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　　阿噶巴仁波切对于爱与真理的探索
　　用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等问题。
　　祈愿所有读者都能成为一个放松、自在、清净且充满智慧的勇士。
　　你眼中的生活不再是障碍和烦恼，而是一场欢乐的游戏。

　　这是阿噶巴仁波切的第一本着作。年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气，并以坦率、幽默、充满智慧的讲述，分享他对生命及修行的体悟。

　　在生命的战场里，我们唯一的选择是往前走，唯一能做的是自己成为一个觉醒的勇者。

　　这本书是写给在生活中迷茫的人，在生活的陷阱里挣扎的人。仁波切希望读者能从中得到一些分享和鼓励，在名为「生活」的游戏里带着勇气扮演好自己的角色，走完自己的旅程，最终走到没有游戏和谎言的地方，也就是佛教所称的「彼岸」，在那里一起欢乐，一起自在！

　　◎感受到爱的那一瞬间
　　那一刻，我内心世界里一直饥渴迷茫的地方被什么照亮了，内心的饥渴彷彿填进了什么东西，有了富足的感觉。

　　我隐隐约约触摸到了内心深处万年没有觉醒的爱的感觉，我触摸到爱的那一刻，我的心是充满阳光的，是不缺少任何东西的状态。

　　◎本书精彩题要
　　‧祈祷：你透过祈祷，融合在爱的海洋里，融合在智慧的虚空里，如同冰块融化之后变成了大海的力量，你变成了力量。祈祷的目的是回归到自己的内心，纯粹地活在爱的世界，智慧的世界，慈悲和力量的世界。那一刻，你不再孤独，不再恐惧，不再有缺失。那一刻，你就是力量，就是爱。

　　‧禅修：禅修是认识当下的方式，也是认识自己本来面目的方式。本来面目就是禅。那什么叫做本来面目？你的自性光明，你的自性皆空，你的本性清净。那么禅修是什么？无造作地安住在此刻当下就是禅修。没有修饰，没有过去的忧虑，没有未来的焦虑，只有当下清净的心。

　　‧爱：究竟的解脱是因为爱才获得的。什么叫做解脱？解脱就是获得自由。爱就是解脱，爱就是自由。除了爱之外，没有再好的解脱。爱是一种方法，也是结果。爱是慈悲，也是智慧。

　　‧瑜伽：我们所谈论的瑜伽，不光是要领悟爱，更要领悟慈悲，还要领悟菩提。真正在藏传佛教当中所谓的瑜伽，是对我们自性圆满的一种认识方式。自性圆满的认识方式，也是让我们不清净的心回到清净的方式，是让我们体会化身、报身、法身三身之佛的方式。不是在心外追求某个佛，而是完全的本具圆满的三身之佛的体验方式。瑜伽有很深的观想。这样的观想是了解内在清净的一种方式。它包含内在的清净观的修练和本具圆满的修练。

　　‧寻找幸福：我们要寻找的不是另一个时空里的天堂，而是心灵深处的天堂。心灵的天堂时刻和我们在一起。

　　‧爱的拥抱：我们从未与爱有过片刻的分离，她一直就在你我生命的深处，等待着我们甦醒。心灵的痛苦，只有爱才能化解。当生命体会到当下的真实和柔软时，就接近了爱与慈悲。

　　‧清净当下：真正的佛在每个人的心里，要学会跟自己心灵深处的佛对话。每个生命都拥有清净的当下，但是我们从来没有体会过它，我们只是在判断、妄念和情绪的重复里，日复一日，年复一年。柔软的当下，就是生命真实的本然。柔软是爱和智慧，不受外界的局限、不受形形色色标签的干扰，如同一杯清澈的水，绝无杂质。

　　‧超越逻辑：只要真诚地感受自己的生命，就能摆脱局限，生活就会充满宁静和喜悦。如果抛开有限的逻辑去感受无限的生命，也许更能接近生命的真相。生活中的很多东西都无法用逻辑来衡量，比如爱。爱和逻辑一点关系也没有，爱绝不是透过学习和服从逻辑而获得的，爱是生命里自然流淌的能量。一旦出现逻辑，爱就消失了。逻辑使我们无法普遍地爱他人，生命因此陷入狭隘与沮丧。人类最大的悲哀是把妙不可言的生命局限于死板的逻辑之中！所以，我们需要超越逻辑的约束，在放松中发挥自己的潜能，体会生命本来的清净。

　　‧感悟生命：每个人都渴望并探索着真理，我们所探索的真理就在我们的生命里。生命，就是真理。对于无常的认识，也许会让你了知生命的真相，从虚幻的骗局中觉醒而重新定义永恆，思考永恆。生命从存在开始就不停地向死亡奔跑，死亡是生命注定的结局。拒绝死亡，就意味着拒绝生命，生命的存在就是死亡的存在。透过死亡探索生命，将会与生命在更深层次连结。

作者简介

阿噶巴仁波切

　　新世纪的心灵导师，与众不同的生命引导者，秉承藏传佛教最优良的传承，理论与实修并重，是禅修和瑜伽大师，卓有成就的大圆满行者。

　　作为利美运动（无宗派运动）代表人物之一夏扎巴大师的第三代弟子，阿噶巴仁波切奉行无宗无派的修行理念。他于五岁出家，自幼经过严格训练，追随多名成就上师，接受了大圆满教法以及母续金刚、普巴金刚、时轮金刚、密集金刚、那洛六法和尼古六法等各宗派殊胜传承，并曾在闽南佛学院和北京大学哲学系深入研究汉传佛教。

　　2011年仁波切参加了在美国举行的「科学与宗教对话」活动，与世界最前沿领域的科学家合作，测试禅定中的大脑神经元活力，结果表明禅定中仁波切的感官觉知力可达到平常状态的一百倍，令科学家们惊叹不已，以科学的方式彰显了修行的力量。

　　近年来，仁波切除每年闭关修行之外，在国内和欧美等地讲授喜马拉雅瑜伽、禅修、爱与慈悲等心灵成长课程，以「身心兼修，悲智双运」的修持方式，帮助人们强健体格，导引情绪，澄凈心灵。

　　「宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己」，年轻的仁波切以过人的智慧，不畏凡俗的真诚勇气，特别是无限的爱意与亲和力使每一个聆听过他教诲的人都印象深刻，衷心叹服。

 

壹、生命中的问题与真理
我们从哪里来？
什么是真相？
什么是美？
信念
痛苦
接受
我们有前世吗？
为什么微笑？
人生是一场梦
慈悲的力量
 
贰、人生即修行
祈祷
禅修
爱
瑜伽
金刚舞赤觉剑法
 
参、随想录
寻找幸福
爱的拥抱
清净当下
超越逻辑
感悟生命
 

◎我们从哪里来
 
观察人类的活动，可以发现人类的起源。结论是：我们无始无终，我们一直存在。
 
人们对生死本身很疑惑，对生死前后的情况也很疑惑。
 
如果相信有一个出生的时间，那么从逻辑上说，必定有个还未「存在」的时间，以及必定要接受我们有个出生的时间，必定要接受有死亡的时间。有许多问题是关于「尚未存在时」的，比如「人们来到世上的原因是什么」，「为什么现在存在」，「为什么过去不存在」。这些问题无法回答，因为我们一直都处于「存在」的状态中。我们的存在并不是一个新的创造。
 
按佛教的观点，存在无始无终，但这并不意味着存在是静止的，存在其实在不停变化，我们存在于不同的形态和意识之中。在这些变化中，有个连续存在的自我，这个自我持久存在永无终止。
 
我们通常只相信自己的经验，只相信亲眼所见的事物，并透过这些资讯来形成自己的观点。另外一些观点则依赖于推理，但根本上仍来源于经验。这样，虽然我们心中同时存在着许多观点，但都仅限于经验。
 
例如，大豆和树的种子分别具有大豆和树的基因，我们即便没有看到这些种子生长，却也了解它们具有长成大豆和树的潜质。人的生命却是非常复杂而多样的，父精母血孕育了我们，但是我们所具有的潜质远远无法从过去的经验里得到。依靠过去经验的思考，具有很大的局限性。
 
不管一个人的智力水准有多高，也不可能透过经验分析发现最初的自己。不过，这样也许是幸运的，因为如果发现了最初的自己，其结果将导致更多的混乱。假设我们接受「出生」的现实，那就意味着我们有不存在的时候。如果有个「不存在」的存在，那存在是如何产生于不存在的？ 我们相信存在产生于不存在吗？

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