入道捷径：解说禅宗重要开示《沩山警策》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《沩山大圆禅师警策》简称《沩山警策》，是唐朝沩山灵佑禅师的开示，也是禅宗很重要的一篇开示。警策就是告诉我们哪些应该做、哪些不应该做。

　　本书透过妙参和尚详细的解说《沩山警策》，引导修行人更深入的了解入道方法、修行过程易犯的过失，帮助修行人更容易达到解脱自在的境界。

　　书中提到，修行是收敛，不是外放，把习气一直收，妄想一直破。一个人越收敛，外境对他的影响就越少，心就越来越平静、宁静、清净。不管年龄几岁，越改、越放下就会越轻松、越进步、越光明，因为能破除习气执着，障碍就少。

　　修行要有正确的心法知见，要有清净的环境，要有时间用功自省，并且要能从逆境中自觉，看到自己的执着习气。要明了，生命中的种种障碍都是习气执感应出来的业报，心法相应，所以必然要见境知心、罪己求责。依理破执、以行除障、心法相应，方能道成圆满，这是修行成道最直接的捷径。
 

好的，以下是一份图书简介，专注于介绍禅宗其他重要开示，避开了您提到的《沩山警策》及其核心内容，旨在提供一个深度、详实的替代阅读指南。 --- 书籍名称：《禅林慧剑：精选祖师机锋与开示录》 简介： 在这纷繁变幻、信息爆炸的时代，寻求心灵的宁静与智慧的指引，成为越来越多人的共同渴求。《禅林慧剑：精选祖师机锋与开示录》并非旨在重复已有的经典解读，而是将目光投向禅宗浩瀚星空中，那些同样光芒万丈、却常被略过的璀璨篇章。本书深入挖掘了唐宋以来，特别是临济、曹洞等宗派祖师们留下的精妙机锋、直指人心的开示，旨在为当代修行者提供一套立体、多维度的参学路径。 本书的独特价值在于，它摒弃了对单一文本的深度梳理，转而构建了一个“机锋碰撞与心法交融”的整体框架。我们相信，真正的禅法，并非只存在于某一本书的字里行间，而是体现在祖师们与弟子问答、机锋互动的当下。 --- 第一部分：临济一脉的“当下棒喝”——直见本心 本书的开篇，聚焦于临济宗的“棒喝”传统。我们不拘泥于对棒喝字面意义的解释，而是探究其背后的“不假思议”的教化精神。 1. 黄檗希运的“无心说”与“不着相”的修行观： 重点剖析黄檗祖师如何以“无心”为核心，警示后人不可在文字、概念、甚至“开悟”这个念头上设立障碍。书中详细辨析了“无心”与“空无”的区别，阐释了如何于万事中安立“无心”，不被修行目标所缚。我们将引用黄檗对弟子“心”的各种呵斥与开导，展示其如何以雷霆手段，破除学人的执着。 2. 临济义玄的“四料拣”与“三句”的运用： 这一部分是本书的核心，旨在解读临济祖师如何通过精妙的语言框架，检验学人的真实体悟。我们不会简单罗列“四料拣”的内容，而是结合具体的公案，剖析其在分辨“机缘未熟”与“已得大用”时的微妙差别。特别是“瞎驴”与“透法身”之间的界限，如何通过临济祖师的问话清晰展现，强调了“如理行持”的重要性。 3. 德山宣鉴的“岩头棒”与“金刚眼”： 德山祖师以“破禅障”著称。书中将重点分析他如何看待经典与语言，特别是他对《金刚经》的珍视与超越。我们着重解析“只许在山，不许出山”的深意，揭示了祖师期望弟子在日常生活中展现神通，而非仅仅停留在理论层面。 --- 第二部分：曹洞一脉的“动静圆融”——体用不二的实践 在深入临济的峻厉之后，本书转向曹洞宗的深沉与内敛，探讨其“不离日用”的圆融之道。 1. 洞山良价的“五位”体悟与“相续”思想： 曹洞宗的“五位”常被视为高深莫测的理论框架。本书将采取一种“实践导向”的解读，将“五位”视为修行者对时间、空间、自我与法界关系的不同认知层次。重点分析“乾山”、“湿山”的转换，以及“独明”与“兼中”的微妙平衡，强调体悟的“次第圆融”而非割裂。 2. 云门文偃的“一字关”与“看话禅”的萌芽： 曹洞宗的另一个重要分支，云门派。本书将介绍文偃祖师如何以一个字或一个短语，截断学人的思维回路。探讨“关”的设立，并非是为了制造难关，而是为了让心念“无处着力，自然回转”。通过解析云门祖师对公案的运用，展示其如何引导弟子从“理会”转向“直觉”。 3. 曹山多传的“随处作主”： 曹山祖师在继承洞山法脉后，对禅法进行了更贴近生活的深化。本书将详述曹山关于“行住坐卧皆是道场”的开示，如何将“体用不二”的理念贯彻到最细微的日常行为中，避免了禅宗修行脱离现实的倾向。 --- 第三部分：超越宗派——跨越机锋的共通心法 本书的第三部分，将目光投向了那些不轻易被归类，但对后世影响深远的祖师。 1. 南泉普愿的“大圆镜智”与“不起杀机”： 侧重于南泉祖师对待生命的尊重与慈悲。我们将分析著名的“猫与佛性公案”，不是停留在“杀猫救人”的表象，而是深入探讨南泉祖师如何以极端的行为，点破“法界一体”的真谛，以及此种境界下，自然流露出的无分别的慈悲心。 2. 长庆慧明的“不离本际”与“时时警觉”： 介绍长庆祖师对“觉悟”的持续性要求。他的开示提醒修行者，开悟不是终点，而是“持续的警醒”。本书将结合长庆祖师的警策，阐述如何在繁杂的世事中，保持心性的清明与警觉，避免从“新手”到“老油条”的退化。 3. 宏智正觉与“默照禅”的精髓（非仅曹洞系）： 介绍宏智祖师的“默照”法门，强调“照而常寂，寂而常照”的动态平衡。此法门着重于“放下一切思量与言说”，让自性自然显露。书中会详细区分“枯坐”与“默照”的根本不同，指出默照是“内观万法，而不为所动”的积极状态。 --- 结语：回归“自性”的指南 《禅林慧剑》的最终目的，是引导读者认识到，所有的祖师开示，无论是棒喝的峻厉，还是默照的沉静，其核心指向都是回归自性。本书通过对这些多元化开示的梳理、对比与解析，旨在帮助现代读者打破单一的理解模式，学会从不同角度审视自己的修行状态。它不是另一本“标准答案”的汇编，而是一套帮助您磨砺心智、洞察机锋的“慧剑”，让您能独立在禅林中辨别真伪，直达觉悟的彼岸。 本书适合有一定禅宗基础，渴望超越文字障碍，深入体味祖师“不立阶梯，直示心源”的修行者阅读。

作者简介

妙参和尚

　　本籍台湾，求学时期即对于禅宗心法有深刻的体悟，于1992年舍俗出家，留心禅门，弘法足迹遍布台湾各大学及机关团体，2001年赴美弘化住持，目前为美国加州洛杉矶毗卢禅寺住持，旅美弘法至今十余年；平日于寺中静居禅修，深入简出，发愿以佛教心法为主轴，将普世的真理遍佈世界各地，普利法界有情。

　　弘法二十余年来，应各方邀请在台湾、大陆、美国、墨西哥等地开办禅修、演讲、主持禅七，于各地电视、电台接受访问；曾多次受邀前往休士顿、西雅图、拉斯维加斯、纽约、波士顿、达拉斯、纽奥尔良、亚特兰大、墨西哥等主要城市演讲弘法，并在德州大学、德州医学中心、普渡大学、内华达拉斯维加大学、休士顿大学及墨西哥多所大学等着名学术单位演讲及主持禅修。于2010、2011年休士顿弘法期间，更应美国牧师友人、神父等邀请至多所教堂演讲，并与基督教、犹太教多位牧师于休士顿莱斯大学及多所教堂，就东西方宗教异同进行公开对话。目前世界各地都有追随妙参和尚学习禅修的弟子。

　　妙参和尚的教导直截了当，是一位非常融入当代社会的禅师，演讲开示之间总是能巧妙地将古代复杂深奥的禅宗心法，运用平易近人的生活实例说明，直指人心，让学人当下体悟了解并将禅法的智慧应用于生活，透过妙参和尚深入浅出的讲学，大众总是可以认识到问题核心，并借由认识自心而找到改变生命的具体方法。

　　妙参和尚对禅宗有极深的领悟，更发愿致力于普世真理的传播弘扬。位于加州的毗卢禅寺庄严简朴，平日于寺内开设禅修课程，并透过网路连线，与世界各地之学人定期进行远端授课教学，让大众认识禅法、熏习禅法，提升生活品质，进而渐渐体认生命的本质不离自心，借由认识自心，修正行为习气偏差的具体实践，不但自己活得更快乐，更能过着利人利己的生活。

　　妙参和尚近年来的着作有《但用此心》、《本来清净》、《菩提自性》、《直了成佛》、《禅问》、《明镜亦非台》《上堂》《棒喝》《赵州石桥》(上、下)《入道捷径》与《坐襌手册》等十一本正式出版书籍。原文以繁体中文撰写，其中《但用此心》、《本来清净》、《直了成佛》三本书已翻译为简体中文、英文及西班牙文在不同国家正式出版。 妙参和尚的教法乃依禅宗心法精髓为主轴，透过现代的知识诠释等种种方便，将普世真理传播到世界每个角落，为来往十方的学人开创一条通往智慧与光明圆满的大道
 

自序    
沩山大圆禅师警策    
夫业系受身，未免形累    
父母不供甘旨，六亲固以弃离    
教理未尝措怀，玄道无因契悟
自恨早不预修，年晚多诸过咎    
夫出家者，发足超方    
言行荒疎，虗霑信施    
辞亲决志披缁，意欲等超何所    
形仪挺特，意气高闲    
忠言逆耳，岂不铭心者哉    
心契玄津，研几精要    
出没为他作则    
若有中流之士，未能顿超    
岂不见倚松之葛，上耸千寻    
伏望兴决烈之志，开特达之怀
今生便须决断，想料不由他人
乃为铭曰：幻身梦宅    
根本无明，因兹被惑    
磬山天隐圆修禅师法语

 

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第一眼看到《入道捷径：解说禅宗重要开示《沩山警策》》这个书名，就觉得很有意思。现在市面上的禅宗书籍很多，但真正能触及核心、提供“捷径”的却不常见。很多书籍要么过于艰深，让初学者望而却步；要么流于形式，讲些道理却抓不住禅宗的精髓。《沩山警策》本身就是一部非常有份量的开示，历来被视为是修行路上的指引明灯，但要真正理解其中的妙义，确实需要有善巧方便的导读。《入道捷径》这个名字，让我联想到它可能提供了一种更直接、更易懂的方式来进入《沩山警策》的深层意涵。我很好奇作者是如何将这部经典的智慧，转化为现代人能够接受和实践的语言的。是透过生动的比喻，还是结合了现代心理学的视角？又或者，是直接点出其中的修行要领，让我们能够“照着做”就能有所体会？我期待这本书能打破那种“只可意会，不可言传”的神秘感，让我们这些在红尘中摸爬滚打的凡夫俗子，也能窥见禅宗修行的真实面貌，找到一条真正能够安顿身心、提升觉性的道途。

评分☆☆☆☆☆

阅读《入道捷径：解说禅宗重要开示《沩山警策》》这个书名，就让我感觉这本书的定位非常清晰且贴近修行者实际的需求。许多时候，我们接触佛法，尤其是禅宗，会有一种“高不可攀”的感觉。虽然知道《沩山警策》是大德的开示，里面藏着无上的佛法，但如果没有好的引导，很容易望文生义，甚至产生误解。《入道捷径》这个词，让我觉得它承诺了一种高效的、直达目标的学习方式。我猜想，这本书的作者很可能具备非常深厚的禅学功底，并且善于将复杂的概念通俗化。我非常期待这本书能够深入解读《沩山警策》的每一个章节、每一句话，并且能够结合现代人的生活经验，提供具体的修心方法。例如，当《沩山警策》谈到“生死大事”时，这本书会不会告诉我们，在日常生活中如何去觉察和转化我们对生死的执着？又或者，当谈到“道”的时候，会不会给出一些实修的练习，让我们不再只是在概念上理解，而是能在心地上体悟？我希望这本书能够成为我修行路上的良师益友，帮助我真正地“入道”，而不是仅仅停留在“看书”的阶段。

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最近偶然翻到《入道捷径：解说禅宗重要开示《沩山警策》》这本书，封面设计就很有古朴禅意，让我忍不住想一探究竟。我本身对佛教的禅宗一直抱有浓厚的兴趣，但总觉得入门不容易，很多大德的开示虽然字字珠玑，但对于我这种学识浅薄的人来说，常常是“看山是山，看水是水”的状态，很难深入体悟。这本书的书名“入道捷径”和“解说《沩山警策》”，让我眼前一亮。心想，这会不会是一本能帮助我打通任督二脉，直指核心的书呢？《沩山警策》在禅宗史上的地位我不陌生，但对其内涵的理解，总觉得隔着一层薄纱。我非常好奇作者究竟是如何将这部经典“解说”得如此“捷径”的。是运用了什么特殊的解读方式？有没有结合生活中的实例？或者，是否提供了具体的修行方法，让我们不再是空谈理论，而是能切实地在生活中去实践？我希望能借由这本书，真正理解《沩山警策》的精髓，不再是浮光掠影，而是能有实际的受用，让我的修行之路不再迷茫。

评分☆☆☆☆☆

拿到《入道捷径：解说禅宗重要开示《沩山警策》》这本书，我第一反应是，终于有一本可以让我安心阅读的禅宗入门书了。我常常觉得，讲到禅宗，大家总是讲得很玄乎，好像不经过几十年的闭关苦修，就根本不可能触及到“禅”的皮毛。而《沩山警策》这本书，虽然被誉为开示，但里面许多话语，对于我这样初学者来说，确实有些难以消化。有时候读下来，感觉像是听了一堆道理，但就是不知道“该怎么做”。《入道捷径》这个名字，让我觉得很接地气，好像真的有“捷径”可循，而不是要我迂回曲折地绕一大圈。我特别期待这本书能够详细地剖析《沩山警策》的每一个重点，用一种浅显易懂的方式来解释，甚至可能是点出一些非常实用的修行技巧，让我们能在日常生活中就能应用，并且能感受到明显的进步。我希望这本书能让我不再对禅宗感到畏惧，而是能真正地走进禅的世界，体会它所带来的平静与智慧。

评分☆☆☆☆☆

《入道捷径：解说禅宗重要开示《沩山警策》》这个书名，一下子就抓住了我过去在禅宗学习过程中遇到的一个困境。我一直对禅宗的直指人心、见性成佛非常着迷，但真正接触到像《沩山警策》这样的经典时，却发现理解的门槛并不低。许多开示，虽然简短有力，但背后的深意却需要相当的体悟。坊间关于禅宗的书籍五花八门，有些流于哲学思辨，有些则过于学术化，很少能提供一条真正“捷径”的修行路径。我很好奇，这本书的作者是如何定义“捷径”的？是否是通过对《沩山警策》的精妙解读，帮助读者直接抓住其核心要义？又或者是，书中会提供一套切实可行的修行次第，让我们能够循序渐进地去实践？我希望这本书能够像一位经验丰富的善知识，用深入浅出的语言，带领我穿透《沩山警策》的文字表象，直达其内在的生命智慧，让我的禅修之路不再是漫无目的的摸索，而是能找到一条清晰而实在的方向。