佛陀教你集中注意力的秘诀：实用的初期佛教长老的开示 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Alubomulle Sumanasara

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• 佛教
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• 自我提升
• 禅修
• 初期佛教
• 长老开示
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所有生物都有集中注意力。
　　为了要活下去或保护家人那是不可或缺的东西。
　　可是集中注意力不见得会让自己自由自在，甚至可能变成不幸的原因。
　　另外集中注意力也可能从感情制造出来。
　　从慾望、生气、憎恨产生的集中注意力会给自己或别人带来不幸。
　　真正有用，会让每个人幸福的集中注意力是怎样的东西呢？
　　怎样才能够培养出来呢？
　　初期佛教的长老详细介绍佛陀教导的集中注意力秘诀。
 

好的，这是一份关于一本名为《佛陀教你集中注意力的秘诀：实用的初期佛教长老的开示》的图书简介。 --- 书名：《佛陀教你集中注意力的秘诀：实用的初期佛教长老的开示》 内容简介 在当今这个信息爆炸、注意力被不断分散的时代，专注力已成为一种稀缺而宝贵的资源。我们发现自己越来越难以将心神聚焦于手头的任务，思绪如同脱缰的野马，时常在过去的回忆和未来的焦虑之间游荡。这种心神不宁的状态不仅降低了我们的工作效率和生活质量，更阻碍了我们深入理解自我与周遭世界的可能。 《佛陀教你集中注意力的秘诀：实用的初期佛教长老的开示》正是在这样的背景下，为渴望重获内心宁静与专注力的现代读者带来了一份宝贵的指引。本书并非空泛的说教，而是深入挖掘了早期佛教经典中关于心智训练的智慧，汇集了诸多初学佛法的长老们数十年禅修实践的宝贵经验与开示。 核心理念：从“散乱”到“定”的转化 本书的核心在于系统地阐述了如何通过培养“定力”（Samādhi）来克服“散乱心”。在初期佛教的修行体系中，定力是通往更高层次洞察力的基石。本书并没有将这些教导描绘成神秘的、遥不可及的教义，而是将其转化为一套具体、可行、步骤清晰的实践指南。 实践指南：循序渐进的入门路径 本书的结构设计旨在帮助初学者安全、稳定地进入专注力的训练。它首先细致地分析了我们心智散乱的根源——包括“五盖”的干扰（如贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑虑），并提供了针对性的应对策略。 第一部分：准备心田——建立基础 在深入练习之前，本书强调了环境与态度的重要性。这部分内容涵盖了如何选择一个适合修行的环境，如何调整身体的姿势以保持觉知，以及如何培养一种开放、接纳而非评判的心态。这里的“准备”不仅仅是身体上的放松，更是心识上的清明。 第二部分：呼吸的锚点——觉知入心的开端 本书详细介绍了“安那般那”（Ānāpānasati），即对呼吸的专注。这被视为最直接、最普遍适用的专注训练方法。长老们的开示强调了不加干预的观察：不试图控制呼吸，只是单纯地感知气息的进出、长短、粗细。书中详细区分了初级到中级的不同阶段，并指出在不同阶段可能出现的心理体验和应对方式。例如，当心猿意马时，如何温柔而坚定地将注意力带回呼吸，而非陷入自我苛责。 第三部分：五根的平衡——培养稳定与活力 专注力的培养需要力量与敏锐度的平衡。本书阐释了“五根”（信、进、念、定、慧）在专注力发展中的相互作用。 信（信心）：相信修行方法的有效性。 进（精进）：持续努力而不懈怠。 念（正念）：保持对当前经验的清晰忆起和觉察。 定（专注）：心不散乱，稳定地停驻于目标。 慧（智慧）：透彻地了知事物的实相。 这些长老的经验分享，揭示了如何防止“精进”过度导致紧张焦虑，以及如何避免“信”的盲目，从而达成一种既稳定又充满活力的专注状态。 第四部分：超越专注——定力的深化与智慧的生起 本书的后半部分引导读者走向更深层次的实践。当基础的专注力建立后，如何将这种定力用于观察心身现象的变化，是提升的关键。长老们的开示在此处展现了对禅定经验的细腻描摹，包括如何辨识禅那（Jhāna）的早期征兆，以及如何处理在深层专注中可能出现的障碍。最终目的，是将这份训练有素的注意力，转化为对无常、苦、无我等根本实相的洞察。 本书特色：实践性与传承性 本书最大的特色在于其“实用性”和“传承性”。它避免了晦涩的术语，而是通过一系列生动的比喻、具体的练习步骤以及对常见修行困惑的解答，让读者能够立即将所学付诸实践。这些开示往往源于长期隐居修行者的第一手经验，他们理解在日常生活中保持专注的困难，因此提供的建议既贴近现实，又深具洞察力。 无论您是希望提升工作效率的职场人士，是寻求内心平静的普通读者，还是对佛教修行感兴趣的初学者，本书都将为您提供一条清晰、可靠的路径，教您如何驯服散乱的心，重拾对当下片刻的完全掌控。这不仅仅是关于“不分心”的技巧，更是关于如何活在每一个当下、充实生命体验的根本之道。 ---

作者简介

苏曼那沙拉（Alubomulle sumanasara）

　　斯里兰卡上座部佛教（南传佛教）长老。1945年4月在斯里兰卡出生，斯里兰卡佛教界的长老，13岁的时候出家得度，在国立Kelaniya大学教授佛教哲学，1980年到日本驹泽大学博士班进修后，现在在日本上座部佛教协会从事初期佛教的传道及冥想的指导，并担任朝日文化中心讲师，参与NHK教育电视台「心的时代」等节目的演出。其他着作有『佛陀的实践心理学』、『不生气』（这两书都是僧伽出版社发行）『原译「法句经」一日一悟』（佼成出版社）、『佛教是心的科学』（宝岛出版社）、『佛陀的幸福论』（筑摩书房出版社）等等。其着作中译出版的书有：「感受『无我』的自由：苏曼那沙拉帮助现代人深入理解『无我』，离苦得乐必备之书」、「佛陀教你『九成的烦恼都是错觉』套书」、「佛陀教你不生气：心平气和的幸福生活智慧」、「佛陀教你不生气2：拥抱幸福、自在喜悦的人生大智慧」等等。

　　日本上座佛教协会 www.j-theravada.net/

译者简介

朱永泉

　　1988年在台湾出生。台北市立教育大学英语系肄业、私立开南大学应用日语系毕业，就读私立开南大学应用日语系硕士班时，到日本松荫大学交换留学一年。硕士班的研究题目「台湾・日本家庭教育相关作品之比较―以『海螺小姐』与《弟子规》为主―」（台・日家庭内における教育的作品の比较について―『サザエさん』と《弟子规》を中心に―）。曾任职旅行社，现从事翻译工作。
 

序 文
Ⅰ 危险的集中注意力
第１章 何谓集中注意力
第２章 先天的集中注意力
第３章 集中注意力被滥用
第４章 「叫人汇款的诈骗集团」与集中注意力的心理学
第５章 世界充满心灵控制
第６章 靠集中注意力获得安心的人
第７章 感情的集中注意力

Ⅱ 最快乐的集中注意力
第８章 集中注意力的秘诀
第９章 禅定、集中注意力训练法
第10章 准备三摩地（禅定）冥想
第11章 三摩地（禅定）冥想法的实际例子
第12章 禅定的境界

 

序文

　　大家都知道「集中注意力」的用语吧？用英文来讲就是「Concentration」，是经常使用的单字吧！大家听到「集中注意力」时，你会怎么想呢？大概是「集中注意力」等于「很好的事情」吧？用比较低调一点的表现方法也会想「集中注意力不是坏事」吧？研究心理学的专家也说「集中注意力是好的事，是很重要的事」。一般来说「集中注意力是好事」已经是固定想法了。这个固定的概念是从体验来的，因为已经实验过，所以不能说不对。事实上「集中注意力是很好的事」并没有错，有「集中注意力」的话，读书也会进步，很多的知识都会迅速学到。准备升学考试的书时能够发挥集中注意力，有可能突破难关考上好学校。运动也一样，有「集中注意力」的话，难度高的技巧也能学会，很痛苦的练习也能过突破，在比赛中也能得高分，参加奥运的话，拿金牌也不是梦呢！

　　相反来讲，再怎么样天才的运动选手没有「集中注意力」就糟糕了。平常不困难的技巧都做不出来，完全不精采。有「集中注意力」的话，能力就会提高，效率也会上升，不管什么困难的事情都能过挑战过关。换言之，有「集中注意力」的话，人会幸福，真是「什么都可实现的幸福秘诀」。

　　「集中注意力」就是那么好的东西。所以不管谁都认为有优越的集中注意力就好了。如此一来大家都会幸福，世界中所有的人都幸福，世界就会变成很美好吧！

　　但是有问题。那么棒而且有用的「集中注意力」，是很难得到，而且不能自由运用，这是很大的问题。想要得到但是得不到，自己又不能自由使用，「集中注意力」完全不受自己控制。

　　但是为什么「集中注意力」不能自由地控制呢？本书将会说明清楚。究竟「集中注意力」是什么呢？让我明确说明真相。

　　我一直等待心理学家来剖析「集中注意力」的谜题。期待在良好的研究环境中，用最新设备，大量的调查，有一天会发表研究报告，但是从来没有那样的迹象，研究人员没有聚焦在「集中注意力」、只是热心研究没有「集中注意力」的状态，也就是心里生病的状态。从脑功能到遗传因子等，进行各式各样研究。这是有一点奇怪，只要有「集中注意力」的话，事情都会做得很好，谁都想要知道的事，却不去研究。佛教对集中注意力有明确答案，也教导大家去了解集中注意力的结果、管理方法及培养方法。佛陀仔细研究过心的作用及功能。经常说：佛教的终极目标是解脱及开悟，那是佛教最基本的事，那么解脱之路是什么呢？那是提高心的能量，提高、再提高，提高到极点后智慧就会开的情形。佛陀讲的就是开智慧的方法论，换句话说，佛教实践的事就是培养心里到达解脱境界的地步，佛陀明确找到培养那种心理的锻鍊方法。换言之，形成解脱心的方法可以说是「集中注意力锻鍊法」。所以佛陀留下的经典中记载着现代科学都赶不上的培养集中注意力的理想方法论。本书中我要讲的是从佛教的观点来解说「集中注意力」。那是很管用的「集中注意力锻鍊法」，但是并非一定要学习解脱或开悟。不必勉强自己对上述二项有兴趣或关心，只是请了解这种方法是无与伦比的终极方法，实行也没有坏处。将分成二个大主题来说明。首先讲为什么不能自由使用「集中注意力」呢？以及不能自由使用「集中注意力」非常危险的事。接着讲怎么培养「集中注意力」，将具体解说那些方法。
 

评分☆☆☆☆☆

**评价二** 老实说，我对于坊间那些鼓吹“快速致胜”、“立刻变强大”的励志书，一直以来都抱持着怀疑的态度。但这本书，却给了我截然不同的体验。它没有贩卖焦虑，也没有承诺不切实际的奇迹，而是从佛教长老的开示出发，用一种非常踏实、有根基的方式，来探讨“专注力”这个课题。这本书的重点不在于“如何更有效率地工作”，而是“如何更有效地觉察”，如何在这个纷扰的世界里，找到内心的宁静与清晰。它让我明白，专注力并非是一种天生的技能，而是一种可以透过练习来培养的能力，而且这种能力，可以帮助我们更深刻地理解自己，更清晰地认识世界。书里的一些比喻和故事，虽然源自古老的智慧，但却非常贴合现代人的生活经验，让我读起来毫不费力，却又常常有所触动。每次读完，都会有种“原来是这样”的恍然大悟，然后开始尝试在生活中运用这些方法，哪怕只是一个小小的觉察，都让我觉得离自己的内心更近一步。

评分☆☆☆☆☆

**评价四** 我之前尝试过不少关于提升效率和专注力的书籍，但总是感觉学了之后，三天打鱼两天晒网，效果并不明显。直到我读了这本《佛陀教你集中注意力的秘诀》，我才真正明白，原来专注力并非是“强迫自己去记住”，而是“学会如何让心安定下来”。这本书最大的亮点，在于它将深奥的佛教智慧，以一种非常贴近生活、非常实用的方式呈现出来。它不是那种让你去背诵经文、去模仿高僧的“修行书”，而是教你如何在日常生活中，透过微小的调整，去培养这份宝贵的专注力。书里那些看似简单的练习，比如“观察自己的呼吸”、“觉察身体的感受”，却有着惊人的力量，能够帮助我们从纷繁复杂的思绪中抽离出来，重新找回内心的平静。我现在常常在感到焦虑或思绪混乱的时候，就翻开这本书，找一个适合的练习来做，你会发现，那些让你头疼的问题，似乎也没有那么难以克服了。这是一种潜移默化的改变，一种由内而外的提升。

评分☆☆☆☆☆

**评价一** 一开始看到这本书名，我其实有点好奇，也带着一点点保守的态度。毕竟“佛陀教你集中注意力”听起来好像有点直接，有点“卖弄”的感觉。但身为一个长年受生活瑣事、社群媒体轰炸，注意力像散落一地的拼图一样，经常性“神游”的现代人，我真的太需要这本书了！翻开第一页，没有那些玄之又玄的理论，也不是心灵鸡汤式的空泛道理，而是直接切入，就像一位慈祥的长者，用浅白但充满智慧的语言，一步一步地引导你。书里提供的练习，不是那种让你感到压力、觉得“我做不到”的，而是非常生活化，比如在吃饭、走路、甚至只是发呆的时候，都能找到训练专注力的方法。我尤其喜欢它里面提到的“活在当下”的概念，不是那种口号式的，而是有具体的方法让你去体会，去感受。有时候，我会在工作间隙，跟着书里的指引，静下心来，做个简单的呼吸练习，你会发现，那些困扰你的思绪，好像真的没那么强大了。这种慢慢找回自己平静和控制感的感觉，真的太棒了！

评分☆☆☆☆☆

**评价三** 作为一位对佛教哲学一直有兴趣，但又觉得很多经典过于深奥的读者，这本书简直就是我的福音！它像是把早期佛教长老的智慧“翻译”成了现代人能理解的语言，而且特别针对“专注力”这个现代人普遍存在困扰的议题。我喜欢它那种不疾不徐、循序渐进的叙述方式，不会让你觉得一股脑儿地灌输知识，而是引导你慢慢体会，慢慢领悟。书里提到的一些关于“心念的运作”、“如何不被妄念所转”的概念，我以前总觉得很模糊，但在这本书里，通过具体的例子和比喻，我终于有了一种“好像抓住了什么”的感觉。我特别认真地练习了书里介绍的一些冥想技巧，一开始可能有些不习惯，但坚持下来，真的能感受到内心的平静和专注力的提升。以前我很容易因为一点小事就心烦意乱，但现在，我发现自己可以更冷静地处理问题，不容易被外界的声音干扰。这不仅仅是注意力上的提升，更是对生活的一种全新体验。

评分☆☆☆☆☆

**评价五** 老实说，我拿起这本书之前，对“佛教长老的开示”这几个字，多少有点距离感，总觉得那是一种遥远而神秘的智慧。但这本书彻底颠覆了我的认知。它没有高高在上的说教，也没有故弄玄虚的辞藻，而是用最平实、最真诚的语言，告诉你如何在纷繁的现代生活中，找回那个最清晰、最专注的自己。我特别欣赏书里提出的“不执着于结果，而是专注于过程”这个观念，这让我意识到，很多时候，我们之所以感到焦虑和疲惫，是因为我们过分关注遥不可及的目标，而忽略了当下这一刻的重要性。通过书中提供的练习，我学会了如何更好地觉察自己的情绪，如何不被负面想法所裹挟，如何在这个信息爆炸的时代，依然能保持内心的清明。这本书不仅仅是一本教你如何“集中注意力”的书，更是一本教你如何“活得更自在、更觉醒”的书。每一次阅读，都会有新的领悟，都会让我对生活多一份感恩和珍惜。