禅妙：生命灵性的幸福起手式 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　禅修是自己生命灵性的起手式；
　　生命在于「善对待」──善对待自己、善对待家人，
　　乃至于善对待众生及天地！

　　神通广大，其意义在哪？生活更美满幸福了吗？
　　你从哪里来、要往哪里去？为何要发菩提心？如何发菩提心？
　　学佛与修行有何不同？用慧来生定，还是用定来生慧？
　　知道不算，做到才算；知道是知识，做到是智慧。
　　慈悲也要有智慧，只有慈悲只是烂好人。
　　要习惯转念，念头一转，你的世界就转动。

　　‧本书教你放松法、唿吸法、煖身法、静坐法、炁动法等禅修的次第跟方法，是一本禅修技巧的入门书。
　　‧禅修不止在禅堂，无时不禅、无处不禅。行、住、坐、卧都是禅。
　　‧禅修是通往般若智慧的最佳路径！布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若是六度万行。一切修行皆以布施为基础。
　　‧禅是不被外面的境界牵引，定是不动心，禅修的目的在得定。一旦有了般若智慧，对事对物的本质就清楚明白，烦恼自消。
　　‧禅修是灵性的提升，生命的觉醒过程，要先入门，入门只要找对钥匙或密码正确，修行的门自然开启。这是一本万能钥匙，依照书中所言所行必定能进入禅门。
 

繁星下的低语：宇宙哲学与人类精神的深度探寻 图书简介 本书并非传统意义上的哲学论著，也非晦涩难懂的学术专著。它更像是一场邀请，邀请所有对生命本质、宇宙奥秘以及人类精神深度抱持好奇心的人，一同踏入一片广袤而宁静的思辨之境。《繁星下的低语：宇宙哲学与人类精神的深度探寻》 聚焦于宏大的宇宙观与微观的个体意识之间的连接与张力，旨在解析人类在浩瀚时空中的位置，并探讨实现内在和谐与真正自由的可能性。 全书结构清晰，分为四个核心部分，层层递进，带领读者从最基础的“存在”问题出发，逐步深入到心智的运作机制，最终指向一种更具包容性和洞察力的生命实践。 --- 第一部分：时空之弦的拨动——宇宙学与形而上学的交汇 本部分以对现代宇宙学的最新发现为起点，但其核心目的在于挖掘这些科学发现背后的哲学意涵。我们探讨的不仅仅是引力波、暗物质或多重宇宙的理论，而是这些概念如何挑战我们对“实在”（Reality）的传统定义。 万物起源的追问： 我们将审视从大爆炸理论到量子场论的演变，但视角始终保持在“意义”层面。如果宇宙是无限膨胀的，那么人类的有限性是否注定了一种悲剧性的存在？我们深入剖析了早期宇宙学家如伽莫夫、彭罗斯等人的思想，并将其与古希腊的赫拉克利特“万物流变”的洞察进行对比。关键在于，这种无休止的运动和变化，究竟是混乱的根源，还是创造力的源泉？ 时间：幻觉还是结构？ 现代物理学对时间的相对性描述，彻底颠覆了牛顿式的绝对时间观。本书将时间视为一种复杂的、多层次的现象——它既是物理学中不可逆的熵增箭头，也是人类心智中记忆与预期的编织。我们探讨了“永恒的当下”这一概念，并非逃避时间，而是理解时间如何被意识所建构。通过对“时间之矢”的深入剖析，我们旨在揭示，如何从对时间的焦虑中获得解放，转而拥抱此刻的充实。 信息与实在： 硅基生命、数字宇宙的假说日益流行，这引发了一个核心的形而上学问题：信息的本质是什么？如果宇宙最终可以被编码和计算，那么“精神”或“灵魂”的位置又在哪里？本部分引入了诸如“泛心论”的边缘思想，探讨意识是否是宇宙的基本属性之一，而非大脑随机产生的副产品。这种视角促使我们重新评估人与环境、人与“非我”之间的界限。 --- 第二部分：心智的迷宫与灯塔——意识、自我与认知边界 当我们脱离对外部世界的宏大叙事，转向内在世界时，挑战才真正开始。《心智的迷宫与灯塔》致力于解构我们习以为常的“自我”概念，并探究人类心智运作的深层结构。 “我”的建构与解构： 自我是我们经验的锚点，但神经科学和心理学越来越倾向于将“自我”视为一个持续更新的叙事项目，而非一个固定实体。本书细致分析了记忆的不可靠性、情绪的生理基础以及叙事性自我如何为我们提供生存的稳定感。我们引入了现象学家的观点，关注“在世存在”（Being-in-the-world）的直接经验，而非对经验进行二手的概念化。 情绪的炼金术： 恐惧、愤怒、喜悦——这些看似是本能的反应，实则是复杂的认知评估和生理信号的混合体。本书拒绝将负面情绪简单地归类为“需要消除的障碍”。相反，我们主张将它们视为通往更深层需求的指示牌。例如，焦虑往往指向对未来掌控感的失落，而悲伤则可能是一种对失落价值的庄严承认。如何“翻译”这些内在的低语，是实现心智平衡的关键。 认知的陷阱与超越： 人类心智为了生存，进化出了一系列捷径和偏见（认知偏差）。本书详细梳理了确认偏误、锚定效应等常见陷阱，并论证了对这些偏见的清晰认识，是如何成为理性判断和更高洞察力的前提。超越性的体验并非神秘主义的专属，它常常产生于认知边界被暂时打破的瞬间——无论是通过极度的专注，还是对既有范式的彻底颠覆。 --- 第三部分：伦理的重塑——自由意志、责任与社群的织锦 在理解了宇宙的广阔和心智的复杂之后，我们必须回到人类社会之中，探讨我们应如何行动，如何彼此相待。本部分旨在为个体行为的意义提供一个更具包容性的伦理基础。 自由意志的悖论与实用主义： 如果我们接受一定程度的决定论（无论是物理上的还是心理上的），那么“自由选择”的意义何在？本书并不试图在科学上证明或证伪自由意志，而是提出一种“实用性自由”的概念。我们探讨了，即使在受限的条件下，个体依然拥有选择“回应”而非“反应”的能力。这种选择的能力，正是道德责任的真正起点。 他者的在场：共情与界限： 真正的伦理实践无法脱离“他者”。我们深入探讨了共情（Empathy）的神经基础，以及它在促进合作中的作用，同时也警惕了“过度共情”可能导致的自我耗竭。如何在维护自身独立性的同时，与他者的痛苦产生有意义的联结，是本部分的核心议题。书中提出了关于“尊重差异的必要性”的论述，认为多元的视角才是人类社会抵抗僵化和暴力的最佳防御机制。 可持续的行动哲学： 在气候危机和全球互联的时代，个体的行动似乎微不足道。本书倡导一种“尺度正义”的伦理观，即个体行动的价值不在于其宏大的可见效果，而在于其是否与更宏大的、关乎长远福祉的原则相一致。我们探讨了如何将深层的哲学理解转化为日常生活中微小但坚定的实践，构建起一个更负责任的社群织锦。 --- 第四部分：探寻安息之所——意义的生成与存在的优雅 最后一部分将所有探讨收束于个体对“有意义的生活”的追寻。这不是提供一个现成的答案，而是提供一套工具，用以在不确定性中构建个人的意义体系。 虚无的景观与意义的创造： 面对宇宙的冷漠与生命的短暂，虚无感是难以避免的副产品。本书借鉴存在主义的洞察，指出虚无本身并非终点，而是意义得以被创造的广阔画布。真正的勇气在于直面这种荒谬感，并主动投入到那些我们自己赋予价值的事物中去。 工艺性的人生： 将生命视为一件需要不断打磨的工艺品。这意味着对不完美保持耐心，对重复性工作（如习惯的培养）保持敬意。我们讨论了“心流”状态与深度投入之间的关系，强调了在精湛的技艺（无论是艺术、工作还是人际关系）中所蕴含的内在满足感。 宁静的回归： 真正的“安息之所”不在于外部世界的完美秩序，而在于内在对混乱的接纳。本书最后回到对“接受”（Acceptance）的深刻理解上。这并非宿命论的消极放弃，而是对“已知”和“未知”的清晰区分，并找到在两者交汇处，以一种优雅、清醒的姿态存在的艺术。最终，我们探寻的是一种超越简单幸福感的、更深层次的存在状态——一种与宇宙的潮起潮落同频共振的内在平静。 --- 《繁星下的低语》 是一本献给思想者的书，它要求读者带着开放的心态，准备好质疑已知的边界，并在深邃的思考中，发现属于自己的、独一无二的生命光芒。

作者简介

四三先生

　　农家子弟，工程背景，商学硕士，预备军官，民间企业打工十八年（自基层至总经理），后创办公司，是企业主。普通家庭。妻贤子肖，和谐圆满。

　　从小对于生命好奇，学生时代即博览古今中外哲学丛书，不能甚解。及长，拜当代易学国师，单独传授易经，又拜当代太极宗师，学习陈氏太极凡十余载（兼任协会祕书长），一文一武。又承全程静坐创办人席长安先生个别指导静坐心要。

　　太极及易经虽为中华文化精华，却不能彻底的解决生死与烦恼的问题：如我打哪儿来？要往哪里去？生命的意义跟价值是什么？后来特殊因缘从海云和上学习禅观（兼任护法会会长）之后，完成了自己对生命认知的最后一块拼图，豁然开朗。

　　经历：中华意象太极协会祕书长、大华严寺护法会北区协会长
 

推荐语
前言

第一篇 课前
第一章 基本功课
一、见禅
二、见自己
三、见亲友
四、见真理

第二章 排除障碍
一、幽冥苦众生
二、一阳破九暗

第三章 正知正见
一、一般疑问
二、宫庙疑问
三、浅说六道
四、略说佛菩萨

第二篇 上课
第四章 禅这么修
一、身体禅
二、善用其心
三、唿吸法
四、煖身法
五、静坐法
六、气动
七、纯化
八、大禅定

第五章 止于至善
一、精进修行
二、摘要整理

第六章 问题简答
一、简答
二、后记


 

序

　　这是一本入门参考书，对于在人生旅途中载浮载沉的人、想要禅修的人、或者想要提昇生命品质的人，这本书的汇整希望对你有参考价值。

　　禅定的目的并不是飞天钻地，而是体现我们身为人身，如何的「善对待」──善对待自己、善对待家人、乃至于善对待众生及天地。

　　禅修道路中，自己觉得生命很美，对周遭环境都很欣赏，幸福感激增，这就是禅妙的境界，这些美好不可思议，不是你用金钱去换得来的。

　　禅定是从「慎独」的「小学」开始，所谓「洒扫、应对、进退」，到「大学」的「大学之道，在明明德，在亲民」的必修课程。前者是自利（自力、自立）的声闻缘觉道；后者是自利而后利他的菩萨道，是每一个人一辈子投资报酬率最高的事业。

　　禅修是灵性的提升，生命的觉醒过程，要先入门，入门只要找对钥匙或密码正确，修行的门自然开启。这是一本万能钥匙，依照书中所言所行必定能进入禅门。

　　进门之后，正知见很重要，知见偏差就像路径错误，所谓差之毫釐失之千里，刚开始的路径偏差若没有即时回头、没有调整，久而久之离正道就很遥远了。

　　偏离正道的修法，还是会有某些成就，像牛魔王、蜘蛛精等都有某些功夫。可是功夫到家、神通广大，其意义在哪？生活更美满幸福了吗？

　　今日世道自称有神通的不少，爱现的也不乏其人，不管是真是假是骗是掰，对于自己本人的法身慧命，乃至于对于众生没有实质的帮助，甚至阻断别人的法身慧命，烦恼还是烦恼，不能解脱还是不能解脱。

　　本书并不强调宗教，虽然引言出处常以佛经跟易经为主，实际上是讲真理的追寻，真理在各宗教之间；各宗教不一定是真理。

　　掌握这个原则，希望读者在提升生命品质及生命觉知方面有所助益，祝福你。

　　感谢李汉章、陈宝忠、吴昌霖等诸善知识的提点；感谢表妹洪月娇细心校稿并提供宝贵意见；感谢太太在母亲年迈时的悉心照顾。母亲人生的最后一个月恰好是本书从无到完成的一个月，母亲的养育之恩，难以回报，愿本书功劳献给我母亲。
 

第一章 基本功课
 
（一）见禅
 
什么是禅？
 
禅，汉传佛教术语，原为禅那（巴利语：jhāna，梵语：dhyāna）的简称，汉译静虑。禅传到日本，日文叫「褝」（Zen），后来由日本传到西方，因此西方人认为禅是日本的文化。实际上是中国的禅宗传到日本去的。
 
古贤翻译为「禅」非常传神：有形的是你的身体发肤，无形的是你的灵性，禅，示是无形的，单是自己，禅就是无形的自己，也就是灵性的自己。
 
灵性的修练，是自己的事，那种感受及境界非言语能够说得明白，修练啊修练，练到有定性了。有了自己的见地。那颗心啊不迷失、不随波逐流了。
 
外离相为禅，内不乱为定。（六祖坛经）
 
眼耳鼻舌身识六根，碰到色声相味触法六尘，而产生眼耳鼻舌身意等六识，于是有了妄想、分别、执着的意识形态。
 
外离相就是六根碰到六尘不起做用；如果不被眼睛所见、耳朵所听、鼻子所闻、舌头所尝、身体所感觉、识性所感受所牵引，就是六祖惠能对禅所下的定义。
 
外离相就是能够放下妄想、分别、执着，所谓不着相是也。
 
这本书是谈禅修及其妙用，所以要先对禅有了解，才能深入，深入之后才能起妙用。简单吗？说来简单，做起来困难。
 
禅妙
 
妙是不可思议、不可言喻。难以用言语形容却又感觉非常的美好，这种境界唯有透过自己的实践得来。不是老师教你的、不是朋友给你的，是自己感受得来。
 
（二）见自己
 
善用其心
 
学禅第一步要认知头脑是识性，善分别，因为分别而对立，因为对立而冲突。因此要少动脑，多用心，如何善用其心是学禅的基本认识。
 
心海
 
我们这颗心广大浩瀚无边，心海若是波涛汹涌，行驶在心海的船只，容易翻船；若是海浪平静，行驶在海上的船只很安定。学禅是学着让心海的波动相对稳定，遇到任何的顺境、逆境都很平静。
 
心量
 
心量要大，倒一桶墨水不会影响海水的颜色；而只要半滴墨水，一杯水就黑了，这是小气（器）与大气（器）的差别；心量大的人是大器。如果自己的心像鸡仔肠、鸟仔肚，就是小器之人。如何大器？不计较为先，用布施来接力。
 
迷惑
 
财、色、名、食、睡，因为贪念容易使人迷惑而无定见。「慾」是心、欠、谷；心中所欠的像山谷一般填不平。慾望使人迷失。

评分☆☆☆☆☆

我买这本书的契机，其实是我最近在经历人生中的一些转折点，感觉有点迷茫，不知道未来的方向在哪里。每天都在思考，什么才是真正重要的？什么才能让自己感到快乐和充实？《禅妙：生命灵性的幸福起手式》这个书名，就像一道光，照进了我有些灰暗的心境。它说的是“生命灵性”，这让我联想到那些关于内在成长、关于自我探索的议题，而“幸福起手式”又很明确地告诉我，这本书不是空谈理论，而是提供一套入门的方法。我一直觉得，真正的幸福不是来自于外界的物质，而是源于内心的平静与满足。这本书的出现，正好契合了我内心深处的渴望。我希望通过阅读它，能够找到一些简单易行的方法，去调整自己的心态，去感受生命的微妙之处，去开启一段属于自己的心灵旅程。我迫不及待想知道，这本书会如何引导我，一步一步地走向内心的平静与真正的幸福。

评分☆☆☆☆☆

我之所以会注意到这本书，是因为我最近一直对“正念”和“觉察”这些概念很感兴趣，觉得它们或许能帮助我更好地应对生活中的压力和焦虑。而《禅妙：生命灵性的幸福起手式》这个书名，恰恰点出了这些核心。我理解的“禅”并不是一定要盘腿打坐，而是更一种生活态度，一种与自己内在连接的方式。“生命灵性”则像是为这种连接注入了更深的意义，让我们去思考生命的本质，去感受存在的奇妙。“幸福起手式”这个说法，尤其吸引我，因为它表明这本书会提供一套切实可行的入门方法，让我们这些初学者也能轻松上手。我希望这本书能像一位温柔的向导，带领我一步步探索内心的风景，学习如何在日常生活中保持觉察，如何去发现那些被忽略的美好，最终找回内心的宁静与喜悦。它承诺的“幸福”，不是短暂的兴奋，而是那种长久的、扎实的内在丰盈感。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我其实是带着一点点“试试看”的心态。毕竟生活已经够忙了，再拿一本“心灵鸡汤”类的书，如果内容空泛，那真是浪费时间。但这本书的名称《禅妙：生命灵性的幸福起手式》引起了我的好奇。“禅妙”听起来有点飘渺，但“起手式”又很接地气，好像是在教一种方法。我一直认为，所谓的“灵性”并不是要我们脱离现实，而是要在现实的生活中，找到一种更深刻的连接和理解。尤其是在台湾，我们可能更注重物质上的成就，但内心深处，很多人都在寻求一种精神上的满足。这本书的“幸福起手式”这个概念，让我觉得它不是在兜售一种遥不可及的理想，而是在提供一种可行的途径，让我们学习如何去感受幸福，如何去唤醒内心的力量。我希望它能带给我一些启发，让我看到在日常琐碎中，如何去发现那些细微的美好，如何去拥抱当下的生活，而不是总在追逐那些虚无缥缈的目标。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就很有意思，淡淡的暖色调，配上“禅妙”两个字，感觉一股宁静的力量就扑面而来。我一直觉得生活里会有很多烦恼和困惑，有时候就像一团乱麻，怎么也解不开。尤其是在台北这样快节奏的城市，每天忙忙碌碌，却好像总少了点什么，心里空落落的。刚好我最近在寻找一些能让自己平静下来的方法，看到这本书的题目，就觉得好像找到了救星一样。它叫做“生命灵性的幸福起手式”，这个“起手式”就很有画面感，好像是教我们怎么开始，怎么迈出第一步，去触碰那些更深层的东西。我不太懂禅，总觉得它高深莫测，但“生命灵性”这几个字又很贴近生活，让人觉得并非遥不可及。这本书的出现，就像在说，原来幸福和内心的平静，是可以像学习一样，一步一步来，而且有方法的。我期待它能给我一些实际的指导，让我能在这个纷扰的世界里，找到属于自己的一片宁静之地。

评分☆☆☆☆☆

在茫茫书海中，《禅妙：生命灵性的幸福起手式》这个书名，有种让人眼前一亮的独特魅力。我一直觉得，现代生活节奏太快，我们常常忽略了内心的声音，就像一个陀螺一样不停地旋转，却忘了自己为何而转。这本书的“生命灵性”四个字，让我感受到它触及的是更深层的东西，是关于我们与世界、与自我的关系。“幸福起手式”则很巧妙地将这种深邃的议题，拉到了一个触手可及的高度，仿佛它是一本能帮助我们打下幸福基础的入门指南。我期待这本书能够帮助我理解，如何才能真正地“活在当下”，如何才能在琐碎的生活中，找到那份属于自己的“禅妙”。它不像一些心灵鸡汤那样空泛，而是带着一种踏实的力量，告诉我，原来幸福并非遥不可及，而是可以像学习一项技能一样，从最基础的“起手式”开始，一步步构建起来。