怎么看 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Thich Nhat Hanh

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
• 人生思考
• 自我认知
• 价值观
• 生活态度
• 阅读方法
• 思维方式
• 知识
• 成长

　　【跟一行禅师过日常】
　　怎么看

　　◆忙碌的现代人往往忘记日常生活中行、住、坐、卧是什么滋味。本系列用不啰唆却发人深省的简短段落，让人在纷扰世界中，随时随地，念念清明。全套完整收集，体会一行禅师的日常禅法。

　　◆一行禅师的方法非常直观，从聆听、感受下手，讲的是一般人都能体会、理解的方法。尤其是被忙碌生活节奏拉着走的都市人，更能在一切回归简单的过程中，找到自己，碰触生命的肌理，实实在在感受生活的喜悦。

　　◆繁体中文版佐以台湾知名插画家王春子的作品，陪伴你重新体验「观看」的单纯与美好。

　　本书探讨错误的认知是如何产生的，我们要如何获得深度洞察力，正念觉察的练习又能如何协助我们进一步认识自己、了解彼此、看清这个世界。「观看」对一般人是再自然不过的事，然而，不戴有色眼镜的「直观」却需要严谨的练习。我们总是习惯从自己的观点看待这个世界，也往往被偏见与个人利益给障蔽了视野，无法维持客观、理性的观看。禅观这种不带好恶的观看方式，让世间的各种行为、事物、情绪回归本质，增进人际的沟通与同理。

　　《怎么看》是【跟一行禅师过日常】系列的第七本，提供简单明了的指导，任何想要探索正念禅修的人都能深受启发。书末「深观的练习」列出实际可行的步骤，为读者梳理内在与外在的观看行为，真正提升生活的清晰度。

　　繁体中文版佐以台湾知名插画家王春子的作品，陪伴你重新体验「观看」的单纯与美好。

　　***
　　对一行禅师的禅法有兴趣者，请洽：
　　亚洲应用佛学院（Asian Institute of Applied Buddhism）
　　以一行禅师及梅村承传的应用佛学及修习中心pvfhk.org/
　　地址：莲池寺 香港大屿山昂坪村
　　电话：(852) 2985-5281
 

好的，这是一本名为《寰宇探秘：失落文明的足迹》的图书简介，内容力求详实，不涉及您提到的图书信息： 寰宇探秘：失落文明的足迹 一部跨越时间与空间的恢弘史诗，一次对人类文明起源与终结的深刻叩问。 内容提要： 《寰宇探秘：失落文明的足迹》并非一部传统的考古报告集，而是一次大胆的、跨学科的思维冒险。本书以人类文明史上那些“突然消失”的谜团为引子，将地质学、气候学、天体物理学与人类学熔于一炉，试图构建一个关于“周期性兴衰”的宏大理论模型。 作者团队耗费十年光景，深入地球上最偏远、最神秘的角落——从南美洲安第斯山脉深处被丛林吞噬的巨石城邦，到中东沙漠深处被黄沙掩埋的早期农业社会遗址，再到太平洋深处潜藏的火山岛链残骸——搜集了大量第一手资料。他们不再满足于描绘单一文明的衰落过程，而是着眼于共同的衰亡模式，探寻隐藏在所有大崩溃背后的普适性规律。 本书的核心章节聚焦于三大关键领域，它们代表了人类文明演进中三个决定性的转折点： 第一部分：地球的呼吸——气候巨变与文明的脆弱性 本部分细致剖析了冰期与间冰期交替、季风带的位移、以及小型冰期对早期农业社会的致命打击。我们不再将气候变化视为简单的背景噪音，而是将其视为决定文明存亡的直接驱动力。 重点案例分析： “黑雨纪事”： 对公元前2000年左右地中海文明圈（如米诺斯文明、迈锡尼文明）的突然衰落进行深入考察。通过分析海底沉积物和火山灰层，本书提出了一套新的“火山-干旱耦合致灾模型”，论证了单一气候事件如何引发连锁反应，导致贸易网络崩溃和社会结构瓦解。 “大草原的沉默”： 探讨了亚洲腹地游牧民族的兴衰与黄河流域农耕文明的互动。通过对古代孢子和花粉数据的重新解读，还原了数次大规模生态移民背后的气候压力，揭示了资源争夺如何从地方冲突升级为文明级的灾难。 第二部分：矩阵的崩塌——技术依赖与知识的遗忘 本书提出一个颇具争议的观点：“过度专业化和对单一复杂系统的依赖，是文明自我毁灭的温床。” 当一个社会的所有关键功能（水利、能源、信息传递）都高度耦合于一套复杂的技术矩阵时，任何一个关键节点的失效都可能导致整体系统的瘫痪。 深度剖析： 失控的水利工程： 以美索不达米亚低地和印度河流域的灌溉系统为例，阐述了早期大规模工程如何因管理失当、盐碱化加剧或局部基础设施的长期腐蚀，最终反噬了依赖它的社会。书中详细描绘了古代工程师绘制的、如今已难以辨认的复杂运河网络图谱。 “记忆的断层”： 考察了文字、历法和复杂数学知识在文明衰落期是如何被遗忘的。作者通过分析出土的残缺泥板和卷轴碎片，重建了部分失传的计算方法，并探讨了知识传承断裂对后续社会恢复力的影响。 第三部分：星辰的低语——宇宙事件与人类认知的边界 这部分是全书最具思辨性的章节，它将视野投向太阳系之外，探讨了极端宇宙事件对古代文明的影响，以及这些影响如何被神话和宗教体系所记录和扭曲。 引人深思的论证： “天火之谜”： 基于最新的天体物理模拟，作者重新审视了古代关于“从天而降的灾难”的记载。书中提出了几种可被证实的、近地天体撞击或强烈的太阳耀斑爆发可能对早期文明产生的局部或区域性破坏的场景，并将其与特定的考古断层期进行对比。 “观测的终结”： 探讨了玛雅、巴比伦等高度依赖天文观测的文明，在经历社会动荡后，其精密的天文台和观测记录是如何被放弃或破坏的。这不仅仅是技术的损失，更是世界观和宇宙秩序理解的崩塌。 为什么阅读这本书？ 《寰宇探秘：失落文明的足迹》提供了一个反思当前的框架。在人类社会正以前所未有的速度发展复杂性、面临全球性挑战的今天，重温那些曾经辉煌却最终湮灭的先例，具有极其重要的现实意义。 本书的语言风格兼具学术的严谨与探险的激情。通过翔实的图表、高清的现场照片（包括作者团队利用激光雷达和高光谱成像技术获取的最新数据），以及对古老文本的独到解读，读者将被带入一个充满未知与启示的宏大叙事之中。它邀请每一位读者，跳出线性历史的桎梏，以更深远、更具批判性的眼光，审视我们自身文明的航向。 本书适合历史爱好者、考古学研究者、气候变化研究人员，以及所有对人类未来命运感到好奇的求知者。 作者简介： 艾伦·霍金斯与薇拉·陈，两位学者分别拥有深厚的古环境科学背景和跨文化符号学专长。他们以其在亚马逊雨林和戈壁沙漠的长期野外工作而闻名。

作者简介

一行禅师（Thich Nhat Hanh）

　　一九二六年生于越南，十六岁在慈孝寺出家，一九四九年受具足戒，为临济禅宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。

　　一九六○年赴美普林斯顿大学研读比较宗教学，并于哥伦比亚大学、康乃尔大学讲学。持续推动反战运动。一九六七年，美国黑人民权领袖马丁‧路德‧金恩提名他角逐诺贝尔和平奖。

　　一九七三年越南政府取消他的护照，自此离开越南，流亡法国。目前住在法国南部的禅修中心「梅村」（一九八二年创立），由僧俗弟子协助到世界各地带领禅修活动，宣扬正念生活的艺术。

　　他是目前世界上最着名的一位禅师，教导正念禅修长达七十余年，畅销作品包括《自在》（Be Free Where You Are）和《互即互入》（Interbeing）。

译者简介

张怡沁

　　台大政治系学士，纽约大学硕士，曾任新闻记者、金融公关与出版编辑，现专事翻译与修习瑜伽哲学。
 

观看笔记
如果你是一位诗人，你会清楚地看到这页纸上浮着一朵云。没有云，就没有雨；没有水，树木无法生长；没有树，无从造纸。所以云在这里。这一页的存在，来自云的存在。云、纸是如此近。
 
感知的河流
我们每个人心中都有一条感知之河。感知升起，稍作停留，随即消逝。心若不平静，我们就无法看清楚。就像有风的湖面，看到的图像是扭曲的。我们的感知常常出错，让自己受苦，也造成别人的痛苦。　深观感知的本质、不过度相信什么，是很有益的。太过确定，就会受苦。当我们问自己：「你确定吗？」我们便有了机会再次观看，以便知道自己的感知是否正确。
 
蛇
想像你在黄昏时行走，看到一条蛇。你惊叫着跑回屋里找朋友。所有人拿着手电筒到屋外。然而，当你用光照着蛇时，发现那根本不是蛇，而是一条绳子。将绳误作蛇是一种错误的认知。正念帮助我们避免陷入错误的认知。
 
茶中的云朵
想像一朵云转化成雨。雨水能滋养很多树木和植物。我们要能够识别云在各种植物和树中的新形态。深观雨、冰或雪，我们能看到云朵。深观你的茶，也可以看到云。带着正念喝茶，你知道你在喝着云—多么美妙！当孩子吃着冰淇淋，也在吃着云。这是训练我们以无相之眼观看实相的方式；这意味着超越外观、形象，触碰究竟实相。如果你没有无相之眼，你就无法识别茶、冰淇淋、雨和蔬菜中的云。我们都可以训练自己以无相之眼去观看。
 
观玫瑰
假使我们深观一朵玫瑰。带着念定，我们可以看到玫瑰来自非玫瑰的元素。我们从玫瑰中看到了什么？我们看到一朵云，因为没有云，就没有雨；没有雨，玫瑰无法生长。所以，深观玫瑰可以看到云是一个非玫瑰的元素。接下来，我们看到对玫瑰的生长至关重要的阳光。阳光是玫瑰的另一个非玫瑰元素。如果拿走阳光、云朵，就没有了玫瑰。继续深观，我们可以看到许多其他的非玫瑰元素，如矿物、土壤、农民、园丁等。整个宇宙汇聚、创造了我们称之为玫瑰的奇蹟。玫瑰无法独立存在，而是与整个宇宙相即地存在。这是相即的智慧。看着玫瑰，如果我们能看到构成玫瑰的所有非玫瑰元素，就能触及玫瑰的实相。

评分☆☆☆☆☆

我是一个喜欢从不同领域汲取养分的人，尤其对一些能够启发思考、拓展视野的书籍情有独钟。我关注过一些关于创新思维、解决问题方法的书籍，也接触过一些关于文化研究和哲学探讨的内容。《怎么看》这个书名，听起来就有一种颠覆性的力量，似乎在挑战我们固有的认知框架。我猜想，这本书可能会从一个非常新颖的角度切入，去探讨我们如何去理解和分析复杂的问题。也许作者会结合一些跨学科的理论，比如从社会学、经济学、甚至是一些前沿的科学理论来解释“看”的意义。在台湾，我们面临着快速变化的社会和全球化带来的挑战，我们需要不断地学习和适应。我非常希望这本书能够提供一套全新的观察和思考的工具，帮助我们更好地理解当前的世界，并且找到应对未来挑战的方法。它可能不仅仅是关于“看”的技巧，更是一种思维模式的重塑，一种看待世界的新视角，让我能够更从容地应对生活中的各种变化。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名还蛮吸引我的，虽然我还没有来得及细细品读，但光是那个《怎么看》，就让我产生了很多联想。我个人一直对观察事物的方式很感兴趣，有时候觉得我们看待事情的角度，往往比事情本身更重要。就像我们在看一幅画，有些人可能只看到了色彩和构图，而有些人则能从中体会到画家的情感和故事。或者在生活中，同样一件事情，有人觉得是天大的麻烦，有人却能从中找到乐趣和成长的机会。我猜想这这本书会不会是关于培养一种更敏锐、更深刻的观察力的指南？不知道作者会不会分享一些方法论，比如如何摆脱固有的思维模式，如何从不同的角度去审视问题，甚至是如何去“看见”那些被忽略的细节。台湾人的生活节奏有时候挺快的，大家都很忙碌，可能也容易忽略身边的美好，或者在面对压力时，会陷入一种局限的思维。我真的很期待这本书能提供一些突破性的视角，让我们重新认识“看”这件事，不仅仅是视觉上的感知，更是一种心灵的澄澈和智慧的启迪。而且，这本书的封面设计也挺有意思的，简单却不失意境，让人忍不住想翻开看看里面究竟有什么乾坤。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对心理学和行为学领域充满好奇的人。平常喜欢阅读一些关于认知偏差、情绪管理和人际沟通的书籍。当我在书店看到《怎么看》的时候，立刻被这个书名所吸引。《怎么看》这个短语，本身就包含了一种探索和提问的意味，好像在鼓励读者去反思自己习以为常的观察模式。我很好奇作者是否会探讨我们大脑如何处理信息，以及这些信息如何影响我们的判断和决策。例如，我们为什么会对某些事情产生刻板印象？我们为什么会容易被负面信息所吸引？我们又该如何去识别和克服这些无意识的思维陷阱？在台湾，我们经常接触到来自不同文化背景的人，而且社会信息非常发达，接触到的观点也五花八门。在这种情况下，学会辨别信息真伪，理解他人观点，并且做出理性判断，就显得尤为重要。我非常期待这本书能深入剖析人类的认知过程，提供一些科学的依据和实用的方法，帮助我们更清晰、更客观地“看”待自己、他人以及这个世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，生活就像一幅幅不断展开的画卷，而“看”的方式，决定了我们能在这幅画卷中看到多少色彩，感受到多少温度。我是一个对美学和艺术有着浓厚兴趣的人，经常会花很多时间去欣赏摄影作品、电影剪辑，甚至是大自然的风光。我总觉得，好的作品，不仅仅是视觉上的享受，更是一种思想的传达，一种情感的共鸣。《怎么看》这个书名，让我联想到，也许这本书会提供一些打破常规的视角，去发现日常生活中被我们忽略的美。比如，同样的一片街景，我们可以看到它的平凡，也可以看到它的故事；同样一个人，我们可以看到他的外表，也可以看到他的内心。我希望这本书能够教会我如何用更细腻、更富有同理心的方式去“看”，如何去捕捉那些转瞬即逝的情感，如何去理解不同人内心的风景。在台湾，我们有很多充满人情味的小巷和故事，我希望读完这本书，能让我更有能力去发现和欣赏这些隐藏在生活角落里的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

最近工作上遇到一些瓶颈，总是感觉卡在某个点上，怎么都突破不了。翻阅了一些书，希望能找到一些启发。偶然看到《怎么看》这本书，书名就挺直接的，好像在点醒我，是不是我“看”的方式出了问题？我一直以为只要努力，总会有收获，但现在看来，也许问题不在于够不够努力，而在于我“怎么看”待这些努力和结果。例如，我可能只看到了眼前的困难，却忽略了从中可以学到的经验；或者我只关注了失败，却忽视了微小的成功。我希望这本书能提供一些具体的工具或练习，来帮助我调整我的观察角度。也许是通过一些故事案例，或者是一些哲理性的探讨，让我能够更清晰地认识到，同样一个情境，可以用完全不同的眼光去解读，从而带来截然不同的感受和行动。在台湾，我们常常面临各种竞争和挑战，如何在高压的环境下保持积极的心态，并且找到解决问题的有效途径，是每个人都需要学习的课题。我感觉这本书可能不仅仅是关于“看”的技巧，更关乎一种积极的生活态度和解决问题的智慧。