身份认同及群体建构：第四届五台山信仰国际学术研讨会论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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五台山东方佛教文化研究院2016年成立伊始就希望借助此一平台，并与「拔地入云佛教与东亚宗教研究项目」一起，来推动国际佛教文化交流、汉传佛教文化宝贵遗产的保存与传播，以及国际佛教学术研究的开展。目前我们已与世界三十余所顶尖大学、研究机构缔造了稳固的学术联系，兴办了多次专业国际学术会议、暑期佛教学术研修班与青年佛教学者论坛。

　　2018年夏，我们举办了「身份认同及群体建构：佛教与人类命运共同体研究暨第四次五台山信仰国际学术研讨会」，共有十三个国家五十四位学者参与此次盛会。本论文集即是此次会议中二十七位学者与会论文的修订与结集，本书展示了相关领域内国际佛教研究的最新成果。（五台山东方佛教文化研究院书系I）
 

《文明的十字路口：全球化时代的文化认同与社会变迁研究》 图书简介 本书汇集了来自世界各地顶尖学者、人类学家、社会学家、历史学家和政治理论家们的最新研究成果，聚焦于二十一世纪全球化浪潮下，人类社会面临的身份认同重塑、文化冲突与融合、以及群体建构的复杂动态。本书并非对单一宗教或地域的深入探讨，而是以宏大的全球视野，剖析现代性、民族主义、跨国流动性对个体“我是谁”以及“我们是谁”这一核心命题带来的深刻冲击。 第一部分：身份认同的流动性与重塑 在全球化加速的背景下，传统上赖以维系的地理边界、血缘联系以及既有社会结构正在被削弱。本部分深入探讨了在后现代语境中，个体身份是如何从固定的、预设的状态，转向一种高度流动的、可选择的、甚至碎片化的存在。 1. 虚拟空间中的自我构建： 探讨互联网、社交媒体平台如何成为新的“身份生成场域”。数字身份与物理身份之间的张力如何影响青少年的自我认知？数字社群的形成机制及其对现实世界社会资本的影响机制被详细分析。研究特别关注了“算法推荐”如何无意中强化或固化了某些身份标签，以及“回音室效应”对群体认同极化的作用。 2. 跨国移民与“第三空间”身份： 分析跨国移民群体，特别是第二代和第三代移民，如何在原籍文化与接收国文化之间不断协商、混合、再创造其身份认同。文章引入了霍米·巴巴的“混杂性”理论，并结合具体案例，考察了他们在语言使用、饮食习惯、家庭价值观等微观层面所展现出的文化调适策略。探究了“双重忠诚”的压力与机遇。 3. 性别、性倾向与后人类身份政治： 本章着重于超越传统二元对立的身份认同研究。探讨了酷儿理论、跨性别行动主义等如何挑战既有的社会规范和法律框架。深入分析了科技进步（如基因编辑、人工智能接入）对未来人类身份定义可能产生的伦理和哲学挑战。 第二部分：群体建构的张力与边界 群体认同的形成，往往伴随着对“他者”的划定。本书的第二部分着力于分析在去中心化的世界中，群体如何形成、维护其边界，以及这些边界如何成为冲突与合作的源头。 4. 民族主义的复兴与新部落主义： 面对全球化带来的不确定性，许多社会转向了更强烈的民族主义叙事以寻求安全感。本部分对比了西方发达国家与发展中国家民族主义叙事的差异，重点剖析了文化遗产、历史记忆（特别是“被创制的传统”）在凝聚现代国家认同中的作用。同时，研究也关注了“小群体化”趋势，即在网络空间中，基于共同兴趣或特定议题（如环保、动物权利）形成的、超越国家和阶层的“新部落”的兴起与运作模式。 5. 文化遗产的政治化与符号战争： 探讨文化符号、历史遗址和艺术作品如何被用作构建群体认同的政治工具。分析了博物馆策展、教科书编写以及纪念碑设立背后的权力运作逻辑。特别关注了在历史修正主义背景下，不同群体为争夺“正统叙事权”所进行的激烈博弈。 6. 经济不平等与身份的经济化： 考察了收入差距扩大如何加剧了身份认同的对立。研究表明，经济上的边缘化往往会转化为身份上的激进化，例如“白人工薪阶层焦虑”或特定族裔群体的被剥夺感。分析了消费主义如何通过品牌选择和生活方式的展示，成为一种新的身份区隔手段。 第三部分：跨文化对话与社会治理 身份认同的多元化对现有的社会治理模式提出了严峻挑战。本部分从政治学和社会治理的角度出发，探讨了在身份冲突加剧的背景下，如何构建更具包容性、更可持续的社会共识。 7. 多元文化主义的困境与调适： 批判性地审视了不同国家推行的多元文化政策的实际效果。探讨了当不同群体对“共同价值”的理解出现根本性分歧时，法律和政治制度如何应对。提出了“公共理性”在多重身份认同下的重建路径。 8. 跨信仰对话的范式转移： 本章超越了传统宗教比较研究，探讨了世俗化背景下，不同信仰群体如何在新兴的全球伦理框架下进行有效沟通。分析了从“宽容”到“相互承认”的对话范式的转变，以及在应对气候变化、贫困等全球性挑战时，信仰共同体所能发挥的独特作用。 9. 媒体素养与身份认同的教育： 强调了教育在培养公民批判性身份认知中的关键作用。研究了如何通过媒体素养教育，帮助个体识别并解构身份认同背后的意识形态操作，从而促进更审慎、更具共情能力的社会参与。 结论：走向后身份的未来？ 全书的总结部分反思了身份认同研究的未来走向。它认为，尽管全球化带来了身份认同的剧烈震荡，但人类对归属感和意义的追寻是永恒的。最终目标或许不在于消除身份差异，而在于构建一个既能尊重个体独特性，又能共享人类普遍价值的复杂社会结构。本书为理解我们所处的这个快速变化的世界，提供了一套整合性的、多维度的分析框架。

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这本书的书名，一望即知是那种需要静下心来仔细研读的学术著作。对于“身份认同”这个话题，虽然我平时不太接触这方面的研究，但身为一个现代人，总觉得这个议题和我们每个人的生活都息息相关。尤其是在台湾，我们面临的身份认同议题更是多层次、多面向。而这本书将“五台山信仰”作为一个独特的切入点，来探讨“群体建构”，这让我觉得很有意思。毕竟，宗教信仰往往是构成群体认同的重要基石，它能够赋予人们一种超越个体的意义，以及一种强烈的归属感。我好奇的是，在国际学术研讨会上，不同背景的学者们，会从哪些不同的理论视角，来解析五台山信仰是如何在个体心中塑造身份，又如何凝聚成一个拥有共同价值和情感的社群。这其中可能涉及到历史学、社会学、人类学、宗教学等多个学科的交叉运用。这本书可能会揭示，在经历了漫长的历史演变和文化交流之后，五台山信仰这个古老的精神符号，是如何在当代依然能够有效地构建和维系着一个庞大的群体，并影响着他们的身份认知。

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拿到这本《身份认同及群体建构：第四届五台山信仰国际学术研讨会论文集》，我第一眼就被它厚实的外观吸引了，感觉沉甸甸的，满满都是学问。虽然我对五台山信仰本身没有特别深入的研究，但“身份认同”这个词，在当今台湾社会，简直是每个人都在思考的议题。我们身处一个多元文化交织的环境，加上时代变迁，年轻一代的身份认同更是复杂。而这本书从“五台山信仰”这个特定切入点来探讨“群体建构”，我觉得非常具有代表性。一个宗教信仰，能够凝聚一群人，形成一个社群，这背后的机制一定很值得探究。我想，这其中包含了历史的传承、文化的熏陶，甚至是精神上的共鸣。这本书可能就会深入分析，五台山信仰是如何在不同历史时期，以及不同文化背景下，影响着人们的自我认知，以及他们如何在这个信仰的框架下，找到归属感，构建出属于这个信仰群体的独特身份。我期待能从中看到，在现代社会的冲击下，这种古老的信仰，是如何在人们心中扎根，并且不断塑造着集体的认同感。这种跨越时空的社群力量，在我看来，是非常迷人的。

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这本书的书名，光听就觉得很有重量感，一看就知道是学术性的内容，应该蛮扎实的。我平时虽然不是专攻宗教学或社会学的，但对于“身份认同”这个议题一直很有兴趣，尤其是在现代社会，每个人都要面对的课题，到底是谁？从哪里来？又要去往哪里？书名里的“群体建构”更是点出了这个议题的社会性，我们不只是孤立的个体，更是身处各种群体之中，被群体塑造，也塑造群体。而且“五台山信仰”这个具体切入点，我觉得非常有趣，五台山在中国佛教里地位很高，是一个历史悠久又充满精神力量的圣地，从这个角度去探讨身份认同和群体建构，肯定会有很多意想不到的发现。毕竟，信仰的力量可以跨越时空，影响一代又一代人，而且能够形成如此庞大的社群，其内部的凝聚力和认同感又是如何维系的？这本书大概就是想深入剖析这一点吧。我很好奇，在现代社会背景下，五台山信仰的追随者们，他们的身份认同是如何在传统与现代之间找到平衡的？群体又是如何在这种信仰体系下得以形成和延续的？光是想象，就觉得里面会有很多值得思考的面向，应该会对理解我们身处的社会现象有很大的帮助。

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这本书的定价，应该不便宜，一看就是学术研究的重磅之作。我平时不怎么接触宗教学，但“身份认同”和“群体建构”这两个概念，却一直以来都吸引着我。尤其是在我们台湾，身份认同议题总是充满了复杂性与敏感性。而这本书以“五台山信仰”为切入点，来探讨这些宏大的议题，我觉得这个角度非常独特且有意义。五台山在中国佛教界拥有崇高的地位，其信仰的传播与影响必然会深刻地塑造着信徒的身份，并形成特定的社群。这本书很可能就是汇集了全球学者的智慧，从不同的理论框架出发，去解析五台山信仰是如何在个体层面构建个人身份，又如何在群体层面形成强大的凝聚力。我期待着能从中看到，在现代社会的多元冲击下，这个古老的信仰如何依然能够赋权于个体，帮助他们定位自我，同时又如何维系着一个跨越地域和时间的社群，让成员们拥有共同的文化记忆与精神归属。

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我对这本书的标题，尤其是“身份认同”和“群体建构”这两部分，感到相当好奇。在台湾，我们从小到大都在被各种信息轰炸，关于“我们是谁”这个问题，可以说是一个永无止境的追寻。而“群体建构”这个词，更是点出了我们并非孤岛，我们总是在各种群体中找到自己的位置。这本书以“五台山信仰”作为研究的基点，这让我眼前一亮。五台山在中国佛教中有着举足轻重的地位，它的信仰力量想必是相当深厚的。我推测，这本书应该会深入探讨，这种根植于历史与文化的信仰，是如何在不同地域、不同时代的人们心中，塑造了他们的个人身份，并且凝聚成一个具有特定精神特质和社群规范的群体。我很有兴趣了解，在不同学者们的研究笔下，五台山信仰的信徒们，他们的身份认同是如何在现实生活与精神追求之间进行调适的？而这种信仰又是如何成为维系群体凝聚力的重要力量，甚至在现代社会中仍然保持着旺盛的生命力。