观音在西藏──遇见世间最美丽的佛菩萨 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：橡树林订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/10/09

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-07

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图书描述

三百余帧珍贵难得的照片。

一部记录大藏区观音菩萨圣蹟和美丽法相的专书。

信心具足，阅此书如与观音菩萨相遇，结无上善缘！

观音菩萨一直是藏传佛教的核心信仰之一，在西藏，不分男女老少，人人诵唸〈观音心咒〉――嗡嘛呢呗美吽，这不是一串普通的字，它包含了观音菩萨所有的加持和悲心。藏人视观音菩萨为拔苦救难的慈悲代表，也是雪域高原的守护神，更是藏民族起源的创世始祖。

作者以一个与观音菩萨有缘，也具足信心的藏传佛教徒身份，记录十多年来行走雪域大藏区时，与观音菩萨各种寂静相化身的每一次邂逅。或许你我一生皆无缘亲见书中观音慈悲容颜，然借由作者查阅整理的史料、圣蹟传说与实地走访时的感动，即可轻易展开心灵之旅，与观音菩萨结下善缘。

著者信息

作者简介

邱常梵
台大中文系毕业。生命前半百循轨读书、就业、结婚、育子；2002年开始学佛，视为人生转捩点；2004年因先生工作重心转移北京而提早退休；2005年5、6月独行滇、藏、川大藏区；2005年9月起于西藏大学游学一年，那年正好50岁。2008年正式皈依宁玛派上师，成为藏传佛教徒，依次第实修。

年轻时喜爱阅读、登山和自助旅行，曾旅行过十多个国家，最终却在雪域高原找到灵魂的故乡。

感恩生命中每一个大大小小的因缘，尤其与西藏缘起不断；发愿余生以一支拙笔为西藏、为藏民、为佛法尽最大心力。

联络信箱：tibetanecho@gmail.com

相关着作:
《我随上师转山：莲师圣地溯源朝圣》
《极密圣境‧仰桑贝玛贵》
《走过仓央嘉措的传奇》
《莲师在西藏：大藏区莲师圣地巡礼》

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图书目录

自序：千江有水千江月

前奏曲：我的观音因缘

～总论～

浅谈观音信仰

观音菩萨的来历与名号

观音菩萨的道场

观音心咒

观音菩萨在藏区的化现

～与观音菩萨相遇～

1汉地唯一的绿度母道场——西安广仁寺

2世界海拔最高的观音道场——布达拉宫

3天成五位一体大悲观世音——大昭寺

4西藏最大的度母像——功德林寺

5第一块用藏文写的六字真言碑——帕崩卡

6会说话的度母——聂塘卓玛拉康

7诵六字真言的大师——雄色寺玛尼洛钦

8珍珠唐卡白度母自在图——昌珠度母殿

9崖壁上的自显观音——卡定沟天佛瀑布

10世界第一大嘛呢堆——新寨嘉那嘛呢

11山嘛呢水嘛呢共舞——通天河勒巴沟

12自显21尊度母石像——卓玛邦杂寺

13飞越河流的嘛呢石——囊谦扎摩寺

14文成公主红虹六字刻石——嘉玛嘛呢

15观音菩萨的化身——东那拉康恰美仁波切

16一生专修观音净土——康坞大寺开山祖师

17天成白玉四臂观音像——金川观音庙

18流出甘露的千手千眼观音壁画——大藏寺

19白度母莲台——丹巴莲花山寺

20全藏区最高的千手千眼观音——塔公寺

21康区最大的嘛呢堆——塔公扎西寺

22依观音授记化导众生——嘎绒寺虹化大成就
者白玛邓灯

23自然显现六字真言石——炉霍果青寺

24西藏第一座度母殿——隆塘志玛拉宫

25活着的千年嘛呢古城——松格嘛呢石经城

26世界上最长的嘛呢墙——巴格嘛呢石经墙

27观音神山下的度母湖——亚丁卓玛拉措

28观音菩萨、绿度母和白度母清修圣地——扎
嘎神山

29观音菩萨圣地之门——理塘冷谷寺

30世界最大的转经轮——娘玛寺大藏经转经轮

后记：大家一起来持诵观音心咒

图书序言

浅谈观音信仰

观音信仰最早于印度形成，再往外传播。至于在印度出现的确切年代，专家学者看法不一，有人认为在西元前；有人认为在西元五世纪；有人认为最晚二世纪就出现在印度北部和西北部，到了五世纪已广受信奉。

观音菩萨的造像，早期以三圣像形式呈现，而且被刻画成手持莲花的「莲花手观音」。三圣像通常中央主尊为释迦牟尼佛，左右是两位胁侍菩萨，一边是忿怒相的金刚手菩萨，穿着苦行者服饰，代表智慧；一边是慈祥相的莲花手菩萨，王子装饰，代表慈悲。

五世纪后，观音菩萨的造像开始改变，王族特征转淡，地位逐渐提升为独立的主尊，和释迦牟尼佛一样也有胁侍菩萨。在密宗经典中，观音菩萨就是以普世救度者主角的身份出现。

中国僧侣西行求法取经，并游历印度各地，从他们写的传记也可看到观音在印度流传的情形。其中，法显约于西元400 年至秣菟罗游历，在其着作《佛国记》提到：「摩诃衍人（指大乘佛教的信仰者）供养般若波罗蜜、文殊师利、观世音等。」显然在当时的印度就已存在观音信仰。法显本人也虔诚信奉观音菩萨，他搭船返国时，遇到飓风，虔诚念诵观音名号，得以平安渡过。

不过，《佛国记》并没有太多有关观音信仰的内容，专家学者推测可能和法显没有到过观音信仰产生的南印度有关。

到了玄奘于西元630 ∼ 645 年间游历西北印度时，观音信仰已经确立。玄奘取经返回长安后，口述《大唐西域记》，书中有十多处他瞻仰和听闻观音菩萨事蹟的记载，显示从观音信仰产生的南印度到西北印度都有观音菩萨的存在，不难看出观音信仰至此已遍及整个印度。

自印度流行起的观音信仰，为什么能在东南亚、东北亚的佛教国家盛行，成为大半个亚洲共同的信仰？学者分析，在十二世纪佛教自印度消失前，观音菩萨一直受到民众信奉，佔有重要地位。当佛教传入各国后，并未试图取代当地神佛，观音菩萨也是，祂进入各国后的名称虽然都不相同，但无论是被赋予哪一种新名称，都不减损佛教徒对祂的认知和虔诚信奉。