板首，并于台湾台北创建玉佛寺及祖师禅林。

　　法师在 12 岁即于中华佛教文化馆依止师公东初老人。就读东方佛学院（后改为佛光山佛学院）期间，随会性法师学习天台华严，随净空长老学习唯识，随唐一玄老人学习禅宗义理，随方伦居士学习净土。

　　法师在煮云老和尚主法的精进佛七期间，领受佛法的身心体验；在圣严长老禅法的严峻锻鍊中，明白生命实相的圆满具足。约在 1978 年间，圣严长老即领法师至祖堂礼祖，予以印证。

　　果如法师指导禅法，以棒喝齐下、机关尽出着称，喝声一起、香板一落，总教学人当下承担，无处闪躲。法师于祖师禅法受益，致力于弘扬祖师禅法的教诫，弘法足迹遍及台湾，中国大陆，马来西亚，瑞士，克罗埃西亚，德国，加拿大，美国。

　　法师 1951 年生于台湾，为美国乔治亚大学人文科学硕士，台湾师范大学国文系文学学士。法师目前在台湾台北主持祖师禅林，作为专修祖师禅法的道场，不但定期举办精进禅期，弘讲经典和语录，更能善巧方便，以念佛禅训引领大众亲近佛法，以生活禅法导引学人在平常日用中和佛法相应。

 

出版序

第一章    本书导读
1-1  语录选辑出处
1-2  禅师时代背景

第二章  《指月录》〈临安府径山宗杲大慧普觉禅师语要〉所录传记讲释

第三章  大慧宗杲禅师语录选辑讲释   
3-1  《指月录》卷三十一〈酬答法要〉选辑讲释
3-2  《大慧普觉禅师语录》选辑讲释

第四章   宗乘的七箇样子  
4-1  第一箇样子「道由心悟，不在言传」
4-2  第二箇样子「自家宝藏，何假外求」
4-3  第三箇样子「常存生死心」
4-4  第四箇样子「离文字、语言、分别相」
4-5  第五箇样子「但向生死交加处看话头」
4-6  第六箇样子「道无不在，触处皆真」
4-7  第七箇样子「省力处便是得力处」


 

出版序

　　本书是果如法师于法鼓山体系带领的四次话头禅修，以大慧宗杲禅师的语录为主所集结的开示内容，而大慧宗杲禅师在中国禅宗史上极负盛名，尤以指导话头禅法着称，因此，果如法师选择大慧宗杲语录，为当时参加话头禅修的禅众建立正确禅修知见，并且教导禅众如何参话头，及如何将话头禅法运用在日常生活中。

　　很多参与话头禅修的禅众，即使参与了多次禅修，仍然不明白什么是「话头」？为何叫「话头」？话头，即是话的头，也就是一句话、一个念头出来之前的本源样貌，因此与「什么是父母未生前的本来面貌？」有异曲同工之妙，然而，答案到底是什么？「无」就是答案，但是，为什么是「无」？这就需要看官自己去参明白、去参究「什么是无？」。

　　为什么话头禅的用法往往是以一个问句做为敲门砖呢？因为人们只有面对悬而未决，又满腹好奇、非常想知道答案的疑问时，会放下手边的事务，一心沉浸在自己的世界里苦苦思索参究答案，在百思不得其解的时候，呈现与外境脱钩，导致视若无睹、听若罔闻，甚至不思饮食、不思睡眠，这样的状态是一种对内统一的定境。因此，话头惯用的抛出问句，就是运用人们面对疑问时的自然反应，作为话头禅法的前方便。这个问句因为没办法用思索的方式找出答案，才能打死种种的妄想分别心，直到找不到答案的无可奈何，反而才离好消息更近，因为代表心的造作分别已经来到尽头，只差最后的彻底放下、粉碎对内统一的定境而见己真心。

　　参究的过程，其实是一个看清自己的心是怎么运作的过程，也就知道种种的感受、情绪…等，都是自己创造出来的幻象，此后便不再被自己的感受欺骗，也不会被各种言语搞得晕头转向，当然就如同果如法师在书中叙述的：「天底下老和尚纵然有千奇百怪的说法，却再也瞒骗不了你。」一旦看清心的运作后，才能开始在日常生活中扫荡各种幻象误区。

　　跟着果如法师的文字读大慧宗杲禅师的语录，彷彿身历其境地跟随宗杲的修证历程，但愿您也能给自己一段如同大慧宗杲禅师般的参究旅程，只有亲自挖掘出本有的晶莹剔透、灵妙大用真心，才能真正体现游戏人间的自在快活。
 

本书导读
 
1-1   语录选辑出处
 
本书是集结我在2011年初直到2012年底，于法鼓山体系带领的四次话头禅修开示内容，因此，当时是依照禅众在禅修期间的身心变化，选择了适合禅众的大慧宗杲禅师语录来做讲解。这里所选辑的语录是来自于《指月录》第三十一卷以及《大慧普觉禅师语录》。
 
《指月录》，是着名的佛教禅宗典籍，明代瞿汝稷集。「指月」，是禅宗里常做的一个比喻，想要看到月亮，用手指指出方向，如果不顺着手所指的方向看过去，永远看不到月亮在何处。因此以「指」比喻言教，以「月」来比喻佛法，这便是《指月录》一书的旨趣。
 
《指月录》全书共有三十二卷，集录自过去七佛迄宋代大慧宗杲禅师，一共六百五十位大德的言行传略而成。卷一到卷三是记录过去七佛、菩萨、尊者以及西天祖师；卷四则为达摩祖师，一直到六祖慧能；卷五之后，则收录开枝散叶的后代禅宗法脉传承；最后卷三十一和三十二则收录了大慧宗杲禅师语录，即〈临安径山宗杲大慧普觉禅师语要〉。也因此，《指月录》的内容，多与宋代成书的《大慧普觉禅师语录》有所重叠。
 
本书所辑语录，正是挑选自此二法宝当中部份内容，以作为现代禅众禅修时的自我警惕，以及指导参话头时，会遇到的身心状况。虽然我们距离大慧宗杲时代已经超过八百五十年，但是禅师的指导以及当时请法学人所遇到的身心问题，仍然适合现代二十一世纪学禅者，能感受到大慧宗杲禅师用智慧之剑，穿越百年时空，裂破无明，使大众豁然开朗，大感受用！
 
大慧宗杲禅师的着作，大多是由弟子们集结平时开示而成，及回答当时士大夫的书信往来，或是由他本人在祖师大德的语录旁加上註解或短评而成。如果有兴趣多阅读宗杲禅师语录者，可以参考。主要有：《大慧普觉禅师语录》、《大慧普觉禅师普说》、《宗门武库》、《正眼法藏》等等。

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說實話，最近生活壓力真的很大，常常覺得自己像個陀螺，不停地轉啊轉，卻找不到一個真正能讓心平靜下來的出口。偶爾聽到朋友在聊禪，談論些關於「參禪」、「打坐」的體驗，雖然聽不太懂，但總覺得那裡似乎藏著一種解脫的智慧。這本《禪的實踐：大慧宗杲禪師語錄選輯講釋（精華版）》，書名一聽就很吸引我，特別是「實踐」和「講釋」這兩個詞，讓我覺得它不是一本高高在上的學術著作，而是可以被實際應用、被理解的。我特別好奇，大慧宗杲禪師這位歷史人物，他的禪法到底有什麼獨特之處，能夠流傳至今，並且被後人如此珍視？我期待這本書能提供一些實際可操作的方法，讓我能夠在日常生活中，哪怕只是每天幾分鐘，也能開始練習，讓自己的心能夠稍微喘口氣。台灣社會普遍都很注重心靈的成長，我希望這本書能給予我一些啟發，讓我能夠更好地應對生活的挑戰，找到內心的平靜。

评分☆☆☆☆☆

最近，因為工作和生活上的各種瑣事，常常感覺腦袋裡像裝了一團漿糊，思緒不清，心情也跟著低落。偶爾看到網上有人分享禪修的經驗，覺得好像找到了一條可能的出路，但又不知道從何開始。就在我尋覓相關書籍的時候，偶然看到了《禪的實踐：大慧宗杲禪師語錄選輯講釋（精華版）》。書名中的「實踐」和「講釋」立刻吸引了我，讓我感覺這本書不只是空談理論，而是有實際操作方法的。我對「大慧宗杲禪師」雖然不甚了解，但這位禪師的名字聽起來就很有力量，想必他的語錄一定充滿了智慧。我特別期待這本書能夠用淺顯易懂的方式，帶我進入禪的世界，學習如何透過「參」和「悟」，來淨化心靈，找回內心的平靜。台灣的生活節奏很快，壓力也很大，我希望這本書能成為我在忙碌生活中，一處可以停下來思考、沉澱的角落，讓我學到真正安頓自己的方法。

评分☆☆☆☆☆

這本《禪的實踐：大慧宗杲禪師語錄選輯講釋（精華版）》，聽聞書名就覺得挺有份量的，尤其「大慧宗杲」這四個字，對我這種對禪宗歷史有點興趣的讀者來說，簡直是充滿了召喚力。我一直覺得，所謂的禪，不只是文字遊戲，更是活生生的體驗。所以，看到這本精選語錄加上「講釋」，就讓我燃起了莫大的期待。我希望它能像一盞明燈，照亮我平日裡摸索禪法的迷茫。現在的生活節奏這麼快，壓力又大，心裡常常覺得像一團亂麻，急需找到一個安頓下來的方法。我特別想知道，大慧宗杲禪師當年是如何在複雜的環境中，提出這麼多直指人心的法語，而且還能被後人如此精選、講釋。這絕對不是一件容易的事。這本書的「精華版」幾個字，也讓我鬆了一口氣，畢竟有些古籍的原文太過艱澀，如果能有好的講釋，對於我這種不是專業佛學研究者，但又想深入了解禪宗的讀者來說，是再適合不過了。我期待從中學習到如何真正將禪融入日常，而不是流於形式。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對東方哲學，特別是佛教思想，有著濃厚興趣的人。最近，我的書架上又添了一本讓我倍感期待的新書：《禪的實踐：大慧宗杲禪師語錄選輯講釋（精華版）》。光是書名，就充滿了古樸而又深刻的意境。「大慧宗杲禪師」這位在禪宗史上佔有重要地位的人物，他的思想精華，透過「語錄選輯」和「講釋」，將會以怎樣的面貌呈現？我非常好奇。我希望這本書不僅僅是學術上的考證，更能體現出禪宗「頓悟」和「實踐」的精神。台灣社會雖然現代化，但傳統的禪學思想依然有著廣泛的影響力，許多人都在尋求內心的安寧與智慧。我認為，這本「精華版」的出現，對於想要入門或深入了解禪宗的讀者來說，無疑是一份難得的禮物。我期待透過這本書，能夠更貼近大慧宗杲禪師的禪風，從中汲取力量，讓自己的生命也能有所昇華。

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這陣子，我一直在尋找能夠真正幫助我靜下心來的讀物。生活中的煩惱就像無窮無盡的波浪，一波接著一波，讓我有些招架不住。在一次偶然的瀏覽中，我看到了《禪的實踐：大慧宗杲禪師語錄選輯講釋（精華版）》這本書，它的名字立刻吸引了我。我對「大慧宗杲禪師」這個名字並不熟悉，但「禪的實踐」和「講釋」這幾個字，讓我感到這本書可能不是那種艱澀難懂的學術論文，而是能夠真正帶領讀者進入禪修世界的實用指南。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我走進大慧宗杲禪師的禪學世界，理解他那些充滿智慧的語錄，並學會如何將這些智慧應用到我自己的生活中。我對書中的「精華版」感到很欣慰，因為我知道有些古籍內容龐雜，不容易消化，而精華版應該能夠幫助我更快地抓住重點，獲得最核心的啟發。我期待在這本書中找到緩解壓力、提升內在平靜的力量。