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这是还未被认证为转世仁波切时的黄英杰博士

与来自西藏赫赫有名的大仁波切们的对话录与译文

囊括二十九位当代大师的外、内、密精要开示

是了解佛法中金刚乘的必读之书

 

 

本书是遍访来台藏传佛教仁波切的珍贵第一手资料。在藏密四大派数十位大仁波切的开示下，藏密原貌与许多修学佛法、对西藏佛教的认识得以澄清，错误观念得以一扫。对修学藏密的行者，是绝对不可或缺的心要指示。

 

【篇章例举】

日常生活为道用的修行诀窍——宁玛派 第三世贝诺法王

完整地修学一套有传承有系统的密法——宁玛派 塔千仁波切

佛法的重点不在自己而在与众生同享——萨迦派 教主达钦仁波切

悉达多成佛只是一场戏——萨迦派 宗萨蒋扬钦哲仁波切

观想和加持是源于自心的显现——噶玛噶举派 第二世波卡仁波切

起执着的是心不是身体——噶玛噶举派 第三世蒋贡康楚仁波切

外双运的戒律——香巴噶举 第一世卡卢仁波切

正确亲近上师的方法——竹巴噶举 蒋扬钦哲依喜仁波切

修菩提心习空性见——格鲁派 梭巴仁波切

如实修行比灌顶重要——格鲁派 义成法师

 

【专文推荐】

萨迦佛学院第一任院长 堪千阿贝仁波切

直贡噶举第三十七任法王 直贡澈赞法王

新世代佛学学者 罗卓仁谦

 

【推荐引文】

献上最诚挚的祈愿和祝福，希望这本书能对各方有所助益。

——堪千阿贝仁波切

 

他的着作中，包含藏传佛教重要历史、教法，以及许多大师的珍贵教导。

——直贡澈赞法王

 

本书所採访的对象中，有许多位已经再难有机会接受如此的採访：或已圆寂转世、或遁世闭关，或忙碌于利益大众的法业上。……感谢巴麦钦哲祖古能够将这些文字分享给我这样的后学，有机会窥见藏传佛法早期走向世界、传入台湾时期的艰辛，特别是这些「现在的大师，未来的祖师」们的坚毅与慈悲。

——罗卓仁谦

作者简介

巴麦钦哲仁波切（黄英杰博士）
1967年在台北出生，祖籍鹿港，是道地的台湾人。17岁时「突然」潜心向佛，38岁被藏传佛教直贡及萨迦派两位法王认证为转世仁波切。
世学方面，获得辅仁大学社会学学士、玄奘大学宗教学硕士、华梵大学东方人文思想研究所佛学博士学位；佛学专业，则在尼泊尔国际佛学院（IBA）完成以萨迦派十八部大论经教学习，是少数拥有现代人文、社会科学及完整传统佛法训练的新生代导师。
1994年，直贡法王授予阿阇黎（显宗教授师）法位；2004年，直贡法王、萨迦法王皆授予密教金刚上师法位。转世身分——第三世巴麦钦哲功德化身的认证，则是在2005年由直贡、萨迦两位法王确认。
仁波切出版藏传佛教专书近三十本，在国内外发表过学术论文数十篇，担任过显、密教授法会现场口译一千场以上，口译流畅精湛，译文信雅达，众所称道。历年来应邀全球各地演讲、传法，弘扬佛法不遗余力。

官网　http://www.khyentsemandala.org.tw/
脸书　https://www.facebook.com/KhyentseMandala

 

〈序〉萨迦佛学院第一任院长 堪千阿贝仁波切

〈译者序〉

日常生活为道用的修行诀窍

──［宁玛派］第三世贝诺法王

为孩子播下一辈子心灵自我成长的种子

──［宁玛派］听列诺布仁波切

完整地修学一套有传承有系统的密法

──［宁玛派］塔千仁波切

上师与弟子都要视对方为佛

──［宁玛派］贾西图库仁波切

四部行持知见与窍诀的第一手访谈录

──［宁玛派］白玉寺觉嵋桑度堪布

金刚上师与灌顶

──［宁玛派］噶陀寺传承伟瑟喇嘛

佛法的重点不在自己而在与众生同享

──［萨迦派］教主达钦仁波切

萨迦达钦法王夫人的流亡生活口述

──［萨迦派］教主达钦仁波切夫人 蒋扬达莫拉•萨迦

佛教中心应以激励教友修行士气为目标

──［萨迦派］第四十一任法王

现代女性修行者的成就典范

──［萨迦派］第四十一任法王之姐 杰尊玛仁波切

不起烦恼的利他行

──［萨迦派］哦巴支派法王第七十五任禄顶堪仁波切

当代大经师关于佛性与佛智的精华教言

──［萨迦派］堪千阿贝仁波切

方便中起修而臻智慧之果

──［萨迦派］第六世塔立仁波切

悉达多成佛只是一场戏

──［萨迦派］宗萨蒋扬钦哲仁波切

最初的藏红色光芒

──［噶玛噶举派］第五世创古仁波切

刚波巴的转世化身

──［噶玛噶举派］第三世达桑仁波切

第二世钦哲仁波切的传承

──［噶玛噶举派］第三世贝鲁钦哲仁波切

观想和加持是源于自心的显现

──［噶玛噶举派］第二世波卡仁波切

对台湾弟子一针见血的洞见

──［噶玛噶举派］第十四世夏玛仁波切

大仁波切与大学生的犀利对谈录

──［噶玛噶举派］第十二世泰•钖杜仁波切

起执着的是心不是身体

──［噶玛噶举派］第三世蒋贡康楚仁波切

这是没有密勒日巴的时代

──［噶玛噶举派］第十二世嘉察仁波切

外双运的戒律

──［香巴噶举派］第一世卡卢仁波切

西方喇嘛看台湾

──［香巴噶举派］嘎旺喇嘛

世界知名的颇瓦法大师

──［直贡噶举］安阳仁波切

正确亲近上师的方法

──［竹巴噶举］蒋扬钦哲依喜仁波切

文殊菩萨的化身

──［竹巴噶举］第九世吉噶仁波切

修菩提心习空性见

──［格鲁派］梭巴仁波切

如实修行比灌顶重要

──［格鲁派］义成法师

「当我们观想自他为本尊时，一切众生仍在痛苦中，问题还是没解决不是吗？」

「不！你必须尝试去了解这是本尊、这是轮回苦痛、这是你的修行，而你并没有将他们融合在一起，却把他们分开了，但若不把他们融合，则你无法修行。」

［萨迦派］教主达钦仁波切
H.H. Jigdal Dagchen Sakya, འཇིགས་བྲལ་བདག་ཆེན། 1929-2016

萨迦达钦，意为萨迦派的大圣贤，他是当今萨迦派地位最崇高、最资深的上师之一。仁波切降生于一九二九年，被认为是文殊师利菩萨的化身，同时也是第六十六任哦巴禄顶大堪布蒋扬却吉尼玛的转世。

＊四派如一无二

问：宁玛派中谈大圆满、噶举派中谈大手印，可否请仁波切谈谈萨迦派的道果？

答：西藏佛教的四大派都是以释迦牟尼佛的教法为宗旨，只因文化、传统而有一点点不同。

（笑！）道果是很难了解的，首先你必须听闻、思惟，然后修行，如果没有听闻和思惟，你无法起修。而其中的基本意念便是见地，见地分两种：主体和客体。客体就是我们现在所看到的一切；而主体是内在的尝试──尝试去了解自性的实相──空性。

萨迦、宁玛、噶举、格鲁各派虽有不同的见地、哲学观点，但如果你真正了解他们，便能知其精髓均是一致的、没有不同；如果了解的话，你就会说「喔！我是萨迦、我是噶举……」这是不必要的。所以我修一切四派的法，他们只是见地不同，但结果是一样的。

初学佛者，一开始最重要的便是听闻、思惟，然后修行，没有闻和思惟便无法修行。如果你已经了解静坐了，那么静坐是好的；如果你不了解，只是睡觉而已，那就不好。静坐是为了悟自心，虽然自心和意识有相关，但你在修行时，必须认识这是自心、这是意识；当你寻求自心时，自心没有颜色、形状……而意识在那儿，你可以看、听、嗅……这是你的意识；这是你的自心吗？不，这不是自心，这是意识，所以你必须修习你的自心和意识。

问：据我所知，在格鲁派中对中观有一致的见解，（那叫「贡玛巴」然后呢？）然而在萨迦派中对中观的见解却不一致，像萨迦班智达是自续派，而仁达瓦却是应成派，直至今日，萨迦派一直没有统一的见地。为何有如此的差别呢？

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活佛老师问：参访29位藏密大上师的历史现场 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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