具体描述
让自己拥有一颗平淡的心，不为那些闪闪发光的诱惑所动摇，
让自己拥有一颗宁静的心，不让那些引诱你犯罪的事情触及心灵。
我们的心之所以有诸多的烦恼，
乃是贪执外在的种种财、色、名、食、睡。
所以佛陀不断的告诉我们要放下，
这些身外之物毕竟都是无常。
来去之间，我们究竟得到了什么？
唯有透过外相上的舍离，才能帮助我们去除贪执的习气。
当习气渐渐减少时，也才能获得真正的解脱自在。
什么是人生五味？
童年的时候是美味──童年的时候，有父母呵护宠爱，要吃有得吃、要穿得有穿，是美味的人生。
青年的时候是甘味──青年的时候，交朋友、谈恋爱，前途充满着无限的理想、希望，是甘味的人生。
中年的时候是苦味──到了中年，每天为儿女、为家人作牛马，在外奔波辛劳，这时是苦味的人生。
老年的时候是涩味──到了老年，儿女像鸟儿一样振翅高飞，自己健康也一日不如一日了。眼睛看也看不清楚，耳朵听也听不清楚，口中吃也吃不出甘味，所以老年的岁月都是涩味。
修行的时候是禅味──一个人假如从青少年起就懂得学道，学禅，那么经过青年、中年、老年。都会有禅味，就算眼睛闭起来，不看不听，心中的世界还是一样甘美无比。
人生的五味是：美味、甘味、苦味、涩味、禅味。希望大家都能过着禅味的人生！
让自己拥有一颗宁静的心，不让那些引诱你犯罪的事情触及心灵。
我们的心之所以有诸多的烦恼，
乃是贪执外在的种种财、色、名、食、睡。
所以佛陀不断的告诉我们要放下，
这些身外之物毕竟都是无常。
来去之间，我们究竟得到了什么？
唯有透过外相上的舍离，才能帮助我们去除贪执的习气。
当习气渐渐减少时，也才能获得真正的解脱自在。
什么是人生五味？
童年的时候是美味──童年的时候，有父母呵护宠爱，要吃有得吃、要穿得有穿，是美味的人生。
青年的时候是甘味──青年的时候，交朋友、谈恋爱，前途充满着无限的理想、希望，是甘味的人生。
中年的时候是苦味──到了中年，每天为儿女、为家人作牛马，在外奔波辛劳，这时是苦味的人生。
老年的时候是涩味──到了老年，儿女像鸟儿一样振翅高飞，自己健康也一日不如一日了。眼睛看也看不清楚，耳朵听也听不清楚，口中吃也吃不出甘味，所以老年的岁月都是涩味。
修行的时候是禅味──一个人假如从青少年起就懂得学道，学禅，那么经过青年、中年、老年。都会有禅味，就算眼睛闭起来，不看不听，心中的世界还是一样甘美无比。
人生的五味是：美味、甘味、苦味、涩味、禅味。希望大家都能过着禅味的人生！
著者信息
图书目录
图书序言
第一篇 守住一颗宁静的心
让自己拥有一颗平淡的心，不为那些闪闪发光的诱惑所动摇，让自己拥有一颗宁静的心，不让那些引诱你犯罪的事情触及心灵。
有这样一句话「守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战，即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西──奇蹟。」是的，许多时候，就是由于我们内心存有太多的欲望，而不自觉地陷入诱惑中不能自拔。
找到自己的佛性
有一次，沩山灵佑禅师在百丈禅师身旁，百丈禅师问道：「是谁？」
沩山禅师答道：「灵佑。」
百丈禅师道：「你拨一拨火炉中，看看还有火没有？」
沩山禅师在炉中拨了拨，回答道：「无火。」
百丈禅师亲自站起来，走到炉边，用火钳在炉中深深一拨，拨出一点火星，取出来给沩山看，然后说道：「你说无火，这个不是火吗？」
沩山灵佑禅师说道：「我知道是有，只是未能深深一拨。」
百丈禅师道：「这只是暂时的歧路，经典上说，要了悟佛性，当观时节因缘，时节因缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，那时才知道自己本来一切具足，不是从外而获得的。所以，祖师说：悟境同未悟，无心如有心。凡圣虚妄，本来心法，原自备足。你现在已经如此，好好保护并把握它吧！」
第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡（劳动服务），百丈禅师问沩山道：「火种带来了吗？」
沩山禅师答道：「带来了。」
百丈禅师追问道：「在什么地方？」
沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。百丈禅师欢喜地说道：「如虫御木，偶尔成文。」
●知足心常乐
「火种」，代表了什么？暗示了什么？此即所谓佛性也。百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。
找到佛性本心，谈何容易？百丈禅师不得不亲自示范，要深深一拨，自性才能现前。甚至师徒在山坡时，都在策励生活中不要忘记自性，一句「火种带来了吗？」这里面蕴含着多少慈悲、多少智慧、多少生活禅啊！
凡夫俗子的心境常被外境所动
有一次，佛陀和弟子阿难走在路上，佛陀忽然说：「阿难，有毒蛇啊！」阿难以为真的有毒蛇，探头一看，原来是一堆闪亮白银，但是阿难也回答：「是的，世尊，是毒蛇！」两人视若无睹的走过去了。
让自己拥有一颗平淡的心，不为那些闪闪发光的诱惑所动摇，让自己拥有一颗宁静的心，不让那些引诱你犯罪的事情触及心灵。
有这样一句话「守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断向自我挑战，即使远方是永远的远方，也会诞生一种东西──奇蹟。」是的，许多时候，就是由于我们内心存有太多的欲望，而不自觉地陷入诱惑中不能自拔。
找到自己的佛性
有一次，沩山灵佑禅师在百丈禅师身旁，百丈禅师问道：「是谁？」
沩山禅师答道：「灵佑。」
百丈禅师道：「你拨一拨火炉中，看看还有火没有？」
沩山禅师在炉中拨了拨，回答道：「无火。」
百丈禅师亲自站起来，走到炉边，用火钳在炉中深深一拨，拨出一点火星，取出来给沩山看，然后说道：「你说无火，这个不是火吗？」
沩山灵佑禅师说道：「我知道是有，只是未能深深一拨。」
百丈禅师道：「这只是暂时的歧路，经典上说，要了悟佛性，当观时节因缘，时节因缘一到，如迷忽悟，如忘忽忆，那时才知道自己本来一切具足，不是从外而获得的。所以，祖师说：悟境同未悟，无心如有心。凡圣虚妄，本来心法，原自备足。你现在已经如此，好好保护并把握它吧！」
第二天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡（劳动服务），百丈禅师问沩山道：「火种带来了吗？」
沩山禅师答道：「带来了。」
百丈禅师追问道：「在什么地方？」
沩山禅师捡起一枝柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。百丈禅师欢喜地说道：「如虫御木，偶尔成文。」
●知足心常乐
「火种」，代表了什么？暗示了什么？此即所谓佛性也。百丈禅师要沩山到炉中拨火，此即暗示他要找到自己的佛性。
找到佛性本心，谈何容易？百丈禅师不得不亲自示范，要深深一拨，自性才能现前。甚至师徒在山坡时，都在策励生活中不要忘记自性，一句「火种带来了吗？」这里面蕴含着多少慈悲、多少智慧、多少生活禅啊！
凡夫俗子的心境常被外境所动
有一次，佛陀和弟子阿难走在路上，佛陀忽然说：「阿难，有毒蛇啊！」阿难以为真的有毒蛇，探头一看，原来是一堆闪亮白银，但是阿难也回答：「是的，世尊，是毒蛇！」两人视若无睹的走过去了。
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