往生论註 与佛经论典之研究（全彩版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书为彩色书共三十万字，将昙鸾的《往生论註》作一个完整的「佛经论典」补充归纳整理，编撰方式採「以经解论」及「以经解经」，让大家在读《论》的当下，同时又可读到很多「纯佛经原典」的法义，避免对内文产生过多的猜测知见与扩充想像。昙鸾的《往生论註》曾消失在汉传佛教中长达将近一千三百年，直至一九三二年才又重回到世人的眼前。在《往生论註》中至少引用超过七十部以上的「佛经论典」，非常的精彩，您绝对不可错过此书。印光大师曾说：昙鸾法师撰《註》详释，直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出……《註》文畅达而义深邃，洵足开人正智，起人正信，乃净业学人之大导师。

佛法精义的深度探析：一部跨越时空的智慧之旅 这部卷帙浩繁的著作，汇集了对佛教经典与论典的精微考辨，旨在为当代读者提供一条清晰、深刻的理解佛法核心义理的路径。它并非简单地对某一特定文本进行注释，而是一项宏大的梳理与建构工作，旨在揭示不同教义体系间的内在联系与发展脉络。 第一部分：早期部派佛教的思想基石 本书的开篇，将目光投向了佛教初传时期的思想形态。作者细致地考察了阿含（阿含部经典）的文献基础，重点分析了“四圣谛”、“八正道”在早期教团实践中的具体面相。此处并非停留在对教义的字面罗列，而是深入探讨了这些基本概念是如何在早期僧团生活中被理解和运用的。例如，对“苦”的体认，书中通过援引具体的比丘行持范例，展现了其在止观禅修中的实践意义，而非仅仅是理论上的认知。 紧接着，全书深入剖析了部派佛教在阿育王时代乃至犍陀罗、笈多王朝早期的分化与发展。重点聚焦于说一切有部的核心观点，特别是对“法”（Dharma）的分析。作者花费大量篇幅辨析了“蕴”、“处”、“界”的细微差别，并以图表形式清晰地勾勒出有部对心物现象的穷尽式分析模型。这种详尽的分析，旨在说明部派佛教如何试图以逻辑化的方式来确立“有”的实在性，为后来的大乘唯识思想提供了重要的对立参照。 第二部分：大乘思想的勃兴与本体论的转向 在对部派佛教的严谨梳理之后，全书笔锋一转，进入了对大乘佛教核心思想体系的探究。作者认为，大乘的兴起标志着佛教思想从“现象分析”向“本体观照”的深刻转向。 关于般若思想的演变： 书中详尽考察了以《金刚经》、《心经》为代表的般若经典。这部分内容的核心在于对“空性”（Śūnyatā）概念的解构与重构。作者着重比较了“缘起性空”与“毕竟空”的差异，指出般若思想并非虚无主义，而是对一切执著心识的超越性指引。特别是对“诸法无我”在更高层面上的延展——“法身”的体认，进行了深入的阐发。 中观学派的逻辑构建： 龙树菩萨的中观思想被置于核心地位。本书并未将中观简化为“空”的口号，而是系统梳理了“二谛”、“四句”的论辩结构。通过对《中论》中火、水、四大、自性等关键论题的逐一拆解，展示了中观如何通过“破他显理”的方式，达到对戏论的彻底止息。书中特别强调了“缘起”与“空性”的不可分割性，指出“非有非空”、“亦有亦空”的辩证统一，是理解中观的关键。 瑜伽行派的心识论： 继中观之后，全书转向了对瑜伽行派（唯识学）的精细考察。这部分内容被认为是对早期“有部”心物分析的继承与升华。作者详细阐述了“三界唯识”、“万法唯识”的理论框架，特别是对“阿赖耶识”（Ālaya-vijñāna）的结构、种子（Bīja）的熏习、以及“三性”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）的相互转化机制，进行了百科全书式的梳理。书中还对比了印度瑜伽行派与后世中国法相宗在具体义理上的细微差异，凸显了佛学在流传过程中的本土化演变。 第三部分：佛性论与如来藏思想的融合 本书的后半部分，聚焦于对“如来藏”（Tathāgatagarbha）思想的探究，这部分代表了佛教思想向更具包容性和实践性的方向发展。作者清晰地界定了“如来藏”与“自性”的区别，强调如来藏并非实体意义上的“真我”，而是指一切众生本具的觉悟潜能与清净本性。 文中详细分析了《胜鬘经》、《宝性论》中的“十如是”、“三身”等核心概念，并探讨了如来藏思想如何与般若的“空性”相结合，从而避免落入“常我见”的窠臼。这种结合被解读为一种将形上学的圆满性与个体解脱的可能性融为一体的努力。 第四部分：论典的传承与当代诠释 在对主要思想脉络梳理完毕后，全书的最后一部分转向了对论典诠释学（Hermeneutics）的探讨。作者考察了陈那（Dignāga）和法称（Dharmakīrti）的因明学（Pramāṇa）体系，将其视为佛教哲学逻辑思维的巅峰成就。因明学被置于理解后期论典的工具层面，而非教义本身。 最后，全书以批判性的眼光审视了这些经典在不同历史时期（如中国天台宗、华严宗）被吸收和转化的过程。这部分并非对中国佛教的详尽论述，而是将其视为印度晚期思想影响的延续与变奏，旨在说明佛法思想体系的完整性、复杂性以及其在不同文化土壤中的生命力。全书的整体风格严谨、论证细密，力求在宏观把握脉络的同时，不失对具体论证细节的精准把握。

作者简介

陈士滨（法名：果滨）

　　现为宏国德霖科技大学通识中心专任教师。

　　佛学专长：一、汉传佛典生死学。二、梵咒修持学（含《苏婆唿童子请问经》）。三、楞伽学。四、维摩学。五、般若学（《金刚经》＋《大般若经》＋《文殊师利所说波罗蜜经》）。六、十方净土学。七、佛典两性哲学。八、佛典宇宙天文学。九、中观学（《中论》二十七品＋《持世经》）。十、唯识学（唯识三十颂＋《成唯识论》）。十一、楞严学。十二、唯识脑科学。十三、敦博本六祖坛经学。十四、佛典与科学。十五、法华学。十六、佛典人文思想。十七、《唯识双密学》（《解深密经＋密严经》）。十八、佛典数位教材电脑。十九、华严经科学。二十、般舟三昧学。二十一、佛典因果学。二十二、如来藏学（《如来藏经＋胜鬘经》）。
 

自序 1
一、《无量寿经优波提舍愿生偈》名称问题 21
二、《往生论》的作者介绍 33
三、《往生论》的译者与撰註者 37
四、《往生论》的组织架构 45
五、世亲菩萨是否「言行合一」的纯粹「极乐世界信仰」者？ 59
六、无量寿经[优婆提舍]愿生偈(往生论)全文 65
七、《往生论註》与佛经论典之研究‧卷上 75
八、《往生论註》与佛经论典之研究‧卷下 277
九、昙鸾撰「赞阿弥陀佛偈」 517
果滨其余着作一览表  531

 

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收到《往生论註与佛经论典之研究》这本书，光是它的外观就让我非常惊喜。全彩印刷的图文并茂，绝对是市面上少见的用心之作。作为一名长期关注佛教研究的爱好者，我一直认为，要真正理解佛经论典的精髓，不仅需要扎实的文字功底，更需要对历史背景、思想脉络有深刻的认识。而《往生论註》本身，作为净土宗的重要经典，其思想体系的梳理和解读，一直是我所关注的重点。我期待这本书能够提供一个更加全面、更加深入的研究视角，尤其是在“佛经论典之研究”这个层面，希望能看到作者对相关经典有着详尽的梳理和独到的见解。如果这本书能够帮助我理清往生论与佛经体系之间的内在联系，对我的学习将是莫大的助益。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我平时阅读的范围比较广，但对于佛经论典类的书籍，我一直抱持着一种既想了解又怕看不懂的心态。《往生论註与佛经论典之研究》（全彩版）这个书名，听起来就非常学术，但“全彩版”又似乎透露着一种亲切感，让人觉得它可能并不是那么高高在上。我一直觉得，优秀的学术著作，不应该只是少数专家学者才能读懂，它应该能够吸引更广泛的读者群体，尤其是像我这样，对传统文化有着浓厚兴趣，但又需要一些现代化的解读方式的普通读者。我特别好奇这本书是如何将“往生论”这样一个主题，与更广泛的佛经论典研究结合起来的，它是否能为我打开一扇通往佛教智慧宝库的大门，让我能够更好地理解其核心思想，并从中汲取养分。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店偶然瞥见《往生论註与佛经论典之研究》这本书，那充满智慧气息的书名和全彩的印刷，立刻吸引了我的目光。我一直对佛经论典的博大精深感到好奇，但往往因为文字的古老和概念的抽象而望而却步。尤其是在台湾，佛教思想的传播非常广泛，但要真正理解其精髓，确实需要好的引导。我非常期待这本书能以一种系统而又不失趣味的方式，带领我走进佛经的世界。我希望它不仅仅是停留在理论的层面，更能触及修行者在实践中遇到的困惑，并提供有力的论证和深入的解析。光是想到能够通过这本书，对“往生论”有更清晰的认识，对佛经论典有更全面的了解，我就觉得充满动力。

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这本书的封面设计就让人眼睛一亮，全彩印刷果然名不虚传！光是看到那个精心绘制的插图，就觉得制作团队是下足了功夫。作为一名对佛教经典一直很好奇但又苦于文字晦涩的读者，我常常在想，如果能有一本既有深度又不失美感的解读，那该多好。《往生论註与佛经论典之研究》似乎就是为我这样的读者量身打造的。我特别期待它能在视觉上带来享受的同时，也能让我更深入地理解佛经的意涵。有时候，枯燥的理论如果能通过精美的图画和排版来呈现，学习的动力就会大大增加。而且，我一直觉得，好的书籍设计本身就是一种文化的传承和美学的展现，这本全彩版的图书，光从外在来看，就已经让我充满了期待。希望内容也能像它的外表一样，令人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能真正触及我心灵深处，并能帮助我解决生活烦恼的书籍。听闻《往生论註与佛经论典之研究》这本书，虽然我对其内容还不甚了解，但“往生论”这个词本身就带有一种宁静和超越的意味，让人联想到对生命的另一种探索。在台湾，佛教文化一直扮演着重要的角色，许多人都在寻求心灵的慰藉和人生的智慧。我个人对于佛经论典的研究一直保持着一份敬畏，但也常常因为其深奥的义理而感到难以企及。如果这本书能够以一种更贴近现代人理解的方式，深入浅出地剖析这些古老的智慧，那对我来说将是莫大的帮助。我希望它能提供一些实用的方法，让我们在面对生活中的种种不如意时，能够保持一颗平和的心，找到属于自己的解脱之道。