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《华严经》被大乘诸宗奉为「诸经之王」、「诸经中宝」。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为法身大士所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的介绍。《华严经》中的〈入法界品〉是整部《华严经》的总结和缩影，本书所摘取的精华，可以让在百忙中的读者，轻松快速地掌握核心义理，应用在世间诸多事业，令其理事无碍、事事无碍，圆满成就。

　　菩萨不离世间，即如六祖惠能大师所云：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角」。古往今来之祖师大德，皆肯定〈入法界品〉乃佛教入世间修行之究竟指标。

　　法界就是精神生活，《华严经》说：「应观法界性，一切唯心造。」由此可见，我们每人本具的这个法界性，它不离开我们现前的一念心。而如何深入法界，正是整个《华严经》的核心旨趣，因此〈入法界品〉可以说是《华严经》核心中的核心。

　　透过本书精要的导读与白话诠释，提供给读者在世间修行中一个明确的学习指标，从一念心之观照及觉知中不断提升精神生活，而能参入庄严的一真法界。本经是了解自己的境界，以及自己是否走对了修行道路的重要经典。

　　本书主要内容如下：

　　入法界品本会：不可说佛剎微尘数之空量观，入法界品本会及末会之前一会：菩萨如何于一毛孔中见一切佛。

　　善财童子五十参：
　　善知识为何能将自己修菩萨行的法门与经验倾囊相授、菩萨可以见到无量无数的如来的能力、趣向佛一切智，看见诸法本性、看见诸佛出世的次序，通达所有智慧甚深而清净的法轮、出生佛一切智的智慧、舍离烦恼染垢，永离生死怖畏大海、照见十方一切诸佛同是一法身，各自任运无碍、让世间众生们远离颠倒妄想，安住在诸佛的境界、进入三昧之不可思议境界、以清净智慧眼见佛的神通力、菩萨他心通及宿命通的智慧于一念之间了知清晰、一一佛现无量神通力开发众生宿命通、诸佛境界遍满法界无所障碍、从菩萨每一个毛孔里，可以见到如海的无边众生，又可以见到三世中菩萨们无边的修行法门、菩萨能以不变坏身安住在三世中、了知具备无碍眼之人所见及住处、破除一切无知，解除种种困惑、了知将要命终者为何每个人会看到不同的景象、一切入于一，一亦入于一切，随着众生的心识而示现。

本书特色

　　如何知道开悟后的生活境界，对还没开悟的人很难体悟，

　　更何况开悟后的生活智慧是怎么回事，没开悟的人更难掌握。

　　《华严经》〈入法界品〉即是佛证悟后的境界，是佛度众的生活智慧展现，因此只要掌握入法界品的诀要，即可在您的生活中开展如佛般的体用智慧，对您的人际、财富、家庭、事业，工作等等有着不可思议的裨益。
 

作者简介

萧振士

　　台湾南投人，三民主义研究所毕业，长期从事佛教史编辑，佛经编译工作。已发表作品有《心经．金刚经轻松读》、《六祖坛经轻松读》、《肇论白话轻松读》、《胜鬘经轻松读》、《圆觉经轻松读》。

梁崇明

　　台湾台中人，华梵莲华佛学研究所博士班毕业，长期从事佛学导读，佛学书籍编撰出版工作。已发表作品有《心相知机》、《科技时代净土妙法》、《佛事仪轨》、《不净观》、《不执着的幸福》、《转运开心菩萨道》、《藏传佛教各宗派思想体系表》、《我在山中遇见禅师》、《不要理他的智慧：看清真相、不再动怒的禅修原则》。
 

序言
导读
本经
一、入法界品本会（卷六十）
    不可说佛剎微尘数之空量观是否有边际
二、入法界品本会及末会之前一会（卷六十一）
    菩萨如何于一毛孔中见一切佛
三、善财童子五十参1～4（卷六十二）
    善知识为何能将自己修菩萨行的法门与经验倾囊相授，与发菩提心有何关系
四、善财童子五十参5～7（卷六十三）
    菩萨为何可以见到无量无数的如来，但没有去到他们的世界，如来也并未来到的这里
五、善财童子五十参8～10（卷六十四）
    什么是趣向佛一切智的道路、看见诸法本性的大门的必要关键
六、善财童子五十参11～15（卷六十五）
　  如何看见诸佛出世的次序，通达所有智慧甚深而清净的法轮
七、善财童子五十参16～20（卷六十六）
    要如何修学才能出生佛一切智的智慧
八、善财童子五十参21～25（卷六十七）
    如何舍离烦恼的染垢，永离生死怖畏的大海
九、善财童子五十参26～32（卷六十八）
    为何十方一切诸佛都是同一法身，却各自任运无碍
十、善财童子五十参33～34（卷六十九）
    菩萨如何让世间众生们远离颠倒妄想，安住在诸佛的境界
十一、善财童子五十参35（卷七十）
      进入三昧之后有什么样的不可思议境界
十二、善财童子五十参36～37（卷七十一）
      有清净智慧眼是否就能看见佛的神通力
十三、善财童子五十参38（卷七十二）
      为何菩萨他心通及宿命通的智慧不会有任何误差，一念之间了知清晰
十四、善财童子五十参39（卷七十三）
      一一佛现无量神通力为何可以开发众生宿命通
十五、善财童子五十参40（卷七十四）
      诸佛的境界为何能够遍满法界无所障碍
十六、善财童子五十参41（卷七十五）
      为何能从菩萨每一个毛孔里，可以见到如海的无边众生，又可以见到三世中菩萨们无边的修行法门
十七、善财童子五十参42～49（卷七十六）
      菩萨为何能以不变坏身安住在三世中
十八、善财童子五十参50～51（卷七十七）
      具备无碍眼之人可以看见什么，无碍者的住处是什么样子
十九、善财童子五十参52（卷七十八）
      如何破除一切无知，解除种种困惑
二十、善财童子五十参52（卷七十九）
      为何将要命终的时候每个人会看到不同的景象
二十一、善财童子五十参53（卷八十）
      一切入于一，一亦入于一切，这是否是随着众生的心识而示现

序言

《华严经》在佛经中是经中之王，也是王中之王，这是因为华严世界的富丽及庄严，为佛正觉的无碍智慧，经中多处显示广狭自在、念劫圆融的境界，超越了语言文字，为如来之「不可思议境界」。

为何古德常说：「不读华严，不知佛教的富贵。」因为《华严经》的内容是包罗万象，讲理无碍法界，事无碍法界，理事无碍法界，事事无碍法界。一能容大，大能容小，一无量，无量为一，一即一切，一切即一，海印三昧同时显现，这就是华严的境界。

《华严经》为释迦牟尼佛成道后在定中所宣说，此经充满传奇色彩，释迦牟尼佛说完后，此部经并没有留传到世上，而是被龙王请到龙宫去供养，并于佛灭度六百年之后，由龙树菩萨从龙宫再传到人间。龙树菩萨将世间所有一切的文章、论议、经典统统都读完了，在龙宫里见到此部大经，才知道自己原本所知只是管窥之见，因为发现此经义理之高，经中的境界所现智慧、功德、愿力、瑞相、神变，整个过程是在时空统一、体相一如的状况下现出的，智慧无量不可测，若是能把这部《华严经》明白了，就是得到佛的全身了。

《华严经》中的〈入法界品〉是一个可独立阅读的篇章，在历史上它曾以单品经的形式流传过，可说是整部《华严经》的总结和缩影，此经的重要思想在此品中得到了完整的体现与深化。

本书摘取〈入法界品〉之精华，并用非常通俗的语言将经文做逐字逐句的解释，提供给忙碌的现代人，也能从精华的内容中快速地掌握到此经之奥妙。更为重要的是，此品的核心内容为深入法界、随顺法界，也就是入世间的具体修行过程，可供读者在世间事业中效仿学习。

本书节录的重点，就其故事情节，〈入法界品〉的内容是以善财童子发心后，徧历诸方向善知识参学的经过为主轴。首先，善知识的重要性不可忽视。善财童子遍参诸多善知识，而走上信、解、行、证的历程，他每一次参访善知识就是一次生命的洗礼。在成佛之道的路上，善知识是众生修行成佛的重要外缘，不亲近善知识，就没有正确的知见，这正是〈入法界品〉以及善财童子给予修行者的修行示范意义。

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