星云说喻五：禅定 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　台湾电视台开播初期，民风保守，佛教相关节目无法于电视台播放。直至七○年代，台湾仅有的三家电视台，陆续开始邀约星云大师开辟佛教弘法节目，由《甘露》到《信心门》，由《佛学讲座》到《星云禅话》，由《每日一偈》到《星云法语》等，大师当时「游走三台」，可谓台湾电视史上的特例，更为佛教的电视弘法，开启先河。

　　一九九四年六月，大师应邀在台视宣讲《星云说喻》。大师综观古今，举出发生在我们生活周遭的见闻故事，以简短巧妙的譬喻，引导观众以智慧跳脱生活的困境，得到解脱自在。每天五分钟的节目，如智慧的甘霖，化解无数观众的热恼。之后，应观众要求而将节目内容付诸文字。

　　《星云说喻五 禅定》特从大师千余篇文章中，择录部分内容，以六度波罗蜜中的「禅定」为主题规划，浅显易懂的寓言故事，让我们从轻松阅读中，更加认识「禅」。

　　星云大师表示，一般人以为坐禅要眼观鼻，鼻观心，所谓「老僧入定」，如如不动，否则不容易入定。实际上，打坐只是过程和方法，禅的真义是活活泼泼的，所谓搬柴运水是禅，喝茶吃饭是禅，行住坐卧是禅，语默动静、扬眉瞬目都是禅。

　　禅，是一种应对人间万事的潇洒自在，面对逆境考验所展现的幽默风趣，超越一般的语言文字。如果一个人有禅定的修养、功夫，他的心会很宁静，不会因为别人的一句话、一件事而起伏、动乱，受到影响。所以有了禅心，就能随遇而安；有了禅心，就不会斤斤计较世间上的人我权位、名利，自能安然自在，禅，是我们每一个人自己心内的宝藏。

　　继《星云说喻一 布施》、《星云说喻二 持戒》、《星云说喻三 忍辱》、《星云说喻四 精进》、《星云说喻五 禅定》出版后，日后将出版《星云说喻六 般若》，方便读者系列性阅读。

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《星云说喻四：生命的觉醒》 简介 《星云说喻五：禅定》的姐妹篇——《生命的觉醒》，以其深刻的洞察力和引人入胜的叙事方式，带领读者踏上一段探索生命本质、追寻内心宁静的旅程。本书并非单纯的佛学理论阐述，而是一部融合了现代生活困境与古老智慧的指南，旨在帮助每一个在纷繁世界中迷失方向的灵魂，重新找到属于自己的方向和力量。 本书的结构精妙，分为“初识觉醒”、“深入洞察”与“实践转化”三个宏大篇章。星云大师（以一位深具智慧的长者身份出现）通过一系列精心设计的寓言故事和生活实例，层层递进地剖析了“觉醒”这一宏大主题在个体生命中的具体体现。 第一篇章：初识觉醒——迷雾中的微光 在本书的开篇，作者首先描绘了现代人普遍存在的“无意识状态”——生活在习惯与惯性之中，如同在梦中度日。 “自动驾驶的陷阱”：通过对通勤路上的行人、每日重复的工作流程的细致观察，作者描绘了一种精神上的“失重”状态。人们拥有了身体的运动，却失去了心智的在场。这里没有关于“禅定”的直接论述，而是聚焦于“觉察”的必要性。例如，一个关于“丢失钥匙”的寓言，钥匙明明在手边，却因心不在焉而在家中翻箱倒柜，象征着我们常常忽略身边最重要、最直接的真理。 “欲望的罗盘失灵”：本章深刻探讨了外在价值体系对内在认知的扭曲。作者用“追逐影子”的比喻，阐述了社会符号、物质追求如何成为我们行动的驱动力，而非内心的真正渴望。这里强调的是对“什么是幸福”这一基本问题的重新审视，而非通过冥想来达到心境的平稳。 “情绪的瀑布”：不同于禅定中对心念的观察与放下，本章侧重于情绪的识别与命名。愤怒、焦虑、嫉妒等情绪被比作突如其来的暴雨，关键在于认识到“我”不是情绪本身，而是观察到情绪的那个“我”。书中详述了如何通过语言的精确描述来解构情绪的原始力量，而非追求情绪的完全消失。 第二篇章：深入洞察——镜子的反面 进入本书的第二部分，探讨从“无意识到有意识”的转变过程中所需要的深层理解。 “身份的蜕变”：作者深入剖析了“自我”概念的流动性。我们习惯于将自己固化在职业、家庭角色或过去的成就中。本章通过对比“一棵树的年轮”与“一颗河流中的石子”，说明了真正的生命力在于持续的演变，而非对既有标签的坚守。探讨的重点在于“接纳变化”，而不是通过某种特定的修行方法来达到“空性”的体验。 “因缘的交织网络”：本章着重于“关系”的觉醒。生命的觉醒不仅仅是个体的顿悟，更是对相互依存性的深刻理解。作者构建了一个精细的“生命织锦”模型，阐释了每一个行为、每一句话语如何牵动他人的生命轨迹，反之亦然。重点在于培养“同理心”和“责任感”，而不是对世间万物保持超然的距离。 “时间的错觉”：书中对“当下”的理解并非是严格的“止于此刻”，而是对时间维度的解构。过去是记忆的重构，未来是想象的投射。觉醒意味着有能力在回忆与憧憬之间自由切换，并有意识地选择将能量投注于此时此刻的行动中。此处的“当下”，是一种高效能的工作状态和充满活力的生活态度，而非纯粹的静止观察。 第三篇章：实践转化——重塑生命蓝图 收尾篇章将哲思落实到具体的行动和生命实践中，强调觉醒是一种持续的、外向的创造过程。 “行动中的智慧”：本书极力反对将觉醒视为一种逃避现实的隐居状态。作者强调，真正的觉醒体现在面对世俗挑战时的清晰决策和勇气。例如，书中记录了一位商人如何运用高度的觉察力来处理复杂的商业谈判，其核心在于洞悉对方的动机，而非仅仅是自身的平静。这是一种“入世”的智慧。 “创造新的叙事”：觉醒的最终成果是个体生命叙事的重写。每个人都是自己生命故事的作者。本章指导读者如何识别那些限制性的、消极的“旧剧本”，并主动植入更具生命力的“新情节”。这包括设定更符合内在价值的目标，并以全新的视角看待过去的挫折，将其视为成长的必要元素。 “觉醒的涟漪效应”：本书的结尾聚焦于个体觉醒如何影响周遭环境。它不再是一个孤立的成就，而是一个向外辐射的源头。通过“无私的奉献”和“真诚的连接”，觉醒的个体自然成为周围世界中的稳定力量和启发者。 《生命的觉醒》是一部关于如何“生活得更真实、更完整”的论述，它用丰富的生活场景、贴近人心的对话和对人性的深刻剖析，为读者提供了一套强大的、可操作的工具箱，用以重新点亮生命的火花。它关乎发现我们是谁，以及我们能成为什么。

作者简介

星云大师

　　星云大师，中国江苏江都人，一九二七年生，一九三八年于南京栖霞山礼志开上人披剃。

　　一九四九年至台，担任「台湾佛教讲习会」教务主任及主编《人生杂志》。

　　一九五三年任宜兰念佛会导师；一九五七年于台北创办佛教文化服务处；一九六四年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；一九六七年于高雄开创佛光山，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」之宗旨，致力推动「人间佛教」，并融古汇今，手订规章制度，印行《佛光山清规》，将佛教带往现代化的新里程碑。

　　大师出家八十余年，于全球创建三百余所寺院，如美国西来寺、澳洲南天寺、非洲南华寺、巴西如来寺等，均为当地第一大寺。此外，并创办十六所佛教学院、二十五所美术馆、图书馆、出版社、书局、五十部「云水书坊」行动图书馆、五十余所中华学校，暨智光商工、普门中学、均头中小学、均一中小学和多所幼儿园等。以及先后创办美国西来大学、台湾南华大学、佛光大学、澳洲南天大学及菲律宾光明大学等。二○○六年，西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学；二○一○年澳洲南天大学通过政府高等教育品质与标准署（TEQSA）认证。二○一五年，五校整合成为第一个跨国又跨洲的国际性「佛光山系统大学」。

　　大师教化弘广，有来自世界各地跟随出家之弟子二千余人，全球信众达数百万，传法法子百余人，一九九二年于美国洛杉矶正式成立国际佛光会，被推为世界总会总会长；至今于五大洲一百七十余个国家地区成立协会，成为全球华人最大的社团，实践「佛光普照三千界，法水长流五大洲」的理想。

　　从青年僧开始，大师勤于写作，至今可谓着作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《佛教丛书》、《往事百语》、《佛光教科书》、《佛光祈愿文》、《六祖坛经讲话》、《迷悟之间》、《人间佛教系列》、《当代人心思潮》、《人间佛教论文集》、《人间佛教当代问题座谈会》、《人间佛教语录》、《僧事百讲》、《百年佛缘》、《贫僧有话要说》、《人间佛教佛陀本怀》及《星云大师全集》等，总计三千余万言，并译成英、德、法、日、韩、西、葡等二十余种语言，流通世界各地。

　　星云大师一生弘扬人间佛教，对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！
 

星云大师略传
编者的话
 
大蜘蛛的肚子
妙答谁第一？
一朵花的故事
盲女摔镜
一屁打过江
伯乐相马
三里路的欢喜
女孩子的头
禅师的眼泪
小狗汪汪叫
五子登科
广植净莲
不如小丑
六根的会议
大笑可以治病
不能砍了
水果上的肖像
换的是谁？
演员与禅师
木匠与画师
戚继光诵《金刚经》
唱歌五块钱
左宗棠的肚子
江上的船
一罐牛奶的教育
西装的快乐
警车开道
把门守好
大便里乘凉
把烦恼还给他
星星月亮偷不去
牢狱很大
拉铃的小孩
豆腐账
两鬼诤尸
教授挑水果
阿难分饼
风水地理
飞机上的时间
香花与臭鱼
哭婆与笑婆
神通一毛五
野鹤无粮天地宽
鬼壳的面具
恭喜失火
停下来最好听
春到人间
皆大欢喜
憨山大师桥上打坐
唵嘛呢叭咪吽
放下弓箭与刀
栖霞山人的定力
林肯的两面人
跋提王子
洗心革面
生死自如
学鸳鸯叫
送月亮
商季子求道
划波求剑
善水与驾船
卫灵公的好恶
重见天日
驾驶的技术
沙弥的禅机
处理情绪
感化的教育
树梢挂蛇与石压虾蟆
比丘的肚子
好姻缘
龙王的自觉
临危不乱
瞎子打灯笼
黏蝉老人
定不在境
颜回犯过？
鲍超被「圈」
黄雀在后
各拥其宝
心上人

盲女摔镜

小村庄里住着一位非常美丽动人的女孩，令人惋惜的是，她双眼失明，也同时失去了自信心，面对着爱慕她的青年，不是刻意回避，就是极尽冷漠，以隐藏内心的自卑感。

可是这个青年百般的爱护她、追求她，希望盲女能够嫁给他，可是盲女就是不愿意，青年请求盲女告诉他真正的原因。盲女说：「我是一个残废的人，不能增添你的麻烦。」

青年听此一说，欣喜盲女不但长相美丽，心地更是温柔善良，反而以愈挫愈勇的行动，以表示自己坚贞的心意，希望有朝一日能得到她的青睐。

日子一久，盲女终于被青年的真心所感动，于是正式答应青年的追求。青年大喜过望，连忙拿了一面镜子，赞叹地说：「你看看镜中的自己，你是这么美丽温柔，叫我如何不喜欢！」

盲女一听勃然大怒，顺手抢过镜子摔在地上：「你明知道我双目失明，还要故意拿镜子让我照，实在太令我伤心了。」青年顿时手足无措，赶紧解释：「我真的非常爱你，因为在我的心中，从来不觉得你是盲人，所以才情不自禁的拿镜子让你照，绝对没有歧视你的意思，请你不要误会。」

盲女再次被青年的挚情所感动，说道：「世界上所有的人都看我是瞎子，只有你不把我当作盲人。你才是真正认识我、爱护我的人啊！」

青年的心，只专注在美好的恋人，而忘了他的缺点；盲女的心，因为误会与冰释，而一时地狱一时天堂。

一句话，入耳是令人欢喜，还是教人生气恼怒，其实不是在于这一句话，而是我们对这句话的诠释，左右了心情的起落。生活里，我们也常常像盲女一样，看不到自己的美好，所以心生狐疑，处处曲解别人的好意。

好雪片片不落别处，生命最庄严的景致不在别处，就在我们方寸之间，端看心田种的是桃李春风，还是荒草连天？

三里路的欢喜

在佛教《百喻经》里有一段譬喻故事：话说有一个村庄，百姓日用所需的饮水，必须走上五里路，到村外一条河里担水。由于每天都要往返走上五里的路，使得村民们各各怨声载道：「这么辛苦，挑一趟的水要走上五里路，苦啊！」他们甚至怨恨国家、怨恨国王，不替人民解决民生问题，连吃一担水都要这么辛劳。

村民的怨言传到皇宫，国王听到后就表示，挑一担水要走五里路，确实是太远了，于是下令以后这一条路不可以叫做「五里路」，把它改名为「三里路」吧！

评分☆☆☆☆☆

作为一名对艺术和哲学都有所涉猎的读者，我常常在寻找能够连接不同领域思想的桥桥梁。《星云说喻五：禅定》这本书，正是这样一本让我眼前一亮的作品。作者将“禅定”这一具有东方智慧的概念，与“星云”这一充满宇宙美学和科学探索意象的载体相结合，创造出了一种独特的文化符号。这不仅仅是一本关于心灵成长的书，更是一本融合了哲学、美学甚至一定程度的宇宙观的读物。书中的语言，时而如星尘般细腻，时而如黑洞般深邃，仿佛在描绘宇宙的壮丽，也在探索人类心灵的奥秘。作者并没有简单地传递知识，而是通过一种意象化的表达，引导读者去感受，去体悟。读这本书，我不再只是被动地接受信息，而是主动地参与到一场心灵的探索旅程中。它让我思考，在宏大的宇宙面前，我们的烦恼是多么渺小；同时，也让我明白，即使在微小的尘埃中，也蕴藏着无限的生命力。这本书，无疑为我带来了新的思考维度和心灵的启迪，让我对“禅定”有了更加广阔和深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我本身是一个在都市丛林中摸爬滚打的上班族，每天被各种信息洪流和工作压力裹挟着，常常感到身心俱疲，甚至开始怀疑生活的意义。市面上关于心灵成长、减压的书籍琳琅满目，但我总觉得它们要么过于肤浅，要么太过空泛，难以触及我内心的真正困境。直到我接触了《星云说喻五：禅定》，它带给我的感受是截然不同的。作者以一种非常接地气的方式，将“禅定”与我们的日常生活紧密联系起来。书中并没有要求我们每日盘腿打坐数小时，而是强调在每一个当下，在每一个平凡的动作中，都能融入禅定的智慧。比如，在洗碗时感受水流的温度，在走路时体会脚掌与地面的接触，甚至在与人交谈时，全心全意地聆听对方的诉说。这些看似微不足道的细节，在作者的笔下却变成了通往内心宁静的路径。我开始尝试将书中的方法运用到生活中，惊讶地发现，即使是短暂的几分钟，都能让紧绷的神经得到舒缓，让焦躁的心绪得以平静。这是一种潜移默化的改变，不需要刻意的“修行”，而是让禅定的力量自然而然地渗透到生活的每一个角落。

评分☆☆☆☆☆

我之前读过一些关于冥想和正念的书籍，虽然也学到了一些技巧，但总觉得少了点什么，似乎未能真正触及到心灵深处的根源。直到读到《星云说喻五：禅定》，我才明白，原来“禅定”不仅仅是一种技术，更是一种生活态度，一种对生命本质的深刻洞察。作者将“禅定”与个体生命的成长、与人际关系的和谐、甚至与对宇宙的理解联系起来，构建了一个更加宏大而完整的图景。书中的故事和案例，都充满了智慧的光芒，让我看到，原来那些困扰我们的烦恼，很多时候都源于我们对事物认知上的偏差，源于我们放不下执念。《星云说喻五：禅定》提供了一种全新的视角，让我们能够以更平和、更超然的态度去面对生活中的种种挑战。我尤其欣赏作者对于“无常”的解读，它不是一种消极的宿命论，而是对生命流动性的深刻体认，让我们学会珍惜当下，也懂得放下过去。这本书读起来，没有压力，只有一种被温柔引导的感觉，仿佛在迷雾中逐渐找到了方向。

评分☆☆☆☆☆

我一直对佛教的哲学思想深感兴趣，但很多时候，那些古老的经文和晦涩的术语常常让我望而却步。《星云说喻五：禅定》这本书，可以说是为我打开了一扇新的窗口。作者并没有直接引用大量的佛教经典，而是巧妙地运用了“星云说喻”这一独特的叙事方式。我理解到的“星云”并非只是天文学上的概念，更像是一种比喻，代表着宇宙万物的无限可能，也代表着我们内心深处那片浩瀚而未知的空间。通过对“星云”的描绘和联想，作者将“禅定”的内涵，如同一颗颗星辰，点缀在广袤的夜空中，引人探索，令人遐想。书中对于“定”的阐述，让我不再将其视为一种刻板的“坐禅”状态，而是理解为一种心智的专注、一种对自我和世界的清晰认知，以及一种在纷扰中保持平静的能力。作者的语言充满了诗意和哲思，读起来仿佛置身于一片星光璀璨的宇宙之中，感受着万物的静谧与和谐。每一次阅读，都仿佛一次心灵的漫游，让我对“禅定”有了更深层次的理解和体悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人了，那深邃的蓝紫色星云，仿佛将我瞬间拉入了一个静谧而辽阔的空间。我一直对“禅定”这个概念充满好奇，但总觉得有些高不可攀，像是只存在于古籍或高僧口中的神秘境界。收到《星云说喻五：禅定》这本书时，我内心既期待又有些许忐忑，不知道它会以怎样的方式来解读这个深奥的课题。翻开第一页，作者的笔触温和而富有力量，不是那种生硬的说教，而是像一位慈祥的长者，娓娓道来，将那些复杂的哲学和心理学概念，拆解成易于理解的比喻和故事。我特别喜欢其中关于“心猿意马”的比喻，它生动地描绘了我们日常生活中思绪的混乱和难以控制，而作者却巧妙地指出了如何通过练习，逐步驯服这匹野马，让心灵回归宁静。这本书没有试图将读者塑造成某种固定的“禅定者”形象，而是鼓励每个人在自己的生活中，找到与内心的连接方式。读着读着，我仿佛能感受到内心深处的波澜渐渐平息，一种久违的平和感悄然而至。