具体描述
女人业障重？多情多烦恼？少修五百年？
这是偏见！
佛经里这些女人的真实故事，
证明炒菜、点灯都会开悟！
关于开悟证果，本书所记录的，不是乡野奇谈或市井传说，
而是佛经里明文记载的「佛陀圣女弟子」传记。
这38位圣女弟子，24位出家比丘尼，12位女居士，
都曾饱尝各种轮回苦，被背叛的妻子，死了孩子的母亲，甚至是个坏女人，
一如我们，各有状况百出的人生，一言难尽的心路，
但她们有幸遇到佛陀，有幸遇到正法，有幸融入僧团，
她们让「身为女人」的特质，成为生命资产，而非负债，
她们证明：依教奉行，如法修持，「身为女人」这一生就会开悟！
「女人」这一生是不是一手好牌，就看怎么打，
力气小、心肠软、感情重，常被当成弱者，常被认为提不起也放不下？
特质就是道路，
请以女身为荣，请以实修来光荣女身，
依循佛陀那38位圣女弟子的脚步，
已得暇满的人身宝，已有圆满的如来藏，已遇足以解脱的正法宝，
什么都不缺！
这条开悟证果的路上，请大步向前，用修行证明：
「身为女人」这一生，就会开悟！
关于本书
这是佛经中明文记载的佛陀「圣女弟子」传记，第一部是出家圣尼，第二部是在家证果女居士。本书以巴利文以及注释书为基础，描绘了佛陀时代的女性证悟的事迹。这些证悟的女性圣者们，都是确实活生生地在人间走过的人物，她们历史事迹也被记载在贝叶经里的字里行间。在当时重男轻女的时代，为了闻法，为了寻求解脱，为了把握佛陀在世时证悟的机会，宁可放弃一切，用尽各种方法一心只求解脱的感人故事。
这些证悟的女性圣者们，有些是行于觉者之道的佼佼者，有些未证悟前与我们一样，活于日常生活中的平凡母亲、女儿、看护、厨房伙妇，甚至是歌舞妓女。然而她们对正法的渴求，对佛陀的信心都是一样的，也都曾在生生世世就已培植自己的福德善根，重视因果，并曾在佛前发下随喜他人善行的大愿。当因缘成熟，在这生即使遭遇种种挫败和苦难，反而唤醒了她们往昔的愿心，成就今生的道果。
每一位证悟的女性圣者事迹再次印证了女性也可以修持成佛。仅仅是借由忆念这些女性圣者们的功德，也能激励天下所有女性不看轻自己，不畏艰难，把握难得人身圆满所愿。
这是偏见！
佛经里这些女人的真实故事，
证明炒菜、点灯都会开悟！
关于开悟证果，本书所记录的，不是乡野奇谈或市井传说，
而是佛经里明文记载的「佛陀圣女弟子」传记。
这38位圣女弟子，24位出家比丘尼，12位女居士，
都曾饱尝各种轮回苦，被背叛的妻子，死了孩子的母亲，甚至是个坏女人，
一如我们，各有状况百出的人生，一言难尽的心路，
但她们有幸遇到佛陀，有幸遇到正法，有幸融入僧团，
她们让「身为女人」的特质，成为生命资产，而非负债，
她们证明：依教奉行，如法修持，「身为女人」这一生就会开悟！
「女人」这一生是不是一手好牌，就看怎么打，
力气小、心肠软、感情重，常被当成弱者，常被认为提不起也放不下？
特质就是道路，
请以女身为荣，请以实修来光荣女身，
依循佛陀那38位圣女弟子的脚步，
已得暇满的人身宝，已有圆满的如来藏，已遇足以解脱的正法宝，
什么都不缺！
这条开悟证果的路上，请大步向前，用修行证明：
「身为女人」这一生，就会开悟！
关于本书
这是佛经中明文记载的佛陀「圣女弟子」传记，第一部是出家圣尼，第二部是在家证果女居士。本书以巴利文以及注释书为基础，描绘了佛陀时代的女性证悟的事迹。这些证悟的女性圣者们，都是确实活生生地在人间走过的人物，她们历史事迹也被记载在贝叶经里的字里行间。在当时重男轻女的时代，为了闻法，为了寻求解脱，为了把握佛陀在世时证悟的机会，宁可放弃一切，用尽各种方法一心只求解脱的感人故事。
这些证悟的女性圣者们，有些是行于觉者之道的佼佼者，有些未证悟前与我们一样，活于日常生活中的平凡母亲、女儿、看护、厨房伙妇，甚至是歌舞妓女。然而她们对正法的渴求，对佛陀的信心都是一样的，也都曾在生生世世就已培植自己的福德善根，重视因果，并曾在佛前发下随喜他人善行的大愿。当因缘成熟，在这生即使遭遇种种挫败和苦难，反而唤醒了她们往昔的愿心，成就今生的道果。
每一位证悟的女性圣者事迹再次印证了女性也可以修持成佛。仅仅是借由忆念这些女性圣者们的功德，也能激励天下所有女性不看轻自己，不畏艰难，把握难得人身圆满所愿。
著者信息
作者简介
了尘法师、了觉法师
隐居于马来西亚僻静纯朴的乡间，过着简单朴实的生活，以修持佛法为毕生的功课。
相关着作：
选录书籍：众生文化出版社
《吉祥如意每一天》
《慈悲喜舍每一天》
《师心我心无分别》
《自心伏藏》
编辑有：
《寂静道上的指南针》
《寂静道迹》
《Ayutaha Dhamma Sojourn》
《Footprints on a Tranquil Path》
了尘法师、了觉法师
隐居于马来西亚僻静纯朴的乡间，过着简单朴实的生活，以修持佛法为毕生的功课。
相关着作：
选录书籍：众生文化出版社
《吉祥如意每一天》
《慈悲喜舍每一天》
《师心我心无分别》
《自心伏藏》
编辑有：
《寂静道上的指南针》
《寂静道迹》
《Ayutaha Dhamma Sojourn》
《Footprints on a Tranquil Path》
图书目录
作者序 傲然微笑伴浮云
第一部 比丘尼篇
1.女性僧团的开创者
资深第一——摩诃波阇波提瞿昙弥（Mahāpajāpatī Gotamī大爱道比丘尼）
2. 无畏狮子吼
大智慧第一——忏摩比丘尼(Khemā)
3. 萦绕莲花的传奇
神变第一——莲华色比丘尼(Uppalavaṇṇā)
4. 绝处逢生的奇蹟
持律第一——波咤左罗比丘尼(Paṭācārā)
5. 当情已逝时……
说法第一——昙摩提那比丘尼(Dhammadinnā)
6. 一位自恃美貌的公主
禅定第一——难陀比丘尼(Nandā)
7. 残余的生命，分秒都是恩赐
精进第一——索那比丘尼(Soṇā)
8. 点燃生命续流的明灯
天眼第一——萨故拉比丘尼(Sakulā)
9. 情爱只是一场梦
速证智第一——跋陀军陀罗盖萨比丘尼(Bhaddā Kuṇḍalakesā)
10. 清净梵行的伴侣
宿命智第一——跋陀迦比罗尼比丘尼(Bhaddā Kāpilānī)
11. 四阿僧祇又十万劫的守护
大神通第一——耶输陀罗比丘尼(Yasodharā)
12. 原来，我不是那唯一受苦的人
持粗衣第一比丘尼——翅舍瞿昙弥(KisaGotamī)
13. 依清净信，得入圣者流
信胜解第一——私伽罗母比丘尼(Sigālakamātā)
14. 风尘女子亦得妙香道果
菴婆巴梨比丘尼、半迦尸比丘尼(Ambapālī, Aḍḍhakāsī)
15. 解开轮回的枷锁
伊悉达悉比丘尼(Isidāsī)
16. 孩子，感谢你让我遇见佛法
一座施者——乌毘利比丘尼(Ubbirī)
17. 给纠缠者当头一棒！
苏巴比丘尼(Subhā Jīvakāmbavanikā)
18. 从因断除恶业之苦
普娜比丘尼(Puṇṇā)
19. 为修行，豁出生命
悉哈比丘尼、瓦德悉比丘尼(Sīhā, Vaḍḍhesī)
20. 孩子的无情，成全了我
妙说第一——鸠摩罗迦叶母比丘尼(Kumāra Kassapamātā)
21. 以女儿身，扬起证悟旗
索玛比丘尼(Somā)
22. 我想出家，至死不渝
善慧比丘尼(Sumedhā)
23. 这样，才是给孩子长远的幸福
瓦达母比丘尼(Vaḍḍhamātā)
24. 道在厨房中
佚名比丘尼、玛帝卡母比丘尼(Aññatara, Mātikamātā)
第二部 女居士篇
25. 圣洁尊贵的佛母
摩诃摩耶(Mahpajpat Gotamī)
26. 菩萨成道日的金钵乳糜
最初皈依第一——苏珈达女居士(Sujātā)
27 . 这一切，绝非幸运或偶然
布施第一——毘舍佉女居士(Visākhā)
28. 过耳成诵无尽藏
多闻第一——久寿多罗女居士(Khujjuttarā)
29. 慈心清凉月
安住慈心第一——沙玛瓦帝女居士(Sāmāvatī)
30. 火焰化瞋成甘露
禅定第一——郁多罗难陀母女居士(Uttarānandamātā)
31. 天厨妙供
施上味第一——苏帕瓦萨女居士(Suppavāsā Koliyadhītā)
32. 不惜生命，只愿你病癒
看护病人第一——苏碧雅女居士(Suppiyā)
33. 世间首位证悟优婆夷
随闻得信第一——迦梨女居士(Kāḷī)
34 . 宁失世间财，不失正法宝
不动信第一——卡提雅妮女居士(Kātiyānī)
35. 愿来世与你再相遇
可倚信第一——那拘罗母女居士(Nakulamātā)
36. 女居士中的秤与量
威鲁堪达奇雅难陀母女居士(Veḷukaṇḍakiyā Nandamātā)
37. 生前一夜千金，死后无人问津
师利玛女居士(Sirimā)
38. 恶女证圣果
善生居士(Sujātā)
附录：参考书目
第一部 比丘尼篇
1.女性僧团的开创者
资深第一——摩诃波阇波提瞿昙弥（Mahāpajāpatī Gotamī大爱道比丘尼）
2. 无畏狮子吼
大智慧第一——忏摩比丘尼(Khemā)
3. 萦绕莲花的传奇
神变第一——莲华色比丘尼(Uppalavaṇṇā)
4. 绝处逢生的奇蹟
持律第一——波咤左罗比丘尼(Paṭācārā)
5. 当情已逝时……
说法第一——昙摩提那比丘尼(Dhammadinnā)
6. 一位自恃美貌的公主
禅定第一——难陀比丘尼(Nandā)
7. 残余的生命，分秒都是恩赐
精进第一——索那比丘尼(Soṇā)
8. 点燃生命续流的明灯
天眼第一——萨故拉比丘尼(Sakulā)
9. 情爱只是一场梦
速证智第一——跋陀军陀罗盖萨比丘尼(Bhaddā Kuṇḍalakesā)
10. 清净梵行的伴侣
宿命智第一——跋陀迦比罗尼比丘尼(Bhaddā Kāpilānī)
11. 四阿僧祇又十万劫的守护
大神通第一——耶输陀罗比丘尼(Yasodharā)
12. 原来，我不是那唯一受苦的人
持粗衣第一比丘尼——翅舍瞿昙弥(KisaGotamī)
13. 依清净信，得入圣者流
信胜解第一——私伽罗母比丘尼(Sigālakamātā)
14. 风尘女子亦得妙香道果
菴婆巴梨比丘尼、半迦尸比丘尼(Ambapālī, Aḍḍhakāsī)
15. 解开轮回的枷锁
伊悉达悉比丘尼(Isidāsī)
16. 孩子，感谢你让我遇见佛法
一座施者——乌毘利比丘尼(Ubbirī)
17. 给纠缠者当头一棒！
苏巴比丘尼(Subhā Jīvakāmbavanikā)
18. 从因断除恶业之苦
普娜比丘尼(Puṇṇā)
19. 为修行，豁出生命
悉哈比丘尼、瓦德悉比丘尼(Sīhā, Vaḍḍhesī)
20. 孩子的无情，成全了我
妙说第一——鸠摩罗迦叶母比丘尼(Kumāra Kassapamātā)
21. 以女儿身，扬起证悟旗
索玛比丘尼(Somā)
22. 我想出家，至死不渝
善慧比丘尼(Sumedhā)
23. 这样，才是给孩子长远的幸福
瓦达母比丘尼(Vaḍḍhamātā)
24. 道在厨房中
佚名比丘尼、玛帝卡母比丘尼(Aññatara, Mātikamātā)
第二部 女居士篇
25. 圣洁尊贵的佛母
摩诃摩耶(Mahpajpat Gotamī)
26. 菩萨成道日的金钵乳糜
最初皈依第一——苏珈达女居士(Sujātā)
27 . 这一切，绝非幸运或偶然
布施第一——毘舍佉女居士(Visākhā)
28. 过耳成诵无尽藏
多闻第一——久寿多罗女居士(Khujjuttarā)
29. 慈心清凉月
安住慈心第一——沙玛瓦帝女居士(Sāmāvatī)
30. 火焰化瞋成甘露
禅定第一——郁多罗难陀母女居士(Uttarānandamātā)
31. 天厨妙供
施上味第一——苏帕瓦萨女居士(Suppavāsā Koliyadhītā)
32. 不惜生命，只愿你病癒
看护病人第一——苏碧雅女居士(Suppiyā)
33. 世间首位证悟优婆夷
随闻得信第一——迦梨女居士(Kāḷī)
34 . 宁失世间财，不失正法宝
不动信第一——卡提雅妮女居士(Kātiyānī)
35. 愿来世与你再相遇
可倚信第一——那拘罗母女居士(Nakulamātā)
36. 女居士中的秤与量
威鲁堪达奇雅难陀母女居士(Veḷukaṇḍakiyā Nandamātā)
37. 生前一夜千金，死后无人问津
师利玛女居士(Sirimā)
38. 恶女证圣果
善生居士(Sujātā)
附录：参考书目
图书序言
■道在厨房中
我们总以为修行是出家人的事，或等退休、有空闲、老年时才来投入。然而人生无常，这个珍贵的人身不知不觉就在忙碌的俗务中浪费掉了。
其实，证悟不在遥远或特殊的地方，它其实蕴藏在极为普通又平常的例行事务中，就连烹饪做饭也能成为证得道果的契机。
■绝处逢生的奇蹟
波咤左罗在数日内失去丈夫、二位儿子与家人、亲友，悲伤绝望而陷入疯癫状态。后来见到了佛陀，领悟到「凡生起的，终将灭去」的真理，生命瞬间发生巨大转变，澈底从无止尽的痛苦里觉醒，当下的明白让她证得须陀洹果，懂得如如何以自己的智慧和亲身经历去贴近他人的苦，帮助众多女性证悟。佛陀将她誉为「持律第一比丘尼」。
■当情已逝时……
如果有一天，我们挚爱的伴侣突然不再对世俗的欲爱有所渴求，甚至愿意放弃财产及世间的亲密关系，全心投入于佛法的修持时，我们会有什么样的反应？是埋怨，极力挽留，还是给予对方深深的祝福，然后轻轻放手？昙摩提那以灭苦为目标，出家努力净化自心。她修行的成果丰硕，甚至比出家前挚爱伴侣的成就更胜一筹。佛陀誉她为「说法第一比丘尼」。
■一位自恃美貌的公主
无论我们如何汲汲营营、竭尽所能地爱护身体，它依然背叛我们，日渐败坏、衰老，最终死亡。
自恃自己年轻貌美而心生骄慢的难陀，因为过于爱恋色身而无法在解脱道上增进。佛陀慈悲善巧地为她开了一剂特效药方，让她亲眼看见女人在瞬间变老、死亡的场景。难陀终于清醒，了知自己的色身也是无常、不净与易坏的。于是她积极实修，最后证得最上道果，以禅定闻名，被佛陀誉为「禅定第一比丘尼」。
■养儿防老却是一场空
「养儿防老」真的可靠吗？世间的亲情、爱情，变化莫测。索那一生忙碌养育十名孩子长大成人。年老时将财产均分给十名孩子后，却被孩子冷落遗弃。她痛心一生庸庸碌碌为了孩子，换来仅是一场空忙，无依无靠。带着悲伤痛苦，她毅然在老迈时选择出家，以感恩珍惜活着的每一天，凭着超凡的精进力，证
得最上道果，被佛陀誉为「精进第一比丘尼」。翻转了自己的生命。
我们总以为修行是出家人的事，或等退休、有空闲、老年时才来投入。然而人生无常，这个珍贵的人身不知不觉就在忙碌的俗务中浪费掉了。
其实，证悟不在遥远或特殊的地方，它其实蕴藏在极为普通又平常的例行事务中，就连烹饪做饭也能成为证得道果的契机。
■绝处逢生的奇蹟
波咤左罗在数日内失去丈夫、二位儿子与家人、亲友，悲伤绝望而陷入疯癫状态。后来见到了佛陀，领悟到「凡生起的，终将灭去」的真理，生命瞬间发生巨大转变，澈底从无止尽的痛苦里觉醒，当下的明白让她证得须陀洹果，懂得如如何以自己的智慧和亲身经历去贴近他人的苦，帮助众多女性证悟。佛陀将她誉为「持律第一比丘尼」。
■当情已逝时……
如果有一天，我们挚爱的伴侣突然不再对世俗的欲爱有所渴求，甚至愿意放弃财产及世间的亲密关系，全心投入于佛法的修持时，我们会有什么样的反应？是埋怨，极力挽留，还是给予对方深深的祝福，然后轻轻放手？昙摩提那以灭苦为目标，出家努力净化自心。她修行的成果丰硕，甚至比出家前挚爱伴侣的成就更胜一筹。佛陀誉她为「说法第一比丘尼」。
■一位自恃美貌的公主
无论我们如何汲汲营营、竭尽所能地爱护身体，它依然背叛我们，日渐败坏、衰老，最终死亡。
自恃自己年轻貌美而心生骄慢的难陀，因为过于爱恋色身而无法在解脱道上增进。佛陀慈悲善巧地为她开了一剂特效药方，让她亲眼看见女人在瞬间变老、死亡的场景。难陀终于清醒，了知自己的色身也是无常、不净与易坏的。于是她积极实修，最后证得最上道果，以禅定闻名，被佛陀誉为「禅定第一比丘尼」。
■养儿防老却是一场空
「养儿防老」真的可靠吗？世间的亲情、爱情，变化莫测。索那一生忙碌养育十名孩子长大成人。年老时将财产均分给十名孩子后，却被孩子冷落遗弃。她痛心一生庸庸碌碌为了孩子，换来仅是一场空忙，无依无靠。带着悲伤痛苦，她毅然在老迈时选择出家，以感恩珍惜活着的每一天，凭着超凡的精进力，证
得最上道果，被佛陀誉为「精进第一比丘尼」。翻转了自己的生命。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有