法华三部标註 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书集录了—实践天台止观的相关经典，以及礼忏法华的仪轨。本书前三部为【无量义经】、【妙法莲华经】、【观普贤菩萨行法经】的标註，第四部份为礼忏法华的仪轨，有『礼法华经仪式』、『法华三昧忏仪』、『法华三昧行事运想补助仪』、『法华忏法』等补充资料。

　　本书承袭松果编註佛学教科书的一贯风格，虽为经典、仪轨，也仍用心地编排，诸如【法华三昧忏仪】的古文本，智者大师的解说、仪式、口诵都串连一起，而今，辅以科文、标题、标逗、字型大小、段落安排等等，并加上註解。

　　便利您随文摄心，依文入观，与诸贤圣心相契应。
 

禅宗灯塔：般若思想的流变与实践 导读： 本书并非侧重于佛教经典的文字考据，亦非专注于特定的仪轨阐述，而是旨在深入探究禅宗思想脉络的演变，特别是其如何汲取和转化般若智慧，并在中国本土文化土壤中生根发芽，形成一套独特的修行体系与世界观。全书共分为五个主要部分，层层递进，旨在为读者构建一个清晰而立体的禅宗图景。 --- 第一部：般若精髓与汉传佛教的初遇 第一章：空性之源——从印度到中国的般若思想 本章追溯般若波罗蜜多思想的源头，细致梳理《大般若经》的核心概念，如“空”、“无自性”、“照见五蕴皆空”。重点分析鸠摩罗什的译介工作，及其对早期中国士大夫阶层，尤其是玄学思想的影响。此阶段的理解侧重于哲理思辨，强调对世界本质的理性洞察。 第二章：性相之争与早期禅宗的萌芽 探讨魏晋南北朝时期，以“性宗”（如般若学）与“相宗”（如地论学、涅槃学）为代表的两大思想流派的交锋。阐述三论宗（以龙树中观思想为核心）如何为禅宗的“直指人心，见性成佛”提供了思想基础。重点分析了“真如”概念在不同学派中的差异解读，以及这种争论如何催生了对“不立文字”的迫切需求。 --- 第二部：达摩西来——禅宗的建立与初期形态 第三章：不立文字的教诲：慧可与法融的传承 本章详细考察菩提达摩自印度传法的历史语境。摒弃传统叙事中过于神化的成分，聚焦于达摩“二入四行”的实际意义。着重分析慧可如何将达摩的教法中国化，特别是“安心”的实践方法。探讨初期禅宗如何对抗当时盛行的注重文字义理的佛教风气，确立了“以心传心”的基本模式。 第四章：慧思与天台的交融：定慧不二的实践探索 深入研究南岳慧思对禅宗发展的重要性。慧思的“四种三昧”实践，体现了将止观（禅定）与智慧（般若观照）相结合的早期努力。本章将分析天台宗智顗思想中的禅定观，及其如何与禅宗的初步实践相互渗透、相互启发，共同推动了对修行次第的系统化整理。 --- 第三部：双峰对峙与五宗分化 第五章：弘忍的东山法门：渐修与顿悟的初步整合 详述黄梅东山法门（神秀、慧能）的兴起。分析神秀所倡导的“渐修”思想，其核心在于通过持戒和观心来“时时勤拂拭”，以应对大众的修行需求。强调东山法门在组织化和弘法策略上的成熟，为禅宗成为主流宗派奠定了组织基础。 第六章：慧能的顿悟革命：自性清净与直下承当 本章是全书的核心之一。着重分析《六祖坛经》所代表的南宗思想——“明心见性，直了成佛”。探讨“无念为宗，无相为体，无作为用”的实践指向，对比神秀的“拂尘”与慧能的“本来无一物”。分析顿悟法门如何契合了中国文化中对个体主体性和当下即是圆满的追求。 第七章：五家七宗的流变与定型 系统梳理马祖道一开创的洪州宗，以及其后分化出的临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五大宗派的初期特征。 临济宗： 强调棒喝的机锋，重在打破情识执着。 曹洞宗： 侧重于“坐禅”与“看话”，追求“只管打坐”的静谧体悟。 云门宗： 以“一字禅”著称，贵在机缘的独特性。 法眼宗： 侧重对法界缘起的融通与圆融。 沩仰宗： 强调主客交融、机境一如的“体”与“用”。 本章旨在展示禅宗在确立后，如何在不同的地域和传承中，发展出适应不同根器和偏好的修行路径。 --- 第四部：宋代禅宗的鼎盛与公案的兴起 第八章：“看话禅”的制度化：大慧宗杲的改革 详细剖析宋代禅宗的发展重心，从早期对般若经义的思辨转向对具体修行方法的强调。重点分析大慧宗杲（临济宗）如何大力提倡“看话禅”（或称“话头禅”），以对抗当时盛行的“只管打坐”的静坐风气。阐释“话头”作为介于言语和寂灭之间的中介工具，如何有效截断妄念。 第九章：“只管打坐”的坚守：曹洞宗的“默照” 对比曹洞宗（如宏智正觉）所坚持的“默照禅”，探讨其在保持禅宗本体论上的重要性。分析“体与用”、“本与标”的辩证关系，以及如何通过纯粹的静坐来体现般若的寂静妙用。 第十章：公案的整理与应用：临济宗的机锋转向 阐述圜悟克勤、雪窦明觉等人对古德机缘语的整理工作，并最终形成系统的公案。分析公案在禅宗教育中的作用：它不再是历史记录，而是活生生的“示法”，用以检验学人是否真正“透关”，是否真正证悟了般若空性。 --- 第五部：禅宗思想的世俗化与文化影响 第十一章：禅与中国文人精神的合流 考察禅宗思想如何超越寺院，渗透到宋明理学、诗词、书画乃至日常生活之中。分析“禅意”如何成为中国美学的重要范畴，强调“不着一色”、“天然去雕饰”的艺术精神与禅宗“自然无为”思想的内在契合。 第十二章：禅宗的现代处境与未来展望 本章对禅宗思想进行总结性的评价。探讨其在现代社会中，面对科学理性与消费主义冲击时的适应与挑战。分析禅宗如何作为一种超越宗教藩篱的生命智慧，为当代人提供应对焦虑、寻找内心安宁的途径。强调其核心价值——对“当下”的全然觉知和对“自我局限”的超越。 --- 结语： 本书旨在提供一个全面而细致的禅宗历史与思想脉络的考察，从般若哲学的源头，到中国本土化的实践，再到宋代的成熟与分化，最后探及其对中国文化深层结构的影响。它是一幅描绘般若智慧如何在中国大地开花结果的宏大画卷。

作者简介

振法(松果)法师

　　振法(松果)法师，师承曹洞，长期讲授禅观与天台学， 1997 年于南投碧山巖寺从　禅海法师出家，赐名振法，别号照空。曾任中华佛研所推广中心讲师、法鼓山社会大学讲师、华梵大学东研所教学研究助理、华梵大学创作计划主持人、国科会专任、兼任研究助理、松果研究所创办人及果子出版社社长。着有「天台析津」套书：《法华三部标註》《法华文句析津》《童蒙止观析津》《次第法门析津》《六妙法门析津》《摩诃止观析津》等书。

 

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说实话，在台湾，市面上关于佛经的书籍确实不少，但要找到一本真正能够“标註”到位，而且又能引起读者共鸣的书，却不是那么容易。《法华三部标註》这个书名，给了我一种严谨而又不失温度的期待。我常常在阅读佛经时，遇到一些看起来非常深奥的词汇或概念，需要借助各种注释来理解。如果这本书能够将这些难点一一攻破，用浅显易懂但又不失准确的语言来解释，并且能够结合现代人的思维方式，那将是极大的福音。我设想，或许这本书的作者，本身就是一位在佛学领域深耕多年的长者，或者是一位学养深厚的年轻学者，他们用毕生的心血，将自己对《法华经》的领悟，浓缩在这本书中。我希望这本书的标註，能够帮助我更好地体会《法华经》中“开示悟入佛之知见”的教诲，让我们在日常生活中，也能将佛法落实在点滴之中，提升生命的品质。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《法华三部标註》这个书名，我真的觉得很有份量！尤其是在台湾，谈论佛经，特别是《法华经》的解读，一直都有很多深度和广度的需求。我一直以来都对佛教哲学，尤其是大乘佛法，抱持着浓厚的兴趣，而《法华经》更是被誉为“经中之王”，其思想的博大精深，常常让我觉得即便读了很多年，也 still 意犹未尽。这本书的出现，感觉就像是一盏明灯，为我们这些在佛法海洋中探索的学子，指明了一条更清晰、更具指导性的道路。我特别期待它在“标註”方面所能带来的新意，因为很多时候，理解佛经的深层含义，往往需要细致入微的解释和准确的定位。不知道这本书的标註，是偏向于历史考证、语言学分析，还是更侧重于哲学义理的阐释？如果是后者，那绝对能帮助我们更直观地把握《法华经》的精髓。我希望这本书能够融合传统的解读，又能提供一些新的视角，让我们能够从不同的维度去理解这部伟大的经典，从而在个人修行上获得更深的体悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

我对《法华三部标註》这个名字，第一时间联想到的就是它可能针对的是对《法华经》有一定基础，但又希望进一步深入了解的读者。在台湾，我们有许多非常优秀的佛学研究者和弘法者，他们对经典的讲解总是能触及人心。如果这本书能够将这些宝贵的学术成果和实践经验融会贯通，那绝对会是一本非常值得珍藏的读物。我尤其好奇的是，“三部”这个说法，不知道是指《法华经》本身的不同版本，还是包含了与《法华经》紧密相关的其他经典，例如《无量义经》、《佛说观普贤菩萨行法经》这样的“法华三部经”？如果是后者，那这本书的格局就非常宏大，能够提供一个系统性的学习框架，帮助我们更全面地理解法华思想的体系。这种系统性的解读，对于希望建立稳固佛学知见的人来说，是极其宝贵的。我希望这本书的标註不仅仅是简单的字词解释，更能串联起经文的脉络，揭示其思想的流变和核心要义，让我们能够真正读懂、读透。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对于《法华三部标註》的出现，抱持着一种既期待又审慎的态度。在台湾，我们接触到的佛经解读版本非常多，有传统古籍的复刻，也有现代学者的新译，更有许多高僧大德的讲义。而“标註”这个词，通常意味着一种精细化的处理。我希望这本书的标註，能够避免流于形式，而是真正能够触及到佛法的核心。我特别关注的是，这本书的标註是否能够帮助我们理解《法华经》在不同历史时期、不同文化背景下的演变和阐释，以及它在当今社会所能带来的现实意义。我渴望找到一本能够帮助我跨越语言和文化的障碍，直接与经文对话的书。如果这本书能够提供清晰的脉络梳理，深入浅出的义理阐释，并且能够引发读者自身的思考，那它绝对会成为一本极具价值的学习材料。我希望它不仅仅是一本工具书，更能是一盏指引我们心灵成长的明灯。

评分☆☆☆☆☆

光是《法华三部标註》这个书名，就已经勾起了我强烈的好奇心。要知道，《法华经》的思想博大精深，其中包含了许多超越时空的智慧，对于我们在现代社会如何面对生活中的种种挑战，都有着深刻的启示。我一直在寻找能够帮助我更深入地理解《法华经》的工具，而“标註”这两个字，立刻让我联想到的是一种细致、深入的解读方式。我希望这本书的标註，不是那种生硬的、死板的翻译，而是能够带领读者走进经文的世界，去感受作者当时的心境，去体悟那些蕴含在字里行间的深层含义。有没有可能，这本书还提供了许多相关的公案、故事，或者不同宗派的解读，来帮助我们从不同的角度理解同一段经文？如果是这样，那这本书的内容将会更加丰富，也更能满足我们不同层次的学习需求。我期待它能够成为我研习《法华经》过程中，不可或缺的良师益友。