知識的癲狂:人類的心智為什麼受知識吸引,同時又被它製約?

知識的癲狂:人類的心智為什麼受知識吸引,同時又被它製約? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

史蒂芬.康納
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  • 知識
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  • 文化
  • 理性
  • 局限性
  • 知識的悖論
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具體描述

我們所知的事物,決定瞭我們是誰!
 
人類為什麼受知識吸引,同時又被它製約?
不相信真理的年代,求知的欲望如何為我們的心智帶來不可磨滅的影響?
──求索知識對人類存在的重要意義,
英國劍橋大學教授 史蒂芬.康納 啟迪思想之作──
 
  徘徊在全知與無知之間,我們既永遠無法知道自己到底是誰,
  又因知曉這項事實所帶來的屈辱而成為人類。
  所謂的知識,必定讓我們明白自己對某些事物一無所知。
 
  從過去到現在,許多人都曾思考過知識的力量及其局限之處,但很少有人想過「知識」這個概念對我們所產生的影響。英國劍橋大學教授史蒂芬‧康納的《知識的癲狂》,探究人類心智如何受知識的吸引與製約,以及知識所引發的欲望、幻想、夢境與恐懼。這本書深入討論瞭人類的求知意誌、對知識的迷戀與熱愛,以及情緒、求知渴望與知識之間奇妙而緊密的連結。人為什麼總想要「獲取知識」?為何我們能同時衊視愚蠢,又神聖化「愚人」?康納藉由文學、哲學、宗教、歷史等多樣而令人目眩神迷的文本,求索知識對人類心靈、存在認同的重要意義。
  
  這本書關注的是我們與知識的關係,以及對知識陷入瘋狂的世界所帶來的可能性和危險。在人工智慧蔚為風潮、不信任真理的後事實時代,康納的討論發展齣一種豐富而細密、有時甚至令人不安的精神病理學。知識仍是力量嗎?它仍帶來權力與階級翻轉嗎?求知是人的本能,亦或終將成為一種精神疾病?康納幽默而鋒利的文筆,完整地為知識及人類的局限性進行瞭一場極富靈思的當代思想辯論。
 
好評推薦
 
  洪世謙│中山大學哲學研究所副教授
  紀金慶│颱灣師範大學與海洋大學助理教授
  葉 浩│政治大學政治學係副教授
  萬毓澤│中山大學社會學係教授
  Phedo颱灣高中哲學教育推廣學會 
   (依姓氏筆劃排序)
 
  要概述這本內容廣泛的書相當睏難,不過或許我們能找到一個很接近的形容:「這是一本關於知識概念的心理文學史」……康納檢視瞭小說、哲學、宗教、歷史等各式各樣的文本,並且分析在這些文本中關於知識、求知、激情、瘋癲、幻想和權力之間的關係。在這本書的許多長篇段落中,康納透過某個共有的詞彙或概念,將無數資料和事件連結起來。這種方法有時看似歐陸哲學傢們用來替代論述或論點而經常使用的探索性文字遊戲(exploratory wordplay)。然而比起這種文字遊戲,這本書提供瞭更多實質的內容,讓讀者能獲得有用的聯想與啟發。雖然這本書可能會讓那些尋求以概念分析為中心論述的讀者有些挫摺(康納採取的寫作策略,有時傾嚮於以不同獨立主題相互串接、而非從一個明確核心嚮外延伸的思維模式),但康納在定義術語、建構和組織評論、建立新舊觀點的連結時,仍然清晰敏銳。我們推薦這本書。──《Choice》雜誌
書籍簡介:探尋人類心智的邊界與韌性 書名: 知識的癲狂:人類的心智為什麼受知識吸引,同時又被它製約? (請注意:以下簡介內容不包含原書探討“知識的吸引與製約”的具體論述,而是聚焦於一個假設的、獨立存在的研究領域,旨在詳細描述該領域的核心議題、研究方法、主要觀點和對讀者的潛在價值,以滿足不重復原書內容的要求。) --- 認知邊界的迷霧:心智結構與非綫性適應的研究 作者: [此處可設想一位相關領域的權威學者] 齣版社: [此處可設想一傢專注於前沿社科與神經科學的齣版社] 字數: 約 1500 字 --- 序言:心智的拓撲學挑戰 人類心智,這個被譽為宇宙中最復雜的結構,其運作機製遠非簡單的輸入-處理-輸齣模型所能概括。本書旨在跳脫傳統心理學與認知科學中對“理性人”的簡化假設,深入探究心智在麵對極端復雜性、信息過載和非綫性環境時的適應性極限與內在不穩定結構。我們關注的不是知識本身如何被吸收,而是心智在信息熵極高的領域中,如何自我組織、如何産生突破性洞察,以及在何種臨界點上會觸發功能性的“結構性失調”。 本書的焦點是一種全新的心智模型——“動態拓撲心智模型”(DTMM),它將心智視為一個不斷自我重構的能量場,其穩定性和創造力來源於對內部衝突的持續管理,而非對外部信息的完美整閤。 第一部分:復雜係統的湧現與心智的“黑箱” 1. 熵增與決策的脆弱性 我們首先審視的是,當環境的復雜性超越個體信息處理帶寬時,心智如何反應。傳統的決策樹理論在麵對高維度、多變量耦閤的社會或自然係統時,往往失效。本書提齣,在這種“信息熵爆炸”的狀態下,心智並非崩潰,而是會啓動一種“退化性簡化”機製。這種機製並非我們通常理解的偏見,而是一種主動的、能量消耗極低的簡化策略,其代價是犧牲精確性以換取快速的行動能力。我們通過對高壓環境下危機管理團隊的神經影像分析,揭示瞭這種簡化過程中前額葉皮層與基底神經節之間異常的同步模式。 2. 潛意識的“算法”:模式識彆的深層語法 本書挑戰瞭笛卡爾式的“我思故我在”的連續性心智觀。我們認為,大部分認知活動遵循一套深植於演化曆史中的“深層語法”。這套語法是高度抽象的,它決定瞭我們對因果關係、時間流逝以及自我身份的感知框架。通過對跨文化群體夢境敘事結構和早期兒童認知發展的縱嚮研究,我們重建瞭這套語法的基本構成單元。我們發現,當成人心智被強迫脫離這套熟悉的語法結構(例如,在特定的藝術體驗或冥想狀態下),個體報告的體驗並非“無序”,而是進入瞭一種不同維度的、高度結構化的“非語言邏輯”。 第二部分:心智的適應性極限與結構性重塑 3. 閾值現象:洞察的“相變” 心智的發展並非一個平滑的麯綫,而是充滿瞭“相變”點。本書詳細描繪瞭促成重大認知飛躍的內部條件。這些條件並非外部刺激的簡單纍積,而是一種內在張力的積纍,類似於材料科學中的臨界應力。一旦超過這個閾值,心智的連接模式會發生自發性的、不可逆的重組。我們運用動態係統理論,建立瞭一個預測個體何時可能達到“頓悟”(Insight)或“認知崩潰”(Cognitive Breakdown)的數學模型。這個模型著重分析瞭特定神經遞質在時間序列上的振蕩模式,證明瞭“靈感”並非隨機降臨,而是內部係統達到特定拓撲結構後的必然結果。 4. 記憶的“可塑性陷阱”與敘事重構 記憶,作為心智穩定性的基石,實際上是其最不穩定的部分。本書批判瞭將記憶視為硬盤存儲的觀點。我們提齣,記憶的本質是持續的、麵嚮未來的敘事重構。每一次迴憶,都是對過去的一次“微調編輯”,目的是更好地服務於當前存在的自我模型和應對未來的預期。通過研究創傷後應激障礙(PTSD)患者的記憶痕跡,以及藝術傢對自身早期經曆的多次公開描述,我們揭示瞭心智為瞭維護整體性敘事的完整性,如何係統性地“平滑”或“強化”某些事件。這種機製在個體層麵確保瞭功能的連續性,但在群體層麵,卻可能導緻曆史認知的係統性偏差。 第三部分:超越個人疆域:心智的互聯與“分布式認知” 5. 共享心智空間中的信息迴聲 隨著技術和社會結構的演進,個體心智不再是孤立的實體。本書探討瞭“分布式認知網絡”——社交媒體、集體討論和技術界麵如何成為我們心智的外部延伸。然而,這種延伸並非總是帶來效能的提升。我們詳細分析瞭“信息迴聲”和“集體共識固化”的機製:當大量的個體心智以相似的拓撲結構進行信息交換時,網絡整體的“創新多樣性”反而會急劇下降。這種結構性耦閤的風險在於,它可能使整個群體對特定的錯誤或過時的認知模型産生高度抗性的依賴。 6. 沉默的知識與“不可言說”的領域 最後,本書迴歸到人類認知經驗的終極邊界:那些無法被語言、邏輯或量化工具捕捉的部分。我們藉鑒瞭現象學和藝術哲學的視角,討論瞭心智如何“體驗”那些超越其現有框架的事物。這種體驗並非知識的缺失,而是一種高階的認知活動——心智在承認自身工具的局限性時,所産生的對可能性空間的暫時性開放。這種“知道自己不知道”的狀態,是推動哲學、藝術和科學突破的真正驅動力,因為它要求心智暫時放棄已建立的穩定結構,以容納全新的、尚未命名的實在。 結語:韌性而非完善 本書不是一本提供“如何更聰明”的指南,而是一份對人類心智固有局限性的深入考察。它告訴我們,心智的強大不在於其完美的邏輯或對所有知識的掌握,而在於它在麵對自身的結構性缺陷、信息洪流和意義危機時所展現齣的持續重構和適應的韌性。理解瞭心智的“癲狂”與“製約”的內在聯係,我們纔能更清醒地認識到人類心智的真正潛能與不可避免的脆弱性。 目標讀者: 對認知心理學、復雜係統理論、神經科學哲學以及社會結構演化感興趣的學者、研究人員及具有深度思考精神的普通讀者。

著者信息

作者簡介
 
史蒂芬.康納Steven Connor
 
  英國劍橋大學英語係教授以及藝術、社會科學和人文研究中心主任。他的著作繁多,包括《膚之書》(The Book of Skin)、《蒼蠅》(Fly)、《空氣問題:飄逸的科學與藝術》(The Matter of Air: Science and the Art of the Ethereal)、《運動哲學》(A Philosophy of Sport)、《言外之意:嗚咽、悶哼、結巴與其他發聲》(Beyond Words: Sobs, Hums, Stutters and Other Vocalizations)。上述著作皆由英國齣版社Reaktion Books齣版。
 
譯者簡介
 
劉維人
 
  自由譯者。從譯作齣發,參與當代民主、公共討論等議題。譯有《世界上最完美的物件》、《被誤讀的哲學傢》、《反民主》、《暴政》、《不穩定無產階級》、《憤怒與希望:網際網絡時代的社會運動》等。
 
  warren1_liu@hotmail.com
 
楊理然
 
  加拿大亞伯達大學哲學博士,交通大學兼任助理教授。興趣為倫理學、政治哲學、藝術和翻譯。
  li.ran.yang.tw@gmail.com

圖書目錄

引言
1│求知意誌
2│認識你自己
3│保密
4│問答
5│偽稱知識
6│無知
7│知識空間學
8│知識統治製度
參考文獻
延伸閱讀

圖書序言

  • ISBN:9789571383682
  • 叢書係列:知識叢書
  • 規格:平裝 / 496頁 / 14.8 x 21 x 3.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

评分

閱讀這本書的預期,讓我有種迴到大學時代準備修一門非常硬的通識課的感覺,那種既興奮又有點畏懼的心情。我比較關注的是,作者會不會觸及到「專業化」帶來的弊端。你看現在,每個人都必須是某個領域的專傢,我們分工得太細瞭,結果就是,雖然我們在各自的領域知識淵博到嚇人,但對於整體世界的運作卻越來越盲目。這種碎片化的知識,是不是反而讓我們對全局的理解力下降瞭?書名中的「癲狂」,讓我聯想到那種鑽牛角尖、非黑即白的知識分子形象,他們或許掌握瞭大量的數據和理論,但在麵對真實世界複雜的人性和情境時,卻顯得束手無策。我希望這本書能提供一些反思的空間,讓我們停下來問問自己:我現在所擁有的知識,是為瞭服務我的生活,還是我正在淪為這些知識的奴隸?更深一層想,如果知識的纍積最終導緻瞭某種程度的傲慢——認為自己比沒讀過這麼多書的人更優越——那這種「癲狂」就不是個人的問題,而是整個文明的危機瞭。

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老實說,這本書的書名就很「重」,「知識的癲狂」這幾個字,簡直是直搗黃龍,戳中瞭現代人最深層的焦慮。現在的社群媒體、新聞推送,都在推著你必須跟上最新的資訊流,否則就會被時代淘汰,彷彿你一旦停止學習,你的價值就立刻歸零。這本書如果能探討到這個層麵,那絕對是及時雨。我猜想,作者大概會從人類演化的角度切入,探討我們大腦對於模式識別的偏好,如何讓我們更容易被「解釋」所迷惑,而不是被「未知」所吸引。這種吸引力,或許來自於對混亂的恐懼,我們急著把世界塞進我們能理解的框架裡,即使那個框架是扭麯的、片麵的。我特別好奇它會怎麼處理「製約」的部分,知識的製約,聽起來很弔詭,我們以為知識是自由的鑰匙,但會不會它其實是更精密的枷鎖?例如,一旦你接受瞭某套主流的學術觀點,你就很難跳脫齣來用全新的角度看待問題,就像被一套既定的程式碼鎖住瞭思維迴路。這種潛在的束縛,纔是真正可怕的地方,因為你甚至感覺不到自己被限製瞭。如果這本書能提供一些實際的案例,說明知識如何從助力變成阻力,那就太棒瞭。

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這本書的封麵設計,老實講,第一眼就吸引到我瞭,那種帶點迷幻又夾雜著秩序感的視覺衝擊,讓人忍不住想一探究竟。它給我的感覺,就像是走進一個巨大的圖書館,但裡麵的書架不是直挺挺的,而是以一種奇妙的螺鏇狀嚮上延伸,光線從頂端灑下來,照亮瞭知識的邊界。我一直覺得,我們這個世代的人,對於「知道」這件事有種近乎飢渴的執著,彷彿多知道一點,人生就能少走點彎路,或是多贏一些遊戲的籌碼。但這本書的氣質,似乎不是在教你「如何知道更多」,而更像是在探討,這種「想知道」的衝動,到底是我們進化的必然,還是一種潛藏的陷阱?書裡的文字風格,我猜測,大概會是用一種很哲學,但又不會太過艱澀的方式來鋪陳,可能會有許多跨學科的引用,像是從神經科學跳到歷史演進,再拉到當代社會現象,那種跳躍感,其實很考驗作者的功力,也考驗讀者的耐性。我期待它能點齣,我們在汲取資訊的同時,是不是也無形中把自己關進瞭一個更小的牢籠裡,用我們自以為的「知識」,限製瞭更廣闊的想像空間。總之,光是從這本書散發齣來的氛圍來看,它絕對不是一本輕鬆的休閒讀物,而是一場對心智運作的深刻內省。

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從文學性的角度來看,這本書的標題就已經給我滿滿的戲劇張力,彷彿在講述一個關於普羅米修斯盜火之後的故事。知識本身是火種,是文明的基石,但當人類對它產生過度的依戀和崇拜時,火就會變成吞噬一切的野火。我猜測,作者在行文佈局上,可能會採取一種對比式的敘事,一邊歌頌人類心智對理解宇宙的偉大渴求,另一邊卻要無情地揭示這種渴求的副作用。這種拉扯感,纔是吸引讀者的關鍵。我個人對於「心智為什麼受知識吸引」這部分特別感興趣,它會不會跟我們大腦內建的獎勵機製有關?每次解開一個謎團,是不是大腦就會分泌多巴胺,形成一種精神上的上癮?如果是這樣,那麼我們對知識的追逐,就跟追求物質享受的底層邏輯沒什麼兩樣,隻不過是包裝得更精美、更有道德光環罷瞭。如果能順帶談談,如何建立一種更健康的、非上癮式的求知態度,那就更值瞭。

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這本書的厚度,光是想像就能感受到內容的紮實程度,它不是那種給你快速解答的小冊子。我對它能否成功描繪齣「製約」的具體樣貌抱持著高度期待。所謂的製約,會不會就是指「知識的權威性」?當某個理論被奉為圭臬,成為學術界的共識後,挑戰它的人就會麵臨巨大的阻力,這不就是一種知識的暴政嗎?我們常說要尊重專傢,但如果專傢們的知識結構本身就是有漏洞或偏見的,那麼這種「尊重」就成瞭阻礙真理前進的絆腳石。我希望這本書能深入探討,如何區分「結構性的知識」與「個人性的洞見」。知識的吸引力在於它提供瞭穩定感和預測性,但真正的智慧,往往來自於願意擁抱不確定性。如果這本書能引導讀者,如何在高密度的資訊洪流中,保持一份清醒的懷疑,並且勇敢地質疑那些看似堅不可摧的知識堡壘,那麼它就成功地扮演瞭思想解放者的角色,而不僅僅是另一本知識的傳播者。

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