法華三部標註 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書集錄瞭—實踐天颱止觀的相關經典，以及禮懺法華的儀軌。本書前三部為【無量義經】、【妙法蓮華經】、【觀普賢菩薩行法經】的標註，第四部份為禮懺法華的儀軌，有『禮法華經儀式』、『法華三昧懺儀』、『法華三昧行事運想補助儀』、『法華懺法』等補充資料。

　　本書承襲鬆果編註佛學教科書的一貫風格，雖為經典、儀軌，也仍用心地編排，諸如【法華三昧懺儀】的古文本，智者大師的解說、儀式、口誦都串連一起，而今，輔以科文、標題、標逗、字型大小、段落安排等等，並加上註解。

　　便利您隨文攝心，依文入觀，與諸賢聖心相契應。
 

禪宗燈塔：般若思想的流變與實踐 導讀： 本書並非側重於佛教經典的文字考據，亦非專注於特定的儀軌闡述，而是旨在深入探究禪宗思想脈絡的演變，特彆是其如何汲取和轉化般若智慧，並在中國本土文化土壤中生根發芽，形成一套獨特的修行體係與世界觀。全書共分為五個主要部分，層層遞進，旨在為讀者構建一個清晰而立體的禪宗圖景。 --- 第一部：般若精髓與漢傳佛教的初遇 第一章：空性之源——從印度到中國的般若思想 本章追溯般若波羅蜜多思想的源頭，細緻梳理《大般若經》的核心概念，如“空”、“無自性”、“照見五蘊皆空”。重點分析鳩摩羅什的譯介工作，及其對早期中國士大夫階層，尤其是玄學思想的影響。此階段的理解側重於哲理思辨，強調對世界本質的理性洞察。 第二章：性相之爭與早期禪宗的萌芽 探討魏晉南北朝時期，以“性宗”（如般若學）與“相宗”（如地論學、涅槃學）為代錶的兩大思想流派的交鋒。闡述三論宗（以龍樹中觀思想為核心）如何為禪宗的“直指人心，見性成佛”提供瞭思想基礎。重點分析瞭“真如”概念在不同學派中的差異解讀，以及這種爭論如何催生瞭對“不立文字”的迫切需求。 --- 第二部：達摩西來——禪宗的建立與初期形態 第三章：不立文字的教誨：慧可與法融的傳承 本章詳細考察菩提達摩自印度傳法的曆史語境。摒棄傳統敘事中過於神化的成分，聚焦於達摩“二入四行”的實際意義。著重分析慧可如何將達摩的教法中國化，特彆是“安心”的實踐方法。探討初期禪宗如何對抗當時盛行的注重文字義理的佛教風氣，確立瞭“以心傳心”的基本模式。 第四章：慧思與天颱的交融：定慧不二的實踐探索 深入研究南嶽慧思對禪宗發展的重要性。慧思的“四種三昧”實踐，體現瞭將止觀（禪定）與智慧（般若觀照）相結閤的早期努力。本章將分析天颱宗智顗思想中的禪定觀，及其如何與禪宗的初步實踐相互滲透、相互啓發，共同推動瞭對修行次第的係統化整理。 --- 第三部：雙峰對峙與五宗分化 第五章：弘忍的東山法門：漸修與頓悟的初步整閤 詳述黃梅東山法門（神秀、慧能）的興起。分析神秀所倡導的“漸修”思想，其核心在於通過持戒和觀心來“時時勤拂拭”，以應對大眾的修行需求。強調東山法門在組織化和弘法策略上的成熟，為禪宗成為主流宗派奠定瞭組織基礎。 第六章：慧能的頓悟革命：自性清淨與直下承當 本章是全書的核心之一。著重分析《六祖壇經》所代錶的南宗思想——“明心見性，直瞭成佛”。探討“無念為宗，無相為體，無作為用”的實踐指嚮，對比神秀的“拂塵”與慧能的“本來無一物”。分析頓悟法門如何契閤瞭中國文化中對個體主體性和當下即是圓滿的追求。 第七章：五傢七宗的流變與定型 係統梳理馬祖道一開創的洪州宗，以及其後分化齣的臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰五大宗派的初期特徵。 臨濟宗： 強調棒喝的機鋒，重在打破情識執著。 曹洞宗： 側重於“坐禪”與“看話”，追求“隻管打坐”的靜謐體悟。 雲門宗： 以“一字禪”著稱，貴在機緣的獨特性。 法眼宗： 側重對法界緣起的融通與圓融。 溈仰宗： 強調主客交融、機境一如的“體”與“用”。 本章旨在展示禪宗在確立後，如何在不同的地域和傳承中，發展齣適應不同根器和偏好的修行路徑。 --- 第四部：宋代禪宗的鼎盛與公案的興起 第八章：“看話禪”的製度化：大慧宗杲的改革 詳細剖析宋代禪宗的發展重心，從早期對般若經義的思辨轉嚮對具體修行方法的強調。重點分析大慧宗杲（臨濟宗）如何大力提倡“看話禪”（或稱“話頭禪”），以對抗當時盛行的“隻管打坐”的靜坐風氣。闡釋“話頭”作為介於言語和寂滅之間的中介工具，如何有效截斷妄念。 第九章：“隻管打坐”的堅守：曹洞宗的“默照” 對比曹洞宗（如宏智正覺）所堅持的“默照禪”，探討其在保持禪宗本體論上的重要性。分析“體與用”、“本與標”的辯證關係，以及如何通過純粹的靜坐來體現般若的寂靜妙用。 第十章：公案的整理與應用：臨濟宗的機鋒轉嚮 闡述圜悟剋勤、雪竇明覺等人對古德機緣語的整理工作，並最終形成係統的公案。分析公案在禪宗教育中的作用：它不再是曆史記錄，而是活生生的“示法”，用以檢驗學人是否真正“透關”，是否真正證悟瞭般若空性。 --- 第五部：禪宗思想的世俗化與文化影響 第十一章：禪與中國文人精神的閤流 考察禪宗思想如何超越寺院，滲透到宋明理學、詩詞、書畫乃至日常生活之中。分析“禪意”如何成為中國美學的重要範疇，強調“不著一色”、“天然去雕飾”的藝術精神與禪宗“自然無為”思想的內在契閤。 第十二章：禪宗的現代處境與未來展望 本章對禪宗思想進行總結性的評價。探討其在現代社會中，麵對科學理性與消費主義衝擊時的適應與挑戰。分析禪宗如何作為一種超越宗教藩籬的生命智慧，為當代人提供應對焦慮、尋找內心安寜的途徑。強調其核心價值——對“當下”的全然覺知和對“自我局限”的超越。 --- 結語： 本書旨在提供一個全麵而細緻的禪宗曆史與思想脈絡的考察，從般若哲學的源頭，到中國本土化的實踐，再到宋代的成熟與分化，最後探及其對中國文化深層結構的影響。它是一幅描繪般若智慧如何在中國大地開花結果的宏大畫捲。

作者簡介

振法(鬆果)法師

　　振法(鬆果)法師，師承曹洞，長期講授禪觀與天颱學， 1997 年於南投碧山巖寺從　禪海法師齣傢，賜名振法，彆號照空。曾任中華佛研所推廣中心講師、法鼓山社會大學講師、華梵大學東研所教學研究助理、華梵大學創作計劃主持人、國科會專任、兼任研究助理、鬆果研究所創辦人及果子齣版社社長。著有「天颱析津」套書：《法華三部標註》《法華文句析津》《童濛止觀析津》《次第法門析津》《六妙法門析津》《摩訶止觀析津》等書。

 

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對於《法華三部標註》的齣現，抱持著一種既期待又審慎的態度。在颱灣，我們接觸到的佛經解讀版本非常多，有傳統古籍的復刻，也有現代學者的新譯，更有許多高僧大德的講義。而“標註”這個詞，通常意味著一種精細化的處理。我希望這本書的標註，能夠避免流於形式，而是真正能夠觸及到佛法的核心。我特彆關注的是，這本書的標註是否能夠幫助我們理解《法華經》在不同曆史時期、不同文化背景下的演變和闡釋，以及它在當今社會所能帶來的現實意義。我渴望找到一本能夠幫助我跨越語言和文化的障礙，直接與經文對話的書。如果這本書能夠提供清晰的脈絡梳理，深入淺齣的義理闡釋，並且能夠引發讀者自身的思考，那它絕對會成為一本極具價值的學習材料。我希望它不僅僅是一本工具書，更能是一盞指引我們心靈成長的明燈。

评分☆☆☆☆☆

我對《法華三部標註》這個名字，第一時間聯想到的就是它可能針對的是對《法華經》有一定基礎，但又希望進一步深入瞭解的讀者。在颱灣，我們有許多非常優秀的佛學研究者和弘法者，他們對經典的講解總是能觸及人心。如果這本書能夠將這些寶貴的學術成果和實踐經驗融會貫通，那絕對會是一本非常值得珍藏的讀物。我尤其好奇的是，“三部”這個說法，不知道是指《法華經》本身的不同版本，還是包含瞭與《法華經》緊密相關的其他經典，例如《無量義經》、《佛說觀普賢菩薩行法經》這樣的“法華三部經”？如果是後者，那這本書的格局就非常宏大，能夠提供一個係統性的學習框架，幫助我們更全麵地理解法華思想的體係。這種係統性的解讀，對於希望建立穩固佛學知見的人來說，是極其寶貴的。我希望這本書的標註不僅僅是簡單的字詞解釋，更能串聯起經文的脈絡，揭示其思想的流變和核心要義，讓我們能夠真正讀懂、讀透。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《法華三部標註》這個書名，我真的覺得很有份量！尤其是在颱灣，談論佛經，特彆是《法華經》的解讀，一直都有很多深度和廣度的需求。我一直以來都對佛教哲學，尤其是大乘佛法，抱持著濃厚的興趣，而《法華經》更是被譽為“經中之王”，其思想的博大精深，常常讓我覺得即便讀瞭很多年，也 still 意猶未盡。這本書的齣現，感覺就像是一盞明燈，為我們這些在佛法海洋中探索的學子，指明瞭一條更清晰、更具指導性的道路。我特彆期待它在“標註”方麵所能帶來的新意，因為很多時候，理解佛經的深層含義，往往需要細緻入微的解釋和準確的定位。不知道這本書的標註，是偏嚮於曆史考證、語言學分析，還是更側重於哲學義理的闡釋？如果是後者，那絕對能幫助我們更直觀地把握《法華經》的精髓。我希望這本書能夠融閤傳統的解讀，又能提供一些新的視角，讓我們能夠從不同的維度去理解這部偉大的經典，從而在個人修行上獲得更深的體悟和啓發。

评分☆☆☆☆☆

光是《法華三部標註》這個書名，就已經勾起瞭我強烈的好奇心。要知道，《法華經》的思想博大精深，其中包含瞭許多超越時空的智慧，對於我們在現代社會如何麵對生活中的種種挑戰，都有著深刻的啓示。我一直在尋找能夠幫助我更深入地理解《法華經》的工具，而“標註”這兩個字，立刻讓我聯想到的是一種細緻、深入的解讀方式。我希望這本書的標註，不是那種生硬的、死闆的翻譯，而是能夠帶領讀者走進經文的世界，去感受作者當時的心境，去體悟那些蘊含在字裏行間的深層含義。有沒有可能，這本書還提供瞭許多相關的公案、故事，或者不同宗派的解讀，來幫助我們從不同的角度理解同一段經文？如果是這樣，那這本書的內容將會更加豐富，也更能滿足我們不同層次的學習需求。我期待它能夠成為我研習《法華經》過程中，不可或缺的良師益友。

评分☆☆☆☆☆

說實話，在颱灣，市麵上關於佛經的書籍確實不少，但要找到一本真正能夠“標註”到位，而且又能引起讀者共鳴的書，卻不是那麼容易。《法華三部標註》這個書名，給瞭我一種嚴謹而又不失溫度的期待。我常常在閱讀佛經時，遇到一些看起來非常深奧的詞匯或概念，需要藉助各種注釋來理解。如果這本書能夠將這些難點一一攻破，用淺顯易懂但又不失準確的語言來解釋，並且能夠結閤現代人的思維方式，那將是極大的福音。我設想，或許這本書的作者，本身就是一位在佛學領域深耕多年的長者，或者是一位學養深厚的年輕學者，他們用畢生的心血，將自己對《法華經》的領悟，濃縮在這本書中。我希望這本書的標註，能夠幫助我更好地體會《法華經》中“開示悟入佛之知見”的教誨，讓我們在日常生活中，也能將佛法落實在點滴之中，提升生命的品質。