具体描述
这部般若心经，在我们中国佛经流通方面观之，可说是「风行天下」的，并且持诵者亦多，其普及程度确乎在「金刚」，「弥陀」之上。虽然言简文略，只此二百余字，但是含义却极广博而精深。它在一代圣教中的地位，总算是一部很重要而负有声望的经典；六百卷般若经的当中，其最简括切要，提纲契领者，当推现在所讲的这部心经了。
它是给一切众生，打破迷情妄执，启示解脱法门；处处即色明空，层层破妄显真，乃至广阐诸法皆空之理，从世间有情的五蕴，一直空到出世间的无智无得。因为空得这么彻底，所以能够不取一切相，以其不取一切相，所以能够即见实相。
实相者，即是我们个个本具的真心！迷了它便为众生，悟了它即是诸佛菩萨；迷则生死无尽，悟则究竟解脱。
般若是发掘实相，解脱生死的一种最完善的工具和方法！我们不想求证实相，解脱生死则罢，如果要的话，那就不得不从这部经典里去努力进取了！
它是给一切众生，打破迷情妄执，启示解脱法门；处处即色明空，层层破妄显真，乃至广阐诸法皆空之理，从世间有情的五蕴，一直空到出世间的无智无得。因为空得这么彻底，所以能够不取一切相，以其不取一切相，所以能够即见实相。
实相者，即是我们个个本具的真心！迷了它便为众生，悟了它即是诸佛菩萨；迷则生死无尽，悟则究竟解脱。
般若是发掘实相，解脱生死的一种最完善的工具和方法！我们不想求证实相，解脱生死则罢，如果要的话，那就不得不从这部经典里去努力进取了！
著者信息
作者简介
斌宗法师
斌师俗姓施，名能展，民国前一年（辛亥年）二月初五，降生于台湾鹿港其先世及祖父爲当地巨富，父昧目公爲当代名医，文学德行亦称于世。斌师少时智慧超人，能教化同侪的小朋友行善，劝导诸恶莫作。除天资聪颖行为端正，品性良好外，且有惊人的记忆力。六、七岁时，已通粗浅文字喜读经书，吟诗。年十二，始正式受教于私塾，对于文、史、诗、词均有涉猎，这也是他后来喜作诗着述，被称为「诗僧」有关。
十四岁那年，偶遇一买卖古书者挑着佛教经典拍卖，斌师好奇而购之。阅读后感悟世间无常，深感功名富贵浑如梦，乃顿生出家学佛，救度衆生之宏愿。斌师曾要求出家，但未得其父许可。但这时他追求真理之心愿已非常坚决。某日斌师逃走到法云寺，但被寻回；返家后，被禁闭于楼上，但日常生活已宛如出家人，维持素食，谨守戒行。日读经书，禅坐，对佛学更加了解，出家心志弥更坚决。又因当时一片清净童心，无烦无碍，学禅甚易，往往一坐数日，朗然如登虚空境界。
最后，斌师弃俗出家的经过非常具戏剧性，他用绳索穿过屋樑，将其一端系在一笨重的家俱上，另引其一端，乘家人已入睡的时候，从窗口爬出，握着绳索从楼上沿着墙壁安全地滑下，逃往狮头山礼拜闲云禅师出家。其后也曾漫游全台较有名的佛教胜地。十七岁那年，因种种因缘，斌师决定结茅独居于汴峰（台中市郊头汴坑），每日授课学生，以西为束脩维持自给的生活，不愿接受友人或信众的供养，也不接受馈赠。有时柴米皆尽，乃先向学生借用，等收到学费时照数退还。
斌宗法师
斌师俗姓施，名能展，民国前一年（辛亥年）二月初五，降生于台湾鹿港其先世及祖父爲当地巨富，父昧目公爲当代名医，文学德行亦称于世。斌师少时智慧超人，能教化同侪的小朋友行善，劝导诸恶莫作。除天资聪颖行为端正，品性良好外，且有惊人的记忆力。六、七岁时，已通粗浅文字喜读经书，吟诗。年十二，始正式受教于私塾，对于文、史、诗、词均有涉猎，这也是他后来喜作诗着述，被称为「诗僧」有关。
十四岁那年，偶遇一买卖古书者挑着佛教经典拍卖，斌师好奇而购之。阅读后感悟世间无常，深感功名富贵浑如梦，乃顿生出家学佛，救度衆生之宏愿。斌师曾要求出家，但未得其父许可。但这时他追求真理之心愿已非常坚决。某日斌师逃走到法云寺，但被寻回；返家后，被禁闭于楼上，但日常生活已宛如出家人，维持素食，谨守戒行。日读经书，禅坐，对佛学更加了解，出家心志弥更坚决。又因当时一片清净童心，无烦无碍，学禅甚易，往往一坐数日，朗然如登虚空境界。
最后，斌师弃俗出家的经过非常具戏剧性，他用绳索穿过屋樑，将其一端系在一笨重的家俱上，另引其一端，乘家人已入睡的时候，从窗口爬出，握着绳索从楼上沿着墙壁安全地滑下，逃往狮头山礼拜闲云禅师出家。其后也曾漫游全台较有名的佛教胜地。十七岁那年，因种种因缘，斌师决定结茅独居于汴峰（台中市郊头汴坑），每日授课学生，以西为束脩维持自给的生活，不愿接受友人或信众的供养，也不接受馈赠。有时柴米皆尽，乃先向学生借用，等收到学费时照数退还。
图书目录
图书序言
图书试读
None
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