随身版 华严经普贤行愿品白话解释（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　●随身携带、大字清晰，方便随时阅读背诵。
　　●佛经逐字逐句白话解释，浅显易懂。
　　●对初入门者开启一道「方便」之门，解除对佛理的疑惑。

　　在众多佛教入门的佛经释注、解释的书中，黄智海居士的着作的确给初入门的人开了一道「方便」之门，将经文做逐字逐句的解释，不仅详尽，且又浅显易懂。

　　因为时代的变迁、进步，原书老式的排版，对现在读者的阅读习惯较吃力困难，因此，本社重新编成「随身新版」，使大家可以轻松地看佛书、学习佛法，在尺寸上特别改成较容易携带的大小，方便读者随身携带阅读背诵。在字体上亦力求大字、清晰，阅读不吃力、印象更深刻。

　　这本《行愿品》是普贤菩萨为了要引导烦恼众生脱离苦海，希望修行的结果，能够往生阿弥陀佛西方极乐世界，所以，发一个极大极大的愿心，以自己做榜样给众生看，算是普贤菩萨自己要往生极乐世界，所以发此大愿心。使听到的人能反思自问：普贤菩萨已经是修到登地大菩萨的地位了，还在求往生极乐世界，那么我们孽重的凡夫，怎么可以不修学佛法，愿心往生极乐世界呢？这本书所讲的，就是普贤菩萨发的十个大愿心。

　　《华严》是经中之王，而《华严》的归根结穴在于《普贤行愿品》；《普贤行愿品》的归根结穴又在于净土。古代大德把这一卷经特别提出，和《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《楞严经势至菩萨念佛章》并行，称为净土五经。    
 

《普贤行愿品详解：法界圆融的修行指南》 导读： 本书深入浅出地阐释了《华严经》中最璀璨的明珠——普贤菩萨十大行愿。作为大乘佛教的核心仪轨之一，普贤行愿品不仅是圆满佛果的阶梯，更是连接个体生命与无尽法界的桥梁。本书旨在帮助现代读者跨越古奥的文本藩篱，直抵愿行之精髓，将高深的菩萨精神融入日常生活的修行之中。我们聚焦于对十大宏愿的逐句、逐义的精细解读，辅以丰富的历史背景和现代生活中的实践案例，力求呈现一个立体、生动且极具操作性的修行蓝图。 第一部分：宏愿的基石——缘起与结构 一、 华严法界的总览： 《华严经》被誉为“诸经之王”，它构建了一个气象万千、事事无碍的法界缘起图景。在这一宏大背景下，普贤菩萨以其圆满的行持，成为了“愿行”的象征。我们首先需要了解普贤菩萨的地位，他与文殊菩萨的“智”与“行”相辅相成，共同指向佛陀的觉悟境界。本书将首先梳理《华严经》的整体结构，尤其是“入法界品”中，释迦牟尼佛在灵山会上，为与会大众开示的圆满法门，为理解十大愿王奠定坚实的理论基础。 二、 十大愿王的时代意义： 普贤行愿品并非仅仅是佛教徒的专利或古代的修行口诀，它包含了对宇宙、生命及人类终极关怀的深刻洞察。在当代社会，我们面临着信息爆炸、价值多元的挑战，十大愿王恰好提供了一个稳定、普适且充满力量的修行框架。它们是超越时间和空间的精神实践指南，引导我们如何面对无常、如何建立坚固的利他心。 第二部分：十大行愿的深度解析 本书将十大行愿分为三个层次进行剖析：敬礼与赞叹（基础的恭敬心），供养与忏悔（转化自我的实践），以及随喜与常随（圆满无尽的利他行）。 一、 礼敬诸佛——建立正知与恭敬心： “初于一佛面前，发清净愿，乃至穷劫思议，广大无尽。” 这一愿强调的不仅是形式上的礼拜，更是对一切觉悟者的“心”的对齐。我们将探讨如何将“尽未来际”的无尽恭敬，落实到每日清晨的定课之中，如何从“一佛”的具象看到“诸佛”的遍在性。这要求我们培养一种对真理、对善意的无条件尊重。 二、 称赞如来——语言的力量与慈悲的表达： “所有一切众生世界中，一切如来所有功德，我悉发心，尽未来际，一一称赞。” 称赞的本质是对“善”的彰显和强化。我们将分析“称赞”的艺术，即如何用正向的语言去转化消极的能量，如何将对佛陀的赞叹转化为对身边一切美好事物的感恩。 三、 广修供养——心物合一的实践： “乃至以一切种、妙宝华、缨珞、伞盖、幢幡、末香、涂香、烧香、涂身、伎乐、天 Dienste、一切上妙之供养……” 供养是“布施”的升级版。本书将详细区分“有为供养”（物质的奉献）与“无为供养”（法身的奉献）。重点阐述如何将日常的劳动、时间、知识，转化为对众生的利益，这是将世俗生活转化为神圣实践的关键一步。 四、 忏悔业障——直面阴影与心灵的净化： “我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。” 忏悔是菩萨道上必不可少的排毒过程。我们将引入现代心理学中关于“阴影工作”的视角，结合佛教的“心识”理论，教导读者如何以彻底的诚实面对过去的错误，如何通过观照“无始”的根源，实现真正的心灵解脱，而非简单的自我谴责。 五、 随喜功德——消除嫉妒与拓展福报： “十方一切诸众生，二乘、声闻及缘觉，乃至菩萨众有学，我悉随喜一切福。” 随喜是检验一个人心胸广阔与否的试金石。我们将探讨嫉妒心的起源，并提供系统的“代他欢喜”的训练方法。通过对他人善行的真心赞叹，将他人的功德转化为自己的广大学习资本。 六、 请转法轮——弘法的责任与智慧的传递： “请佛住世，转微妙法轮，常转无上无匹轮。” 这一愿是关于“法”的延续。我们探讨的不是教人如何“说教”，而是如何以恰当的方式（契理契机）传递能够帮助他人的智慧。对于现代人而言，这意味着如何通过自己的专业、工作和人际关系，去传播正向的价值。 七、 请佛住世——慈悲的长远布局： “请佛住世，说法利众，乃至究竟圆满。” 这一愿体现了对众生“暂时”和“究竟”利益的双重关怀。我们将探讨“长远心”的培养，即在快速变化的时代中，如何保持对真理和众生福祉的坚韧承诺。 八、 常随佛学——模仿与内化： “一切如来金色身，妙相庄严无与比，我以普贤行愿力，皆令显现吾面前。” 这一愿强调的是将觉悟者的形象“内化”为自己的生命蓝图。我们将提供观想和禅修的方法，帮助读者在日常生活中，随时随地“邀请”觉悟的品质在自己心中显现。 九、 恒顺众生——入世的圆满实践： “众生界尽虚空界，我适穷劫作利益。” 恒顺众生是十大愿中最具挑战性，也最贴近世间法的一条。它要求修行者完全放下“我执”的判断标准，去理解、接纳并服务于不同生命形态的真实需求，即使这些需求看似与自己的认知相悖。本书将详细分析如何区分“恒顺”与“纵容”。 十、 普皆回向——成就无我之果： “愿我所有一切功德，普照一切众生界，速得成就佛庄严，同共入于究竟乐。” 回向是终极的升华，是将所有修行成果转化为普世利益的“转化器”。我们将深入探讨“回向”的次第，从局部回向到遍法界回向，直至完全融入法界大愿之中，实现“无我利他”的最高境界。 第三部分：从心到行——现代实践指南 本书的最后一部分将提供一套完整的“普贤行愿实修手册”。内容包括： 1. 晨间“愿心启迪”法： 如何在清晨以十分钟时间，启动十大愿王的能量场。 2. 职场“供养与随喜”： 如何在竞争激烈的环境中，运用愿力化解负面情绪，实现工作中的良性循环。 3. 家庭中的“恒顺众生”： 针对亲密关系中的冲突点，运用十大愿的智慧实现和解与慈悲。 4. 数字时代的“法界回向”： 如何将网络上的信息流动、人脉链接，导向积极正面的利益众生的方向。 本书的最终目的，是让读者不再将普贤行愿品视为遥不可及的理想，而是视为当下即可启动的、具有无上力量的生命工程。通过对这十大宏伟誓愿的反复熏修和实践，每个人都能在自己的生命中，逐渐映现出那无边无尽、圆融无碍的法界光明。

作者简介

黄智海居士（一八七五 ～ 一九六一）

　　名庆澜，字涵之，法名智海，上海人，前清贡生，曾任湖北德安宜昌知府。       
　　后留学日本，回国后，创办上海南华书局、上海三育中小学、上海法政学校。                   　　    
　　1912年（民国元年），曾任上海火药局局长、上海高级审判厅厅长。后又任浙江温州   瓯海道道尹。
　　1922年，上海佛教净业社成立，被推为该社董事。
　　1929年，与印光法师等在上海觉园发起成立弘化社。
　　1935年，任中国佛教会常务理事。同年与胡厚甫等在上海觉园发起成立具有国际性的佛学团体——法明学会，任副会长。
　　1945年，任中国佛教会整理委员会委员。
　　1956年，被推为上海佛教净业居士林名誉主任理事。
　　1961年，逝世，享寿八十七岁。

　　黄智海居士中年皈依佛教，是净土宗印光法师弟子，对净土宗颇有研究。所着《阿弥陀经白话解释》及《初机净业指南》两书，当时被誉为净土宗初机最佳良导。

　　他晚年发愿把「净土五经」都写成白话解释，来弘扬净土宗，后来他写的《观无量寿佛经白话解释》、《华严经普贤行愿品白话解释》都已出版。《无量寿经白话解释》写了一大半，因年老多病，没有完成。

　　他还撰有「了凡四训」、《心经白话解释》、《佛法大意白话解释》、《朝暮课诵白话解释》等。他的着作，都是用浅显通俗的白话文写成，对全国各地佛教信众起了广泛的影响。
 

●前言
●华严经普贤行愿品白话解释序
●华严经普贤行愿品白话解释的看法
●华严经普贤行愿品全文
●华严经普贤行愿品白话解释

华严经普贤行愿品白话解释序  　

苏州灵巖封释妙真

　　佛经是从印度传来的，起初本来都是用梵文所写。到了中国，许多译经的大师，才把梵文译成汉文，使中国人能够读诵、解说、受持、修习。但是语言和文字，时时都在变迁着。到了现在，一般社会上所运用的语言文字，早已不是从前译经时所用的语言文字了。语言文字，既已发生了变化，佛教教义的传布，也就面临很大的障碍。因此在现在的弘法工作中，用现代的语言文字来解释佛法，已成为最迫切需要的任务了。

　　黄涵之老居士，深入经藏，具大悲心，他早已看清楚这一个问题。用现代的语言文字来解释佛经，是当前迫切需要的工作。所以在十几年前，就着了《阿弥陀经白话解释》、《朝暮课诵白话解释》一书，用白话文来解释经文，风行全国。在弘法的工作上，起了很大的作用。

　　现在，黄老居士又把他自己的作品，《华严经普贤行愿品白话解释》稿本，出示于真，经过详细的阅读，确已把行愿品的精蕴，用语体文表达出来了，可说是一部成功的作品。预期出版以后，也一定会和《阿弥陀经白话解释》、《朝暮课诵白话解释》，同样为佛教徒所爱读。

　　普贤行愿品在八十卷华严中，名入法界品。因为八十华严文来未尽，从普贤菩萨说偈赞佛以后的文字，都缺略了。到唐德宗贞元年间，南天竺乌茶国王，进呈大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品四十卷。前三十九卷，就是八十华严的入法界品，不过文义比较详尽。第四十卷，却是前译所无，便是现在所解释的这一卷经。当时清凉国师曾着华严疏钞，后来又特为这一卷经，普贤行愿品第四十卷制疏别行，而即称之为普贤行愿品。

　　这一卷经，在华严全经之末。普贤菩萨对善财童子说：「如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛剎极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。」下面就是详细分述十种广大行愿。

　　这十种广大行愿，便是成就如来功德的法门。华严是经中之王，而这一卷经，在全经之末，列示如来功德，正是经王的归根结穴，可见这卷经，在整个佛法中的地位了。

　　这一卷经，既是华严的归根结穴，而同时又极力提倡净土。如经中所说：

　　「愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐剎。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众生咸清净，我时于胜莲华生，亲如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大徧十方，普利一切众生界。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恆无尽。」

　　这样看起来，净土又是这一卷经的归根结穴。因此，我们就得到这样的结论：华严是经中之王，而华严的归根结穴，在于普贤行愿品，普贤行愿品的归根结穴，又在于净土。所以，古代大德把这一卷经特别提出，和阿弥陀经、观无量寿佛经、无量寿经、楞严经势至菩萨念佛章并行。称为净土五经，是有其深长之意。我现在预祝：愿读过这本经的人，都能够受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写广为人说。愿读过这本经的人，都为诸佛菩萨之所称赞，为一切人天之所礼敬，为一切众生之所供养。悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。更要说愿：愿一切众生，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

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哇！最近入手了這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」，真的讓我對佛教經典有了全新的認識。身為一個平常只能聽聽經文，但很多時候還是聽得霧煞煞的信徒，這本白話解釋簡直是我的救星！它用非常貼近我們日常生活的語言，把普賢菩薩的十大願望講得清清楚楚、明明白白，不再是遙不可及的佛理，而是可以實際去體會、去實踐的法門。 尤其印象深刻的是，作者在解釋「禮敬諸佛」時，並沒有只是停留在表面上，而是深入探討了「禮敬」的真正意義，不只是單純的拜佛，更是對一切眾生、對萬事萬物的尊重和慈悲。讀到這段的時候，我突然有種醍醐灌頂的感覺，彷彿過去很多我認為理所當然的觀念都被重新審視了。書中的例子也很生動，常常會引用一些生活中的小故事，讓原本深奧的教義變得非常容易理解和吸收。而且，這本「隨身版」的設計真的太貼心了，大小適中，放在包包裡隨時可以拿出來閱讀，無論是在通勤的捷運上，還是在午休時間，都能靜下心來，沉浸在法喜之中。

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最近在尋找一本能啟迪心靈的書，偶然間看到了這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」，便被它的名稱所吸引。實際閱讀後，才發現它遠遠超出了我的預期。普賢行願品，光聽名字就覺得非常莊嚴，但書中的白話解釋，卻讓我感到非常親切和接地氣。 作者對每一個願的闡釋，都非常用心，不僅解釋了字面上的意思，更挖掘了其中蘊含的深層涵義。例如，在解釋「救度一切眾生」時，作者並沒有僅僅停留在「救助」的行為上，而是深入探討了如何培養那份無緣大慈、同體大悲的心量，那種看見眾生苦難，便如同自己親身經歷般的體恤。這種從內心出發的講解，讓我對佛教的慈悲有了更深刻的理解。而「二版」的推出，也代表了作者的精益求精，讓這本經典的白話解釋更加完善，對於想要認識普賢行願品的朋友來說，這絕對是一本不容錯過的入門讀物。

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說實話，我一直對佛教的許多名相感到有點距離感，總覺得那些都是出家人才會接觸的深奧學問。但這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」徹底改變了我的看法。作者用一種非常親切、沒有壓力的語氣，把普賢菩薩的十大願望，從字面上的意思，一路解析到背後的精神內涵。 我最喜歡的部分是，書中常常會穿插一些關於如何轉化心念的實用技巧。例如，在解釋「請佛住世」時，作者並沒有單純講述這是一個向佛陀祈請的儀式，而是將其引申為我們如何在生活中，保持正念，不讓煩惱佔據心頭，讓智慧的光芒得以長存。這種結合了教理與實修的講解方式，讓我感覺自己不再是旁觀者，而是能夠實際參與其中。而且，這本「隨身版」的排版和字體都非常舒適，讀起來一點都不費力，即使是長時間閱讀，眼睛也不容易感到疲勞。

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身為一個在台灣成長的讀者，從小耳濡目染，對佛教文化並不陌生，但真正深入研究經典，尤其是像《華嚴經》這樣浩瀚的經文，總是讓人感到望而卻步。這次有幸接觸到「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」，真的覺得是緣分。作者的筆觸非常細膩，他並非直接生硬的翻譯，而是透過一層層的解析，引導讀者一步步進入普賢菩薩的願海。 我特別欣賞作者在解釋「隨喜功德」時，所闡述的觀念。他沒有強調所謂的「積德」，而是將重點放在「隨喜」本身，那種不嫉妒、不攀比，真心為他人成就而感到歡喜的心量，這在現代社會中，簡直是難能可貴的品質。書中也探討了如何將這些願力融入日常生活，例如在面對煩惱或挑戰時，如何以普賢菩薩的願力作為指引，這對於我這樣的平凡人來說，是極具實用性的。而且，這本「二版」的校訂與增補，更讓內容更加完善，讀起來感覺更加紮實。

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這本「隨身版 華嚴經普賢行願品白話解釋（二版）」真的可以說是我近期讀過最令人心靈平靜的一本書了。我本身並非佛教徒，但對佛學始終抱持著一份好奇與尊重。這次接觸普賢行願品，發現它所闡述的願力，其實蘊含著非常深刻的人生哲理。 作者的白話解釋，就像是一位長者在娓娓道來，沒有艱澀的術語，沒有故作高深的道理，而是用最樸實、最真誠的語言，將普賢菩薩那宏大無邊的願力，一點一點地呈現在讀者眼前。特別是「常樂修行」這一願，作者深入探討了如何在平凡生活中，找到那份恆常的喜悅與修行之道，這對我來說，是極大的啟發。它告訴我，修行並非遙不可及，而是可以融入於柴米油鹽、喜怒哀樂之中。這本「隨身版」的設計，也讓我可以隨時隨地，在喧囂的世界裡，找到一片寧靜的角落，與聖賢的智慧對話。