具体描述
当我们深深看进自己的愤怒，
就会看到我们的「仇人」也在受苦。
就会看到我们的「仇人」也在受苦。
【跟一行禅师过日常】
怎么吵
◆忙碌的现代人往往忘记日常生活中行、住、坐、卧是什么滋味。本系列用不啰唆却发人深省的简短段落，让人在纷扰世界中，随时随地，念念清明。全套完整收集，体会一行禅师的日常禅法。
◆一行禅师的方法非常直观，从聆听、感受下手，讲的是一般人都能体会、理解的方法。尤其是被忙碌生活节奏拉着走的都市人，更能在一切回归简单的过程中，找到自己，碰触生命的肌理，实实在在感受生活的喜悦。
◆繁体中文版佐以台湾知名插画家王春子的作品，陪伴你重新体验「吵与和」的单纯与美好。
本书主张，透过觉察力，还有对自己和他人的仁慈之心，学习去松绑我们与愤怒、依赖、妄想的连结及其带来的束缚。一行禅师以一贯清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，指出我们一般人在生气、挫折、失望、错觉的情境中，是如何反应。同时介绍切实的方法，来转化我们的想望与困惑。如果人人都学会善待自己的痛苦经验，就能帮助其他人跨越类似的障碍，让世界更美好。
《怎么吵》是【跟一行禅师过日常】系列的第六本，提供简单明了的指导，任何想要探索正念禅修的人都能深受启发。书末「和平与和解的练习」列出实际可行的步骤，让你感受何谓「苦他人之苦，减少无谓的纷争」。
***
对一行禅师的禅法有兴趣者，请洽：
亚洲应用佛学院（Asian Institute of Applied Buddhism）
以一行禅师及梅村承传的应用佛学及修习中心
pvfhk.org/
地址：莲池寺 香港大屿山昂坪村
电话：(852) 2985-5281
著者信息
作者简介
一行禅师（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生于越南，十六岁在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，为临济禅宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。
一九六○年赴美普林斯顿大学研读比较宗教学，并于哥伦比亚大学、康乃尔大学讲学。持续推动反战运动。一九六七年，美国黑人民权领袖马丁‧路德‧金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
一九七三年越南政府取消他的护照，自此离开越南，流亡法国。目前住在法国南部的禅修中心「梅村」（一九八二年创立），由僧俗弟子协助到世界各地带领禅修活动，宣扬正念生活的艺术。
他是目前世界上最着名的一位禅师，教导正念禅修长达七十余年，畅销作品包括《幸福》（Happiness）和《当下自在》（Being Peace）。
译者简介
张怡沁
台大政治系学士，纽约大学硕士，曾任新闻记者、金融公关与出版编辑，现专事翻译与修习瑜伽哲学。
一行禅师（Thich Nhat Hanh）
一九二六年生于越南，十六岁在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，为临济禅宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。
一九六○年赴美普林斯顿大学研读比较宗教学，并于哥伦比亚大学、康乃尔大学讲学。持续推动反战运动。一九六七年，美国黑人民权领袖马丁‧路德‧金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。
一九七三年越南政府取消他的护照，自此离开越南，流亡法国。目前住在法国南部的禅修中心「梅村」（一九八二年创立），由僧俗弟子协助到世界各地带领禅修活动，宣扬正念生活的艺术。
他是目前世界上最着名的一位禅师，教导正念禅修长达七十余年，畅销作品包括《幸福》（Happiness）和《当下自在》（Being Peace）。
译者简介
张怡沁
台大政治系学士，纽约大学硕士，曾任新闻记者、金融公关与出版编辑，现专事翻译与修习瑜伽哲学。
图书目录
争吵笔记
和平与和解的练习
和平与和解的练习
图书序言
打开沟通的门
自古以来，人拥有的沟通以此时最为多元：电视、电台、电话、传真、电子邮件，还有网际网路；然而人人依旧是孤岛，彼此之间少有真正实质的沟通。无法沟通便难免烦恼，于是我们又将自己的苦恼丢到他人身上。其实我们可以找出方法，重新开启沟通之门。
争执的起因
有人对你出言不逊，你可能想马上反击。这就是争执的开端。当下反应的习性，在你脑子里刻下印记，当你一再重访这条神经路径，就形成惯性。这条路径往往通向愤怒、恐惧或渴求。只要一毫秒的时间，就足以让你抵达同样的终点：愤怒，此人居然敢惹你，必须给他点苦头吃。心与大脑具备可塑性。你可以改变心意与大脑，还有你思考与感受的方式。借由练习，就能创造新的神经路径，带来理解、慈悲、爱，以及宽恕。正念与洞察能够介入神经活动，将你重新导向全新的路径。
暂停一下
假设有人说了什么让你不舒服，用词与声口都惹得你不高兴。你确信他们就是要你不好过。你当然会想要反击，想回嘴。你觉得，要是能发洩怒气、也让他们不开心，你就会好过些。我们大都是这种反应态度，但正念能帮助我们暂停一下，觉察到内在升起的怒意。暂停能给予我们认知怒气并加以转化的机会。当我们感受内在生出怒火、烦厌，或愤懑时，先等一下，暂停并马上回到自己的唿吸。内在出现这种能量时，先别开口也别行动，这样才不会升高冲突。我们等待自己回复平静。能够暂停是无上的礼物。暂停给我们机会，对世界送出更多爱和慈悲，而非愤怒与苦痛。
房子失火了
我们如果生了谁的气，通常头一个想到的是反击，而不是想要照顾自己的感受。这就像自家着火了，没有回头救火，反倒先去追赶放火的人。若是没有回到内心的家，照顾自己的怒火，那么整间屋子都会烧得精光。如果我们能暂停片刻，就能觉知自己的愤怒，拥抱情绪，深观情绪的真实根源。若能照顾自己的愤怒，而非将注意转到他人身上，马上就能获得解脱。如果能暂停一下，看到自己的愤怒或恐惧，看到它们或许来自错误的认知，甚至源自内在强大的愤怒或恐惧的种子。觉察到这点，就能从此免于愤怒、恐惧的困扰。练习拥抱愤怒并深入观察，找到愤怒的真实根源。洞察升起，你就自由了。
自古以来，人拥有的沟通以此时最为多元：电视、电台、电话、传真、电子邮件，还有网际网路；然而人人依旧是孤岛，彼此之间少有真正实质的沟通。无法沟通便难免烦恼，于是我们又将自己的苦恼丢到他人身上。其实我们可以找出方法，重新开启沟通之门。
争执的起因
有人对你出言不逊，你可能想马上反击。这就是争执的开端。当下反应的习性，在你脑子里刻下印记，当你一再重访这条神经路径，就形成惯性。这条路径往往通向愤怒、恐惧或渴求。只要一毫秒的时间，就足以让你抵达同样的终点：愤怒，此人居然敢惹你，必须给他点苦头吃。心与大脑具备可塑性。你可以改变心意与大脑，还有你思考与感受的方式。借由练习，就能创造新的神经路径，带来理解、慈悲、爱，以及宽恕。正念与洞察能够介入神经活动，将你重新导向全新的路径。
暂停一下
假设有人说了什么让你不舒服，用词与声口都惹得你不高兴。你确信他们就是要你不好过。你当然会想要反击，想回嘴。你觉得，要是能发洩怒气、也让他们不开心，你就会好过些。我们大都是这种反应态度，但正念能帮助我们暂停一下，觉察到内在升起的怒意。暂停能给予我们认知怒气并加以转化的机会。当我们感受内在生出怒火、烦厌，或愤懑时，先等一下，暂停并马上回到自己的唿吸。内在出现这种能量时，先别开口也别行动，这样才不会升高冲突。我们等待自己回复平静。能够暂停是无上的礼物。暂停给我们机会，对世界送出更多爱和慈悲，而非愤怒与苦痛。
房子失火了
我们如果生了谁的气，通常头一个想到的是反击，而不是想要照顾自己的感受。这就像自家着火了，没有回头救火，反倒先去追赶放火的人。若是没有回到内心的家，照顾自己的怒火，那么整间屋子都会烧得精光。如果我们能暂停片刻，就能觉知自己的愤怒，拥抱情绪，深观情绪的真实根源。若能照顾自己的愤怒，而非将注意转到他人身上，马上就能获得解脱。如果能暂停一下，看到自己的愤怒或恐惧，看到它们或许来自错误的认知，甚至源自内在强大的愤怒或恐惧的种子。觉察到这点，就能从此免于愤怒、恐惧的困扰。练习拥抱愤怒并深入观察，找到愤怒的真实根源。洞察升起，你就自由了。
图书试读
None
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