具体描述
以近身专访缅甸佛学大师的方式，介绍大师的生平、禅学的修为、禅修道场的发展历史、作息与课程、学员与大师身边相关人员访谈。
迪达古大师1937年出生于缅甸中部的勃固省，1957年2月4日升为比丘。1977年创建实皆山迪达古寺院，之后又启动实皆山水利工程和迪达古医院工程，并创建迪达古国际佛教大学。
2013年被缅甸总统吴盛授予「福利人类最高贡献奖」；2017年被缅甸政府授予「国家最高长老奖」。
迪达古大师1937年出生于缅甸中部的勃固省，1957年2月4日升为比丘。1977年创建实皆山迪达古寺院，之后又启动实皆山水利工程和迪达古医院工程，并创建迪达古国际佛教大学。
2013年被缅甸总统吴盛授予「福利人类最高贡献奖」；2017年被缅甸政府授予「国家最高长老奖」。
著者信息
作者简介
晏礼中
1976年生于贵州大定府。《生活》杂志资深记者，曾获亚洲出版业协会颁发的「2011年度卓越新闻奖」。着有《大地清凉》、《别处生活──二十幅平民肖像》等作品。
曾历时五年行走于鸡足山、无为寺、云居寺、郎木寺、肇庆、尼泊尔、柬埔寨等地，走近修行者的世界，这其中既有身处高位的活佛，也有目不识丁的普通信徒，他以旁观者的视角，如实记录下他们的修行经历、日常生活、面临的人生问题，以及对世界的看法等，这里没有高深的义理，有的只是平常的生活。
晏礼中
1976年生于贵州大定府。《生活》杂志资深记者，曾获亚洲出版业协会颁发的「2011年度卓越新闻奖」。着有《大地清凉》、《别处生活──二十幅平民肖像》等作品。
曾历时五年行走于鸡足山、无为寺、云居寺、郎木寺、肇庆、尼泊尔、柬埔寨等地，走近修行者的世界，这其中既有身处高位的活佛，也有目不识丁的普通信徒，他以旁观者的视角，如实记录下他们的修行经历、日常生活、面临的人生问题，以及对世界的看法等，这里没有高深的义理，有的只是平常的生活。
图书目录
01.精华在哪里？
02.精神寄託所
03.求学之路
04.隐修生涯
05.最初的弘法
06.实皆山上的功德
07.迪达古国际佛学院
08.国际弘法
09.修行的精华
10.附录：迪达古大师大事记
02.精神寄託所
03.求学之路
04.隐修生涯
05.最初的弘法
06.实皆山上的功德
07.迪达古国际佛学院
08.国际弘法
09.修行的精华
10.附录：迪达古大师大事记
图书序言
序
灵鹫山心道法师
我出生在缅甸，在缅甸经历过战乱，也在这个佛的文化古国开始认识佛法。一九九三年我回到缅甸参访许多圣地与成就者，对修行者来说，缅甸的环境真像是个世外桃源，只要是佛教徒，都会想尽办法保护这块佛国净土，让这里的修行传统一 直永续流传 。
缅甸人文的珍贵在于全国上下奉行佛法，缅甸千年来固守住佛陀的资产。我从没忘记自己身为缅甸佛弟子的责任，如何让这个不间断的佛陀法教代代传承下去，这是我一 直想做的事。成立了灵鹫山缅甸国际禅修中心之后，我们一 直致力于保护缅甸佛陀文化，让它深耕推广，散播在世界人心。
缅甸有很多实修的尊者与成就的罗汉，我们有责任和有必要把这些尊者与佛法记录下来，推广佛陀的智慧。希望《走近缅甸佛学大师》系列，可以带给世人最需要的精神资粮，让更多的佛弟子了解缅甸这个佛国世界和固守千年的佛陀文化。
做这些事情，到底为甚么？就是爱地球、爱和平！戴恩这里善缘俱足！期许这套书籍能够带给大家更多生命的缘、佛法的缘。
灵鹫山心道法师
我出生在缅甸，在缅甸经历过战乱，也在这个佛的文化古国开始认识佛法。一九九三年我回到缅甸参访许多圣地与成就者，对修行者来说，缅甸的环境真像是个世外桃源，只要是佛教徒，都会想尽办法保护这块佛国净土，让这里的修行传统一 直永续流传 。
缅甸人文的珍贵在于全国上下奉行佛法，缅甸千年来固守住佛陀的资产。我从没忘记自己身为缅甸佛弟子的责任，如何让这个不间断的佛陀法教代代传承下去，这是我一 直想做的事。成立了灵鹫山缅甸国际禅修中心之后，我们一 直致力于保护缅甸佛陀文化，让它深耕推广，散播在世界人心。
缅甸有很多实修的尊者与成就的罗汉，我们有责任和有必要把这些尊者与佛法记录下来，推广佛陀的智慧。希望《走近缅甸佛学大师》系列，可以带给世人最需要的精神资粮，让更多的佛弟子了解缅甸这个佛国世界和固守千年的佛陀文化。
做这些事情，到底为甚么？就是爱地球、爱和平！戴恩这里善缘俱足！期许这套书籍能够带给大家更多生命的缘、佛法的缘。
图书试读
在缅甸乡村，寺院既是村民们的精神寄託所，也是病人们的医院、争执者们的裁判所和孩子们的学校。
短期出家是每个缅甸小孩的成人礼，也是人生的必经之路。出家仪式是场隆重的盛典，孩子们会戴佛冠、着华服、披绶带，描眉涂脣，扮成悉达多太子的模样。
当然，并非每个家庭都有能力负担得起自己孩子的出家仪式。贫苦人家的孩子通常会在此时获得一些「功德主」的资助。迪达古大师的母亲是一位要抚养一堆孩子的寡妇，自然无力负担他的出家仪式，于是，一位名叫朵三梅的富人便成了他的「出家功德主」。
为此，他的母亲一直心怀愧疚。第二年，经济上稍有好转的母亲又为他重做了一次出家仪式，以弥补自己内心的遗憾，他也因此又得到了一个新钵和三套新袈裟。
在那间距家11公里的寺院，他跟另外三个小沙弥一起，开始了姜达（学童）的生活。
叔叔教他们缅语文法、佛学基础和佛教礼仪。每天中午，他们蹲在地上背书，叔叔手握藤条，在边上走来走去。为了把字写得好看，他们每天在木板上练习，椰子壳的纤维绑在竹棍上是笔，剩米汤混上柴禾烧剩的炭粉是墨，条件虽苦，但基础扎实。
叔叔有时也教他们念c-a-t—cat、r-a-t—rat，那是他记忆中最早学会的英文单词。当然，作为小孩子，他们最喜爱的还是踢球、游泳、打棕榈果之类的课外活动。事实上，「打棕榈果」的最大乐趣并不在于挥舞木槌，敲打棕榈树的树干，让棕榈果掉下来，而在于将树上的松鼠吓得到处跑，好让他们到处追。松鼠常偷吃庙里的供果，因此住持叔叔并不禁止他们追赶这些「淘气的小家伙」，反而将他们称做「松鼠小猎人」。
短期出家是每个缅甸小孩的成人礼，也是人生的必经之路。出家仪式是场隆重的盛典，孩子们会戴佛冠、着华服、披绶带，描眉涂脣，扮成悉达多太子的模样。
当然，并非每个家庭都有能力负担得起自己孩子的出家仪式。贫苦人家的孩子通常会在此时获得一些「功德主」的资助。迪达古大师的母亲是一位要抚养一堆孩子的寡妇，自然无力负担他的出家仪式，于是，一位名叫朵三梅的富人便成了他的「出家功德主」。
为此，他的母亲一直心怀愧疚。第二年，经济上稍有好转的母亲又为他重做了一次出家仪式，以弥补自己内心的遗憾，他也因此又得到了一个新钵和三套新袈裟。
在那间距家11公里的寺院，他跟另外三个小沙弥一起，开始了姜达（学童）的生活。
叔叔教他们缅语文法、佛学基础和佛教礼仪。每天中午，他们蹲在地上背书，叔叔手握藤条，在边上走来走去。为了把字写得好看，他们每天在木板上练习，椰子壳的纤维绑在竹棍上是笔，剩米汤混上柴禾烧剩的炭粉是墨，条件虽苦，但基础扎实。
叔叔有时也教他们念c-a-t—cat、r-a-t—rat，那是他记忆中最早学会的英文单词。当然，作为小孩子，他们最喜爱的还是踢球、游泳、打棕榈果之类的课外活动。事实上，「打棕榈果」的最大乐趣并不在于挥舞木槌，敲打棕榈树的树干，让棕榈果掉下来，而在于将树上的松鼠吓得到处跑，好让他们到处追。松鼠常偷吃庙里的供果，因此住持叔叔并不禁止他们追赶这些「淘气的小家伙」，反而将他们称做「松鼠小猎人」。
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有