修行次第三篇论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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静命大堪布称赞莲花戒为印度智者中的「至尊」。莲花戒对一切典籍有着无畏的自信，特别善巧论理，曾经在藏王赤松德赞安排下，与汉僧摩诃衍辩论，并且打败对方，于是藏王宣布：从此西藏不准传播汉地(不修次第，只求顿悟)的学说。在藏王赤松德赞的请求下，写出说明正确道次第的三篇论，包括主要说寂止的初篇、止观双运的中篇和主要说明胜观的后篇。

　　论师绒敦狮子吼依据此修行次第三篇论撰写了三本注释，分别是阐明止观庄严论、要点月光论和天鼓声。
 

沧海遗珠：古代航海与早期全球化研究 一部关于人类早期跨越海洋的壮举、贸易网络构建与文明交融的深度历史著作 本书旨在深入探讨人类历史上，特别是地理大发现前夕至大航海时代早期，海上传播、贸易往来以及由此催生的早期全球化现象。它并非聚焦于某一时期的技术突破或战争史，而是力图还原一个更为宏大且细致的图景：古代文明是如何依靠海洋建立联系，物资、思想、疾病和技术是如何在波涛间迁徙，以及这些互动如何重塑了世界格局。 全书分为六个主要部分，层层递进，辅以大量的考古证据、航海文献和口述历史的交叉印证。 --- 第一部分：蓝色疆域的认知与早期涉海技术 本部分着重考察古代文明对海洋的理解和利用的初期阶段。我们将审视地中海文明（如腓尼基人、克里特文明）如何从近岸航行发展出远洋能力。重点分析了太平洋岛屿民族（如波利尼西亚人）在缺乏先进导航工具的情况下，如何凭借对天象、洋流和生物迁徙的精妙观察，实现横跨数千公里的迁徙和定居。 海洋地理的构建： 古代地图学的发展，从早期的基于口述和地标的认知，到几何学工具的引入对航海定位的革命性影响。 船只的演化： 探讨从独木舟到桨帆船，再到早期克拉克帆船的结构变化。重点剖析了不同文化背景下，船体设计如何适应特定海域的气候和物资承载需求。例如，对比地中海的平底船与北欧维京长船的结构差异及其战略意义。 动力与导航： 深入解析古代风帆技术（如横帆与三角帆的结合使用）的优化过程，以及通过星辰、太阳、风向进行定位的实践技术。 --- 第二部分：丝绸之路的海洋延伸——香料与瓷器的网络 随着陆上丝绸之路的成熟，海洋贸易网络——通常被称为“海上香料之路”——开始崛起并占据主导地位。本部分将详细描绘印度洋贸易体系的复杂结构。 季风的利用与依赖： 研究早期印度洋航行者（如阿拉伯商人、古印度王国）如何精确掌握季风规律，实现季节性的往返贸易。这不仅仅是技术问题，更是一种基于长期经验的生态智慧。 关键节点的控制与竞争： 分析从马六甲海峡到红海、波斯湾的关键港口城市（如佐法尔、卡利卡特、苏门答腊古国）的兴衰。这些城市如何通过提供补给、汇兑服务和安全保障，成为连接东西方的中转站。 商品流动与文化渗透： 探讨中国瓷器、茶叶、丝绸与印度香料、宝石、纺织品，以及中东的玻璃制品、贵金属之间的价值交换链条。重点关注宗教（如早期伊斯兰教的传播）如何伴随贸易活动一同扩散。 --- 第三部分：东亚海域的挑战与早期帝国海军 本部分将聚焦于东亚，特别是中国、日本和东南亚海域的特殊性。这些海域受到季风、台风的剧烈影响，且贸易活动常与政治和军事力量紧密交织。 宋元时期的海事能力： 详述宋代指南针的改良及其在航海中的应用，以及元朝强大的漕运和海运能力。分析郑和下西洋的组织规模和技术水平，将其置于当时世界航海史的背景下进行考察，而非仅仅视为孤立的事件。 海盗与治理： 探讨东亚海域常态化的海盗活动（如倭寇的前身），以及沿岸国家为维护贸易秩序所采取的防御和治理措施。这反映了海洋贸易在发展初期所面临的“公地悲剧”式挑战。 日本的岛国贸易哲学： 研究日本在古代如何通过对朝鲜半岛和中国沿海的有限接触，逐步建立其独特的海洋贸易经验，及其对内部资源分配的影响。 --- 第四部分：大西洋边缘的探索与“新旧世界”的错位 本部分转向欧洲对海洋的初步认知和早期冒险。重点在于欧洲文明如何从地中海的封闭体系中挣脱，并开始试探性地进入大西洋的广阔空间。 伊比利亚半岛的先驱： 考察葡萄牙和西班牙在15世纪之前，对北非海岸和加那利群岛的探索历程。这批探索是基于寻找黄金、奴隶和直接通往香料产地的愿望，但其技术和动机的累积是循序渐进的。 早期殖民尝试的模式： 分析在美洲发现之前，欧洲人在非洲西部和东部沿岸建立的前哨站模式（如葡萄牙人在西非建立的贸易塔）。这些前哨站如何成为未来全球体系的试验田。 哥伦布之前的知识鸿沟： 探讨当时欧洲对美洲大陆的“无知”，以及这种无知如何影响了他们最初的航行目标和对新发现土地的认知框架。 --- 第五部分：技术汇流与知识的反馈循环 海洋贸易不仅仅是货物的交换，更是知识和技术的快速载体。本部分关注技术如何在跨文化交流中得到改进和应用。 造船技术的融合： 研究欧洲从阿拉伯和中国航海技术中吸收了哪些元素（如拉丁帆、更精确的绘图方法），以及这些吸收如何促成了后来的“大航海时代”的爆发。 度量衡与金融工具： 考察不同贸易区域内使用的货币、信用工具（如早期汇票的雏形）如何在跨区域交易中被接受和标准化。 疾病与生态冲击的初步显现： 尽管大规模的“哥伦布交换”发生在后期，但早期贸易网络中，如鼠疫、天花等疾病的零星传播和本地生态（如特定鱼类或植物）的局部枯竭，已经开始显现，为后续的剧变埋下伏笔。 --- 第六部分：海洋视野下的文明对比与历史终结 在结语部分，本书将对早期全球化网络的特征进行总结和评判。 流动性与静止性的对立： 对比那些深度融入跨洋贸易网络的文明（如阿拉伯商人、东南亚的港口城邦）与那些相对内向、依赖陆地或内海的文明在资源积累和政治韧性上的差异。 历史的转折点： 探讨15世纪末期，欧洲集中力量对大西洋的突破，如何标志着一个“相对平衡”的早期全球网络（以印度洋和地中海为中心的网络）的瓦解，以及一个新的、以欧洲为主导的贸易体系的开端。 对当代理解的启示： 总结古代航海活动所揭示的关于人类探索精神、风险管理和跨文化合作的永恒主题。 《沧海遗珠》通过细致入微的考据和宏大的结构，带领读者重返那片充满未知与机遇的蓝色疆域，理解我们今日世界格局是如何在季风与海浪的驱动下，被一次次艰难的航行所塑造。

作者简介

绒敦狮子吼

　　绒敦狮子吼(绒敦•马畏僧格, 1367-1449)，四川嘉绒地区人。在西藏的四大教派里，他属于萨迦派，是非常非常出名的一位论师，几乎所有的论典，他都写了注释，着作总共约有二十函。西元1435年，他在前藏澎波地区建那烂陀寺，以十大经论立宗辩论，讲说六十四部教典，造就不少的佛学人才。

译者简介

洛桑滇增堪布

　　尊贵的 洛桑滇增堪布出生于四川德格，14岁时，为了一头走失的牛而出家，19岁进入北印度宗萨佛学院研习经论。在读书的时期，因为辩经能力出色，而被称为『宗萨的法称』。
 
　　1995年，堪布在宗萨佛学院获得堪布的宝座不久，在堪 贡噶旺秋仁波切推荐之下，协助尊贵的大司徒巴 泰钖度仁波切在八蚌智慧林重新开办佛学院，其中包含大家最熟悉的明就仁波切和贡噶仁波切。

　　尊贵的 洛桑滇增堪布于2011年成立「八蚌文化出版社」，希望将这些伟大的翻译典籍流传下去，不仅是现今的人，即使是后人，也有机会学习这些珍贵的论典，如同玄奘大师翻译许许多多论典利益我们一般。
 

评分☆☆☆☆☆

在傳統的台灣社會觀念裡，「修行」這個詞，往往帶有一種宗教色彩，讓人聯想到出家、唸佛，或是各種儀式。但隨著時代的變遷，越來越多人開始將「修行」理解為一種更廣泛的身心靈提升，一種對生命意義的追尋，以及在生活中實踐智慧的過程。最近，我偶然間看到了《修行次第三篇論》這本書，它的標題就讓我感到耳目一新。「修行」二字，觸動了我對生命價值的思考；而「次第三篇」，則引發了我對結構性、系統性學習的嚮往。我一直認為，任何的成長和進步，都需要有條理、有次第。如果這本書能夠為讀者提供一個清晰的修行架構，引導大家從淺入深，一步步探索生命的奧秘，那將會非常有價值。我期待這本書能夠跳脫傳統的框架，用一種更現代、更貼近生活的方式，來闡述修行的意義與實踐。也許，它會教我們如何在日常瑣事中體驗到平靜，如何在人際互動中培養慈悲，又或者，如何在面對逆境時保持堅韌。這是一本讓我充滿好奇的書，我希望它能帶給我新的視角，並啟發我對生命有更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

每次看到一些關於心靈成長的書籍，我總會有一種莫名的衝動想去翻翻看。在資訊爆炸的時代，我們每天接收到太多的訊息，很多時候反而讓自己感到迷失，不知道該往哪裡走。最近，我在一家獨立書店發現了《修行次第三篇論》這本書，光是書名就很有意境。「修行」，我理解為一種生命的鍛鍊，一種對自我的超越。「次第三篇」，則讓我想象到一種有系統、有步驟的引導，或許是從基礎入門，再逐步深入到更精深的境界。這讓我覺得，這本書可能不是那種速成的「心靈雞湯」，而是會帶領讀者踏上一個紮實的學習旅程。我非常期待這本書能夠提供一些具體的方法，幫助我在紛亂的生活中找到內心的秩序。也許，它會教我如何覺察自己的念頭，如何處理負面情緒，或是如何培養正面的品格。我希望這本書能讓我重新審視自己的生活態度，並學習如何以一種更積極、更平和的方式去面對人生的挑戰。這是一本聽起來就很讓人好奇的書，我迫不及待想知道它會給我帶來什麼樣的啟發。

评分☆☆☆☆☆

最近在臉書上看到一些關於「正念」、「冥想」的討論，引起了我對身心靈健康的關注。我發現現代人普遍都有壓力過大、情緒起伏不定的問題，如何在喧囂的塵世中保持內心的平靜，成了一個重要的課題。在瀏覽書局網站時，《修行次第三篇論》這個書名立刻吸引了我的目光。從「修行」二字，我聯想到的是一種提升自我的過程，一種對生命更深刻的探索。而「次第三篇」，則讓我感覺到作者可能在探討的是一種系統性的、有層次的修行方法。這點非常吸引我，因為我之前接觸過一些關於修行的資訊，但往往感覺雜亂無章，不知從何入門。如果這本書能提供一個清晰的脈絡，像是循序漸進的指引，那對於我這樣對修行有興趣但又不知道如何開始的人來說，無疑是一份寶貴的禮物。我很好奇，這本書會不會包含一些古老的智慧，或是結合現代心理學的觀點？它會不會教導我們如何透過呼吸、觀想，或是其他的練習，來達到身心的平衡？我期待它能給我帶來一些實際的練習方法，讓我能在日常生活中應用，進而改善自己的情緒和生活品質。

评分☆☆☆☆☆

最近書店裏新上架了幾本關於修行的書籍，讓我很是期待，畢竟在現今社會，心靈的平靜與成長似乎比物質上的富足來得更為重要。其中一本《修行次第三篇論》，光聽書名就感覺很有份量，似乎蘊含著深刻的道理。「次第三篇」這個詞組，讓人聯想到次第分明、循序漸進的修習方法，對於許多剛踏入修行之道的讀者來說，絕對是一大福音。我一直相信，無論是學問還是修行，打好基礎、穩紮穩打才是長久之計，急於求成反而容易迷失方向，甚至誤入歧途。這本書的標題，恰恰點出了這個核心概念，讓我迫不及待想一探究竟。我很好奇，作者是如何將複雜深奧的修行法門，轉化為一般讀者都能理解的「次第」？是透過故事、比喻，還是條列式的解說？我期待它能提供一套清晰可行的修習路徑，引導讀者一步步深入，體驗修行的奧妙。另外，「論」這個字，也暗示著這本書可能帶有學術性的探討，不僅是方法的傳授，或許還有對修行本質、原理的深入剖析。我希望它能解答我一直以來對修行的一些疑惑，例如：何謂真正的修行？修行的最終目的是什麼？不同流派的修行方法之間有何異同？這些都是我非常關心的問題。總之，《修行次第三篇論》光是書名就已經勾起了我強烈的閱讀慾望，我非常期待它能帶給我啟發與指引。

评分☆☆☆☆☆

這陣子實在是太忙了，每天上班下班，忙得團團轉，感覺生活就像一部停不下來的機器，連喘口氣的時間都沒有。回到家只想癱在沙發上滑手機，根本沒心思去看書。不過，最近有個朋友推薦了一本《修行次第三篇論》，他說這本書看了之後，心情會比較平靜，而且對生活會有一種新的看法。我本來有點半信半疑，畢竟我平常不是那種會鑽研哲學、心靈雞湯的人，但朋友的語氣很誠懇，加上他最近確實好像變得比較開朗，我就想說不然也來翻翻看。聽他說，這本書不是那種講一堆大道理、聽了就想睡覺的書，而是比較貼近生活，會教一些簡單易學的方法，可以幫助你在忙碌的生活中找到一個出口。我一直覺得自己壓力很大，常常會莫名其妙地焦慮，對很多事情都提不起勁。如果這本書真的能像朋友說的，給我一點幫助，那真的太棒了。我現在最需要的，就是能夠讓自己放鬆下來，重新找回生活的樂趣。我希望這本書能給我一些實際的建議，而不是空泛的說教。我很期待能在繁忙的生活中，找到一點點寧靜和力量。