禅学的黄金时代(二版) pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：台湾商务订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：吴怡

出版日期出版日期：2019/02/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-12

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图书描述

因花微笑，由笑花开。
禅学的经典代表之作，诗之美与禅之思的完美结合。

　　民国三大家之一吴经熊先生的巅峰代表之作

　　亦诗亦禅，举重若轻，对禅的体悟、对公案的参解、对禅师的见解，均如行云流水，不着痕迹中让人对禅学有所了悟。

　　传说「禅」起源于释迦牟尼佛于灵山会上与弟子迦叶两人的「拈花微笑」公案。当禅传入中土后，慧能大师承接达摩祖师后五代传人的衣钵，并将禅结合中国的老庄思想，使其充分中土化，而成为日后汉传十大宗的「禅宗」。

　　禅，禅者，那是一个灵性绽放、生命勃发的黄金时代，东方本土的文化与来自印度的佛学经过充分融合之后，勐然爆发出一股绝强的生命力，一代代禅宗祖师们横空出世，六祖慧能、南岳怀让、马祖道一……他们将一个个本真的生命纯粹地呈现在世人面前，形成了中华文化史上蔚为壮观的气象。

　　本书是吴经熊博士研究禅宗的心得结晶，全书原以英文写作，经其弟子吴怡博士译成中文。禅学的黄金时代是哪个时代？禅学的黄金时代带给我们什么禅学结晶？禅学的黄金时代里禅学是怎样发展的？一本有关人文心灵的生命体验，经典而不失温暖，深刻而保有明快。以深入浅出的手法，生动活泼的文字，叙述禅宗自达摩印心、慧能开宗及五家传灯的盛况。不仅故事生动，引人入胜；而且对禅学公案的透视、人物的描写、禅境的烘托，尤多精辟的见解。内容兼及中西文化的比较，能以超越中西的眼光，观察中西文化之特质。是近代佛学论着中不可多得之作品。

著者信息

作者简介

吴经熊

　　驰名国际的法学家、哲学家、文学家暨思想家，对中华民国的外交、政治和法学界极具贡献与影响力。字德生，1899年3月28日生于浙江宁波，1986年2月6日于台北逝世。

　　浙江鄞县人，1920年毕业于上海东吴大学，次年赴美留学，1925年获密西根大学法学博士学位。后历任法国巴黎大学、德国柏林大学、美国哈佛大学研究员及上海东吴大学法学院教授，一度任上海临时法院代院长。1939年当选美国学术院名誉院士，1946年任罗马教廷驻中国特命全权大使。1949年后，历任美国夏威夷大学、新泽文化学院、台湾中国文化学院教授及博士班主任，获美国波士顿大学哲学博士、台湾中华学术院院士。

　　国学造诣深厚且学识渊博，着作等身，涵盖法学、哲学、文化、唐诗、禅宗及基督宗教灵修学等领域，多部作品以英文撰写，被视为学贯中西、博古通今的奇才。

　　着有《法律哲学研究》、《哲学与文化》、《法学论文集》、《法律之艺术》、《孙中山先生其人格及其思想》、《禅学的黄金时代》等。

译者简介

吴怡

　　浙江青田人，1939年生。
　　国立师范大学文学士，文化大学哲学硕士、文学博士。
　　曾任文化大学哲学系主任、哲学研究所主任。
　　现任美国加州整体学研究所教授兼中国哲学系主任。

　　着有《中国哲学史话》、《禅与老庄》、《哲学演讲录》、《哲学的三大柱石》、《逍遥的庄子》、《禅道与箭术》、《公案禅语》等书。

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图书目录

译者前言
第一章禅的起源
第二章壁观婆罗门—达摩
第三章中国禅的祖师—慧能
第四章慧能的伟大贡献—顿悟法门
第五章踏破天下的神驹—马祖道一
第六章禅门的龙虎—百丈怀海和黄檗希运
第七章风趣的古佛—赵州从稔
第八章石头门下的后继者—天皇、龙潭、德山、巖头、雪
第九章沩仰宗的祖师—沩山灵祐
第十章曹洞宗的祖师—洞山良价
第十一章临济宗的祖师—临济义玄
第十二章云门宗的祖师—云门文偃
第十三章法眼宗的祖师—法眼文益
第十四章禅的火花

图书序言

第三章　中国禅的祖师—慧能

天才是不世出的，慧能便是这样一位天才。他和老子、孔子、孟子、庄子都是同一流的伟人。他的思想言行被学生们编成了《法宝坛经》一书。这是中国和尚所写的最伟大的佛学着作。在整部大藏经里，中国的作品被尊奉为「经」的，也只是这本《坛经》了。不仅如此，尤其它在诸经中的地位，是可以和《金刚经》，《法华经》，《维摩诘经》并驾齐驱的。

《坛经》并不是一本绞尽脑汁的学究之作，而是出自于一位真人的肺腑之言。其中的一字一句，都像活泉中所喷出的泉水一样，凡是尝过的人，都会立刻感觉到它的清新入骨，都会衷心的体验到它是从佛性中流出的。只有佛才能认识佛，也只有佛才能知道自己心中有佛性，知道一切众生心中都有佛性。

慧能俗姓卢，生于公元六三八年，是广东岭南人。他的身世，正像孔孟两位夫子一样，从小便失去了父亲，由母亲把他一手带大。后来因为家境清苦，他们便迁居南海县，卖柴为生，所以他在幼年时，根本没有机会读书写字。

某次，有位顾客向他买柴，当他卖完柴，走出店门时，突然听到门外有人唸经，那经句深深的打动了他的心，于是他便问那人唸的是什么经，是从哪里得到的？那人告诉他唸的是《金刚经》，是从河北黄梅山的五祖弘忍那里学到的。这时正好有位陌生人，送给他十两银子作为他母亲的生活费用，并劝他专心的去黄梅，参拜五祖。

慧能辞别了母亲，走了三十多天，才到了黄梅，便立刻去参见弘忍，弘忍问他：

「你是哪里人，到这里来做什么？」

他回答：

「弟子是岭南新州人，此来拜你为师，是为了要成佛，别无其他目的。」

弘忍为他的质朴无邪所感动，但他毕竟是位非常机警的老师，故意用讽刺的话考验慧能说：

「你从新州来，是南蛮之人，如何能成佛？」

这话引起了慧能尖锐的反击说：

「人虽有南北之分，而佛性岂有南北之别，我的形体虽与你不同，但我们的佛性又有什么差别呢？」

弘忍已发现慧能是可造之材，本想和他多谈一会，可是看到许多徒弟们围在慧能旁边，脸露不屑之色，因此便不多说，只吩咐慧能去做粗工。但慧能却没有敏感到弘忍的别有用心，又问：

「报告师父，弟子自心常生智慧，不要离开自心，便是福田，请问你要我做什么呢？」