瑜伽经：直解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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自《瑜伽经》于西元前二世纪诞生以来，无数哲学家、瑜伽修行家、宗教家、政治家或文学家等注释和讲解过《瑜伽经》。但纵观这些注释，绝大多数都带有强烈的宗教倾向，让后人产生了错误的认识，以为《瑜伽经》就如同这些注释者所注释的那样，是一部宗教教典，是一部关于信仰的指导书。在这两千年来，《瑜伽经》一直被视为印度教经典。在印度历史上，只有极少数思想家和瑜伽行者坚持认为，《瑜伽经》不是宗教经典，而是经由严格的瑜伽修证获得终极觉醒的生命实践科学。经由这次全面译解，我们希望有效地还原此经的本来面目，即将它恢复为一部瑜伽哲学大典，一部体系完整的生命修证着作。

　　晚期大乘佛教（即密宗）中很多重要的修行方法，如噶举派的「那若六法」和宁玛派的「大圆满法」，以及本人所传承的皇冠瑜伽核心修行方法——「心传」与「倒果为因法」等，皆无可争议地源于《瑜伽经》，也即源于圣哲帕坦伽利的教授。这为迅速崛起于西元七世纪的印度晚期大乘佛教（即密宗）的几大核心修行方法，找到了历史源头和原型，同时也为后世很多印度哲学学说和瑜伽修行方式，找到了思想来源和理论基础。

　　印度是一个非常不注重历史的国家，太多关于印度的哲学史、思想史、学术史、瑜伽史、文化史、艺术史等领域内的问题，因严重缺乏文献资料和历史记录而久久难以澄清。经过对《瑜伽经》的研究和译解，为在印度哲学史、宗教史和瑜伽史上遗留下来的诸多期待解决的难题，提供一些有依据、有说服力的答案或线索，这将对印度哲学史、宗教史和瑜伽史进一步的建设和完善具有重要的价值和意义。

　　自印度瑜伽经由欧美间接地传入我国至今已有近三十年的历史。纵观这二三十年我国瑜伽事业之状态，始终处于一个很初级的阶段。其具体表现为：有法无理，师资综合素质低；一味注重体式，忽视了瑜伽修行的重心在气脉和心性层面；从未召开过一次真正意义上的瑜伽学术研讨会等等。如此，我国瑜伽修学者长期缺乏权威和体系完备的指导，致使我国多数瑜伽修学者至今仍处于盲修瞎炼状态。

　　此次系统译解《瑜伽经》，可很好地为我国广大瑜伽爱好者提供一个权威的指导：从此，我们有明师可依——瑜伽之父帕坦伽利即是所有瑜伽修学者的根本导师；从此，我们有传统可承——以《瑜伽经》为基础开创的瑜伽学派和修行传统，是瑜伽历史上最纯正的传统；从此，我们有权威可从——《瑜伽经》自诞生至今，一直被公认为瑜伽修学最权威的圣典；从此，我们有目标可趋——《瑜伽经》为我们提供了瑜伽修行最完备的体系。依此体系，将最快速最彻底地实现瑜伽修学的两大目标——祛病健身和开悟解脱。如此，可使包括我国在内的全世界瑜伽修学者，在修学之道上少走或不走弯路，达到事半功倍之效。

　　瑜伽在印度数千年的文化与思想发展史上，始终是百家学术之基础。印度文化的几个重要组成部分——印度教文化、佛教文化、耆那教文化、伊斯兰教「苏菲」文化等，无一例外地，全部建立于对瑜伽的修行实践和从不同角度对瑜伽的诠释、传承和理解等基础之上。百家学术因对瑜伽的不同认识而各自分歧，独立门户。解铃还需系铃人，如欲深入了解百家学术之源头、分歧之原因、思想之个性等，必须回到瑜伽这个百家学术之基石上来，经由瑜伽才可有望更进一步地理解和把握百家学术之精彩处，并认识其局限性。

　　历来文化冲突都是引发政治冲突、军事冲突、经济冲突、民族冲突、思想冲突以及情感冲突的最深层原因。如何解决人类的文化冲突——具体表现为文化群体之间的隔膜、敌视、轻蔑、冷淡、拒绝或封闭等——一直是有担当意识的学者们的责任和使命之一。而瑜伽由于其自身的实践性、可塑性、包容性、普遍性和基础性等特性，它在印度数千年历史上充分发挥了沟通各种文化思想的通道和桥樑的作用。现在经由我们的努力，希望将瑜伽的沟通功能和以瑜伽为参照系的比照会通功能，再次或更好地发挥出来，让其在新时代里发挥出更深远的意义和价值。

　　要沟通不要冲突，要尊重不要敌视，要合作不要封闭，要同情不要冷漠——这是所有进步人士对这个世界发出的共同愿景。经由我们对《瑜伽经》的译解，力求将瑜伽作为东方文化的母文化或元文化的特性——实践性、可塑性、包容性、普遍性和基础性等特性，充分地发挥出来，为中印文化以及东西方文化深度而全面的会通，提供一个全新的管道和不同的视角。
 

好的，这是一本关于古代埃及象形文字解读与文化复兴的深度探究著作的简介。 --- 《尼罗河的低语：象形文字的隐秘世界与古埃及文明的精神回响》 一部关于失落语言的考古学、语言学与哲学交织的宏大叙事 在人类文明的摇篮——尼罗河流域，古埃及人以其独特的表意文字体系——象形文字（Hieroglyphs），书写了长达三千年的辉煌历史。这些镌刻在神庙石壁、绘制于莎草纸卷上的符号，不仅仅是记录日常生活的工具，更是承载着古埃及人宇宙观、宗教信仰、生死哲学乃至国家治理智慧的密码。《尼罗河的低语》正是对这套失落语言及其背后深层文化意涵进行的一次全面、细致而富有洞察力的重构与解读。 本书并非仅仅停留在罗塞塔石碑的发现与布尔希的初步翻译工作上，而是将目光投向更广阔的文化景观。作者深耕于文献学与符号学的交叉领域，以超过二十年的田野考察与馆藏研究为基础，构建了一个多维度的研究框架。 第一部分：符号的诞生与演化——从图画到语素的蜕变 本卷首先追溯了象形文字的源头。它探讨了早期埃及前王朝时期陶器上刻画的原始图像如何逐渐演化为具有固定语音价值和表意功能的书写符号。不同于字母文字的线性发展路径，象形文字的复杂性在于其混合性：一个符号可以代表一个音（音符），一个概念（意符），或兼具两者功能（限定符）。 作者通过对《萨卡拉铭文》和早期法老权杖上的符号进行对比分析，详细阐释了“三位一体”的书写结构是如何在埃及的宗教仪式和王权构建中发挥核心作用的。特别地，书中深入剖析了“圣书体”（Hieroglyphic Script）、僧侣体（Hieratic）以及后期的世俗体（Demotic）之间的关系，揭示了书写媒介（石头、莎草纸、陶片）如何反作用于符号形态的简省与规范化过程。 第二部分：神祇、法老与永恒的叙事——文本的宗教与政治语境 象形文字的绝大部分内容是围绕宗教仪式和王权宣传展开的。《尼罗河的低语》将焦点放在了对核心宗教文本的深度解析上，而非简单的词汇罗列。 书中对《亡灵书》的解读采取了“场景分析”的方法，不再视其为孤立的咒语集合，而是将其视为古埃及人穿越冥界、实现“第二次诞生”的完整“行动指南”。作者详细考证了阿努比斯、托特、玛特等关键神祇的名称符号，揭示了这些符号在特定仪式中如何被激活，以确保死者灵魂（Ba和Ka）的完整性与回归。 此外，本书对法老的“王室铭文”进行了细致的考察。如何通过王衔（如“上下埃及之主”、“荷鲁斯之名”）的组合，构建出法老作为神与人之间中介的形象？作者通过分析拉美西斯二世在阿布辛贝神庙墙壁上的铭文，阐释了文字如何被用作“时间定锚点”，将世俗的军事胜利转化为永恒的神圣功绩。 第三部分：语言的终结与复兴的曙光——从沉默到重生的桥梁 象形文字最终在公元四世纪左右，随着基督教在埃及的兴起和希腊语的普及而逐渐衰亡，最终沉寂了近一千五百年。本书的第三部分，着墨于这段“失语期”的文化断裂。 作者详尽描述了早期学者们在面对这些“谜之符号”时的困惑与徒劳的尝试，特别是文艺复兴时期试图将象形文字视为纯粹的“表意图画”而非语音文字的误区。真正的突破，即由让-弗朗索瓦·商博良所实现的系统性翻译，其核心在于对“王名圈”（Cartouche）中语音的精准锁定。 本书超越了对商博良成就的简单叙述，而是着重分析了“语音单位的发现”如何彻底颠覆了西方对非印欧语系古老书写系统的认知。书中特别收录了数十个关键音符的详细演变图谱，并辅以现代语言学的对照分析，清晰展示了科普特语（古埃及语的最后阶段）在重建失传发音中的关键作用。 结论：流动的文化遗产 《尼罗河的低语》不仅是象形文字研究的集大成之作，更是一部关于文明持久力的哲学思考。它提醒我们，语言不仅仅是交流的工具，它本身就是一种艺术形态，一种对现实的结构性建构。通过揭示这些古老符号背后的精妙逻辑与深邃情感，本书带领读者回到了那个宏伟的、充满神秘色彩的古埃及精神世界，感受尼罗河畔那份穿越时空的、清晰而有力的低语。 本书适合对古代历史、语言学、考古学、宗教符号学及文化史有浓厚兴趣的读者深入研读。其严谨的学术态度、详尽的图表注释与流畅的叙事风格，使其成为当代埃及学研究领域中不可或缺的里程碑式著作。 ---

作者简介

潘麟

　　东方生命研究院创立人，着名生命学家，千古绝学——皇冠瑜伽（心传体系）、茶道（正宗禅茶体系）、禅舞（飞天舞体系）、香道（秘传丹香体系）、医道（生命医学体系）、狮子吼（梵音唱诵体系）、光明大圆满（阿底瑜伽，虹身成就体系）、倒拨生物钟（时轮学体系）等若干项「非物质文化遗产」的当代传承人。

　　代表着作有《家门没上锁》《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》《〈瑜伽经〉直解》《〈大学〉广义》《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心经〉直解》、Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening （英译本）。其英文着作Come up to the Great Guru于2010年在印度出版发行。

　　生命科学系列经典：
　　《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》
　　《〈瑜伽经〉直解》
　　《到彼岸赏月——〈金刚经〉的智慧》
　　《以心传心——潘麟先生讲授皇冠瑜伽》
　　《直指生命的真相——〈心经〉直解》
　　Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening （英译本）
 

第一部分 三摩地篇/
译解《瑜伽经》之目的/
《瑜伽经》作者及其成书年代/
农耕文化与森林文化/
印度正统六派哲学/
瑜伽之五义/  
经也五义/    
现在——你准备好了吗？/   
形传、心传和神传/
瑜伽就是化除意识模式/ 
进化论与退化论/
正见与邪见/  
业力、业种与转识成智/ 
修行就是持续地安处于禅定之中/  
无为与攀缘/  
禅定过程中的四类现象/
是什么驱动着我们进入轮回/
觉醒之路——万法不离其宗/
善养吾浩然之气/  
般若是与生俱来的生命智慧/ 
大自在与湿婆神/  
神圣的声音——OM/
成长的障碍何其多/
达到身心的安宁明净/   
一条光明之路/
皆为「有种三摩地」/   
真我与般若/  

第二部分 成就之道篇/
痛苦的五大根源/  
圆觉——圆满之觉/
八支瑜伽/
真实的财富/  
淫乱与开悟/  
鱼相忘于江湖/
梵我一如与天人合一/   
龟息与胎息/  
错叶（页）与重排/

第三部分 难思议之力（神通）篇/
无上之教授/  
业识迁流何时休/  
经验知识与先验智慧/   
名词、涵义和指陈对象/ 
皇冠瑜伽与他心通/
心灵之眼——天眼/
用心灵直接去看、听和感知/ 
星相学与天文学/  
三脉与七轮/  
辟谷与食气/  
神通与大成就/
超越物理法则/
天堂的邀请/  
万物皆是本性的化现/   

第四部分 解脱篇/
前生、药物、咒语、苦行/
天地之大德曰生/  
个性的来源/  
丹霞烧木佛，院主落须眉/   
世界是什么，取决于我们的眼光/  
皆映现于此大圆镜智之中/
皆可克服和化除之/
努力——修行者的最后障碍 /
附录/
新译《瑜伽经》/  
译者弁言/
汉英全文/    
「见文解脱」大成就者潘麟先生的开示（代后记）/
 

序

　　由于古代印度人很不注重历史，多数重要经典的诞生时间和相关人物的生平年代都很模煳。关于《瑜伽经》的诞生时间及其作者帕坦伽利的生平等情况，同样也很模煳。如今我们只知道《瑜伽经》约诞生于西元前二世纪，作者是被尊为「瑜伽之父」的圣哲帕坦伽利。

　　据载，帕坦伽利是西元前二世纪的一位经由瑜伽修行获得根本成就的隐士。可能因为帕坦伽利终生远离人群，逍遥山林，故世人对他的生平知之甚少，以至于后人无从知晓这位圣哲生卒时间，年寿几何，以及父母、种姓、师承、婚否、子嗣等。只知道他是一位如释迦牟尼佛那样获得生命彻底开悟的瑜伽圣哲，他有众多弟子，并时常给予弟子们一些重要的教导。他的弟子们将他的教导记录下来并结集成书，此书即《瑜伽经》，有时又称之为《帕坦伽利瑜伽经》或《瑜伽圣经》。

　　《瑜伽经》的内容结构和成书方式与我国的《论语》十分相似。从内容结构来看，《瑜伽经》也是由一句一句的格言构成，全经分四个篇章，共一百九十六节经文；从成书方式来看，《瑜伽经》也是由弟子们将圣哲的教导记录（包括大脑记忆和文字记录）下来而结集成书。《论语》里收录了孔子和弟子们，以及再传弟子和三传弟子们共四代圣贤的语录。历代《瑜伽经》的学者同样认为，《瑜伽经》的成书是有一个过程的，非一次性成书，而是在圣哲去世后的一二百年甚至三四百年间，其再传弟子们，对《瑜伽经》有一个持续的增补过程。这个过程的下限日期，历代学者有不同的看法。有学者认为应截止于西元后二世纪，又有一些学者认为应截止于西元后十世纪甚至更晚。多数印度本地学者认可或接受「截止于西元后二世纪」的观点，即《瑜伽经》的成书过程持续了一百年至四百年之久。从一百年至四百年这个时间上推断，参与《瑜伽经》结集和编撰者，不可能全部是圣哲的直传弟子，应该还有他的再传弟子和三传、四传乃至更晚期的弟子们参与了《瑜伽经》结集和编撰。

　　在印度有一个传统，几乎所有的经典起初都是师徒之间口耳相传，待相传数代乃至数十代后，再有某人或某些人将其辑录成册，以利流传。包括佛经在内的经典都经过了这样一个口耳相传的过程后才成书的，或文字与口头相传并存于世，这就是为什么很多经典有一个不断修改和补充的原因。也就是说，很多经典都有一个不断发展的过程，因为这些后代传人们会不断地将口耳相传来的内容增补到经文里去。《瑜伽经》的成书过程，也未能例外。
 

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哇，看到《瑜伽经：直解》这本书名，就觉得好有亲切感！在台湾，瑜伽真的越来越流行了，我认识的很多朋友，从年轻的上班族到退休的长辈，都在练瑜伽，觉得可以舒缓压力，也能雕塑体态，一举两得。我一直很想深入了解瑜伽的哲学层面，不只是停留在体式练习，而是想知道它背后到底蕴含了什么智慧。每次上课，老师偶尔会提到一些《瑜伽经》的古老智慧，但总觉得隔靴搔痒，不够透彻。所以，当我知道有这么一本《瑜伽经：直解》，而且是“直解”，听起来就很有力量，感觉像是能把那些深奥的文本，用更容易理解的方式呈现在我们面前。我特别期待它能帮我厘清很多之前似懂非懂的概念，比如“瑜伽”到底是什么？它跟我们平常理解的“运动”有什么本质上的区别？还有那些关于“心”的论述，像是如何收束心猿意马，达到内心的平静。希望这本书能带我走入一个更深、更广的瑜伽世界，让我不仅是身体的放松，更能滋养心灵。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的瑜伽绝不仅仅是身体的运动，它更是一种生活态度，一种连接内在的方式。我身边有许多朋友，他们对瑜伽的理解，大多停留在“瘦身”、“塑形”的层面，这让我觉得有些可惜。我个人在练习瑜伽的过程中，逐渐体会到它对心智的启发，那种宁静和专注的感觉，是物质世界很难给予的。我一直很好奇，在《瑜伽经》这样一本古老而伟大的著作中，到底蕴含着多少关于如何获得内心安宁、如何提升自我觉察的智慧。然而，对于这类经典的阅读，我总觉得困难重重，生怕自己理解不到位，误读了其真意。因此，《瑜伽经：直解》这本书名，对我来说，就好像是打通了任督二脉一般，充满了吸引力。我期待它能够以一种非常直接、非常贴切的方式，帮助我穿越那些古老的文字，真正地理解并实践《瑜伽经》所传达的深刻哲学，让我的身心灵都得到升华。

评分☆☆☆☆☆

我一直对东方哲学，特别是跟心灵成长相关的学问很感兴趣，像禅宗、道家，都多少接触过一些。最近，我的瑜伽老师在我们课堂上常常会引用《瑜伽经》里的一些句子，虽然只是短短几句话，但每次都让我有种醍醐灌顶的感觉，好像触碰到了一些非常深刻但又难以言喻的真理。可是，我毕竟不是学哲学的，对于那些古老的梵文术语和抽象的概念，总是觉得云里雾里，抓不住重点。很多时候，我只知道老师说“这是《瑜伽经》里的智慧”，但却不理解它在我们现实生活中的意义。所以，当我在书店看到《瑜伽经：直解》这本书，感觉就像是找到了救星一样。我希望这本书能够非常清晰地解释《瑜伽经》的原文，并且结合我们现代人的生活经验，给出一些非常实用的解读和指导，让我能够真正地理解瑜伽的精髓，不仅仅是身体的伸展，更是心灵的净化和升华。

评分☆☆☆☆☆

说实话，对于《瑜伽经》这种古籍，我一直有点望而却步。总觉得它是属于那些特别有慧根、有时间静下心来研读的智者们的读物。我的生活节奏 pretty 忙碌，每天下班后能挤出时间运动一下已经很不容易了，更别提去啃那些看起来就很有挑战性的文字。但是，最近真的感觉到身心灵都有些紧绷，工作压力、人际关系、生活琐事，像是一团乱麻缠绕着我，让我喘不过气。我听说瑜伽不仅能强身健体，还能帮助我们处理情绪，提升内心的觉察力。所以，我一直在寻找一本能够“指导”我的书，不只是告诉我要做什么，更要告诉我“为什么”要这样做。而《瑜伽经：直解》这个书名，听起来就像是一盏明灯，希望能把《瑜伽经》的智慧，用一种非常直接、非常贴近我们现代人生活的方式呈现出来，让我能够真正地理解并实践它，找到内心深处的宁静和力量。

评分☆☆☆☆☆

自从开始练习瑜伽以来，我发现它带给我的不仅仅是身体的改变，更多的是一种内在的平静和对生活有了不同的视角。但是，我总觉得自己在表层徘徊，对于瑜伽更深层的哲学和精神内涵，一直渴望能够有所了解。《瑜伽经》对我来说，就像是一本古老而神秘的宝藏，我渴望去探索，却又不知道从何下手。市面上有很多关于瑜伽的书，但大多侧重于体式的教学，很少有能够深入浅出地讲解《瑜伽经》精髓的。所以，当我在书店看到《瑜伽经：直解》这本书名时，我眼前一亮，感觉它正好满足了我对深度探索的需求。我希望这本书能够用一种清晰、易懂的方式，为我揭示《瑜伽经》的智慧，让我能够真正地理解瑜伽的核心理念，并将这些智慧融入到我的日常生活中，让我的身心灵得到更全面的滋养和成长。