後事實時代，
究竟是誰在說謊？
德國權威記者帶你直擊「謊言媒體」亂象，揭露「假新聞」與它們的產地！
看到網路瘋傳衛生紙即將缺貨，你馬上衝去大賣場搶購？聽說某種食物可以預防新冠病毒，你立刻轉發給親朋好友？得知韓國人說孔子是韓國人，還申請「端午節」為世界遺產，讓你義憤填膺？……其實，這些都是「假新聞」在作祟，而颱灣受假新聞危害的程度甚至排名世界第一！
所謂「假新聞」，是指模仿真正新聞的風格，刻意散播的不實訊息。在社群媒體時代，「假新聞」已成為我們的日常，隨之而來的則是因此造成的種種恐慌與對立。然而，我們可曾靜下心來思考：層齣不窮的「假新聞」究竟從何而來？它們的目的為何？我們又該如何分辨真假，並終結假新聞的傳播？
本書便由德國資深權威記者執筆，深入剖析假新聞氾濫的背景與造成的影響，闡明何謂「新聞自由」以及新聞工作者應該遵守的分際，並揭露政府、社群媒體與新聞界力抗假新聞所採取的對策，幫助我們啟動獨立思考，學會事實查核，不再成為「假新聞」的幫兇！
每個人都有發錶意見的權利，但沒有人有「創造」事實的權利。真相最大的敵人不是謊話，而是盲信。隻有養成質疑和批判的能力，杜絕道聽塗說、人雲亦雲，纔能踏齣「公民覺醒」的第一步！
名人推薦
【中正大學傳播學係教授】鬍元輝 專文推薦！【「丹尼老師的公民教室」創辦人】呂昱達、【臺北大學犯罪學研究所助理教授】瀋伯洋、【報導文學作傢】房慧真、【新聞工作者】黃哲斌、【泛科知識公司知識長】鄭國威 思辨必讀！
具體描述
好的，這是一份關於一本假設的、不包含您提供的書目內容的圖書簡介。 --- 書名：《數字時代的真相邊界：信息流動的倫理、權力與未來》 作者： [此處留空，或代入一位虛構的學者/記者名字] 齣版信息： [虛構齣版社名稱]，[齣版年份] 頁數： 約 550 頁 定價： [虛構價格] 關鍵詞： 信息倫理、媒介素養、算法治理、數字民主、後真相社會、認知偏見、信息繭房、數據隱私 --- 內容簡介： 在人類社會加速邁入深度數字化的今天，信息不再僅僅是知識的載體，它已然成為重塑我們世界觀、影響政治生態乃至個人決策的核心力量。本書《數字時代的真相邊界：信息流動的倫理、權力與未來》，並非聚焦於對某一特定“假新聞”案例的揭露，而是深入探討瞭支撐信息生態係統運作的底層邏輯、權力結構及其對現代公民身份構成的深刻挑戰。 本書旨在提供一個宏大且細緻的分析框架，用以理解信息在算法驅動下的流動機製，並批判性地審視技術進步如何意外地加劇瞭社會的分裂與認知失調。我們生活在一個前所未有的信息富足時代，但這種“富足”的錶象下，卻隱藏著對“共同認知基礎”的侵蝕。 第一部分：信息生態的重構——從原子到比特的權力轉移 本部分首先追溯瞭信息傳播範式的根本性轉變。作者詳細闡述瞭從傳統大眾傳播時代（報紙、廣播、電視為主導）到社交媒體和內容聚閤平颱時代（算法和用戶生成內容為主導）的關鍵轉摺點。我們不再是被動接受信息，而是置身於一個由復雜算法編織的、高度個性化的信息流之中。 書中深入剖析瞭“個性化推薦係統”的運作機製。這些係統如何通過最大化“用戶粘性”和“停留時間”為核心目標，無意中（或有意地）排擠瞭那些不符閤用戶既有偏好或未能激起強烈情緒反應的異質信息。這種機製如何催生齣結構性的“信息繭房”和“迴音室效應”，成為理解當代社會兩極分化的重要入口。我們探討的不是誰在撒謊，而是信息係統如何設計，使得某些類型的“真實”更容易被看見，而另一些則被係統性地邊緣化。 第二部分：認知戰場的隱形武器——算法、偏見與心智的脆弱性 數字時代的挑戰已超越瞭簡單的真僞判斷，它觸及瞭人類認知的固有弱點。本章聚焦於心理學和神經科學的交叉研究，揭示瞭人類大腦在處理海量、碎片化信息時的自然傾嚮。我們詳細探討瞭“確認偏誤”（Confirmation Bias）、“可得性啓發”（Availability Heuristic）以及情感驅動決策在社交網絡中的放大效應。 作者引用瞭大量的行為經濟學實驗，解釋瞭為什麼具有強烈情感色彩的、聳人聽聞的故事比枯燥的事實更容易病毒式傳播。更關鍵的是，本書將討論延伸至“元認知”層麵：我們如何訓練自己去質疑信息的來源、動機和傳播路徑，而不是僅僅關注信息的內容本身。書中細緻區分瞭無意傳播的誤解、有意的誤導（Misinformation）以及係統性的惡意宣傳（Disinformation），強調瞭在不同情境下采取不同應對策略的必要性。 第三部分：數字主權與媒介倫理的角力 本書的後半部分轉嚮瞭對平颱責任、監管乾預以及公民權利的深刻反思。我們審視瞭大型科技公司在信息傳播中的“雙重角色”——它們既是中立的管道提供者，又是事實過濾和流量分配的隱形守門人。這種權力結構的集中，帶來瞭巨大的倫理睏境。 我們探討瞭言論自由的邊界在數字空間中的重新劃定。當自動化係統具備對海量內容進行審查和標記的能力時，我們如何確保透明度和問責製？書中詳細對比瞭歐盟的《數字服務法案》（DSA）等全球主要立法嘗試，分析瞭在維護公共討論空間質量與保障個人錶達自由之間所麵臨的現實張力。這不僅僅是關於“刪除什麼”，更是關於“誰有權決定什麼被看見”。 此外，本書還關注瞭數據驅動的“意見操縱”技術。從微觀定位廣告到政治運動中的選民心理畫像，技術如何被用於係統性地影響公民的政治選擇和群體行為，對數字民主構成瞭潛在的顛覆性威脅。 第四部分：重塑未來——通往有韌性的數字公民身份 最後，本書並未沉溺於對現狀的批判，而是緻力於構建麵嚮未來的解決方案。作者主張，解決數字信息危機不能僅僅依靠技術或監管的“一刀切”，它需要一場自下而上的“公民素養革命”。 我們提齣瞭“信息韌性”的概念，強調培養公民主動篩選、交叉驗證和批判性對話的能力。書中介紹瞭全球範圍內成功的媒介素養教育模型，以及如何利用技術工具（如事實核查工具的普及、數據可視化等）來增強個體抵抗信息操縱的能力。 《數字時代的真相邊界》是一部麵嚮所有關心公共生活質量、渴望理解當代信息社會復雜性的讀者的嚴肅著作。它挑戰我們重新思考信息、信任和權力在 21 世紀的相互關係，提供瞭一套深入且實用的工具，以應對這個日益模糊的“真相邊界”。 --- 作者簡介： [此處代入一位具有跨學科背景的學者或資深媒體觀察傢] 長期關注信息社會學、傳播技術倫理及數字治理領域，曾在多傢知名智庫和國際媒體機構任職，緻力於探索技術進步與人類社會福祉之間的復雜互動關係。 ---
著者信息
作者簡介
卡洛尼娜．庫拉Karoline Kuhla
生於1986年，曾於柏林自由大學攻讀藝術史與哲學，後就讀漢堡「南恩新聞學院」。曾替《時代》週報、《地理紀元》雜誌、《藝術》雜誌和《明鏡》週刊撰稿，現任職於《時代》週報。
譯者簡介
顏徽玲
輔仁大學德文係畢業，德國比勒費爾德大學神經語言學博士。目前任教淡江大學德國語文學係，譯作約二十餘本。透過翻譯可徜徉在不同的文化語言間，更可學習新知，所以她樂此不疲。
卡洛尼娜．庫拉Karoline Kuhla
生於1986年，曾於柏林自由大學攻讀藝術史與哲學，後就讀漢堡「南恩新聞學院」。曾替《時代》週報、《地理紀元》雜誌、《藝術》雜誌和《明鏡》週刊撰稿，現任職於《時代》週報。
譯者簡介
顏徽玲
輔仁大學德文係畢業，德國比勒費爾德大學神經語言學博士。目前任教淡江大學德國語文學係，譯作約二十餘本。透過翻譯可徜徉在不同的文化語言間，更可學習新知，所以她樂此不疲。
圖書目錄
推薦序／每個公民，都有知的權利 蘇珊娜．拜爾
推薦序／每個人都肩負啟濛的責任 鬍元輝
前 言／這個世界是怎麼瞭？
第1章／失去信任與假新聞的危險
醜聞弊案到處可聞
政治危機
數位化
「謊言媒體」與其他指責
「謊言媒體」定義之演進史
誰在怒斥「謊言媒體」，為什麼這麼說？
對新聞業的批評
社群媒體的迴音室
對新聞工作者的語言及人身攻擊
「後事實」的時代
什麼是假新聞？
消失的麗莎
傳說中的死亡難民
俄國因素
美國因素
「披薩門」事件
傳說中的多特濛德教堂火災
第2章／媒體基礎課程
新聞自由──誰說的？
我們為何需要新聞工作者？
什麼叫做「第四權」？
「媒體」──到底是誰？
日報
週報和週刊
公共電視廣播及私人電視廣播
新聞調查是什麼？
如何衡量新聞價值？
新聞工作者應遵守哪些規範？
新聞編輯的真實世界
誰負責決定新聞選題？
誰支付新聞工作者的薪水？
怎樣纔是優質的新聞工作？
第3章／啟濛對上假新聞：知識就是力量
真理不隻一個？
關於真理、謊言──與放屁
資訊──事關啟濛
第4章／對抗假新聞之戰
政治採取的策略
社群媒體採取的手段
新聞工作者和新聞編輯使用的方法
法院的功能
第5章／你對新聞工作者該期待些什麼？
第6章／你可以怎麼做？
推薦序／每個人都肩負啟濛的責任 鬍元輝
前 言／這個世界是怎麼瞭？
第1章／失去信任與假新聞的危險
醜聞弊案到處可聞
政治危機
數位化
「謊言媒體」與其他指責
「謊言媒體」定義之演進史
誰在怒斥「謊言媒體」，為什麼這麼說？
對新聞業的批評
社群媒體的迴音室
對新聞工作者的語言及人身攻擊
「後事實」的時代
什麼是假新聞？
消失的麗莎
傳說中的死亡難民
俄國因素
美國因素
「披薩門」事件
傳說中的多特濛德教堂火災
第2章／媒體基礎課程
新聞自由──誰說的？
我們為何需要新聞工作者？
什麼叫做「第四權」？
「媒體」──到底是誰？
日報
週報和週刊
公共電視廣播及私人電視廣播
新聞調查是什麼？
如何衡量新聞價值？
新聞工作者應遵守哪些規範？
新聞編輯的真實世界
誰負責決定新聞選題？
誰支付新聞工作者的薪水？
怎樣纔是優質的新聞工作？
第3章／啟濛對上假新聞：知識就是力量
真理不隻一個？
關於真理、謊言──與放屁
資訊──事關啟濛
第4章／對抗假新聞之戰
政治採取的策略
社群媒體採取的手段
新聞工作者和新聞編輯使用的方法
法院的功能
第5章／你對新聞工作者該期待些什麼？
第6章／你可以怎麼做？
圖書試讀
推薦序一
每個公民，都有知的權利
《明鏡》週刊副總編輯／蘇珊娜．拜爾
跟我一開始當記者的時期相比，我常想，雖然職業名稱沒有變，但工作形式實在是不可同日而語。
我的記者生涯始於一九八九年的鞦天，也就是柏林圍牆倒塌前幾個禮拜。當時，我剛搬離傢裡，在一間報社工作。報社在一個小城市的郊區，我的工作就是報導這個小城市的新聞。
坐在大辦公室裡聽著一樓的印刷機印報紙的聲音時，同事與我都心知肚明，幾個小時前寫的東西，大概隻會有一天的壽命，接著他們就會消失在垃圾桶裡。
那時辦公室裡還聽得到打字機答答的聲音。當時也有電腦，但是必須要輸入長又複雜的密碼，纔能使用繁複的文書處理係統。沒有半個同事傢裡有電腦。
報紙的版麵得用一種特別的尺和非常尖銳的鉛筆在紙上設計。當時也沒有手機。黑白的照片，必須使用一種非常刺鼻的藥水沖洗，沖洗照片還得到大辦公室隔壁的暗房裡。
由於一般人認為地方記者是非常有影響力的人，我們通常都會受到特別的禮遇。有一次我要報導一個鑽石婚宴會，卻太晚赴約，結果在場的人問我為什麼地方記者的汽車上沒有跟警車一樣裝警笛，畢竟我們也算重要人物，需要在事發的第一時間就抵達現場。
當時，公開發錶文章是一件非常特別的事。人人都可發言的網際網路，可說是陌生名詞。寫作和發錶在當時是作傢跟記者纔享有的特權。
這一切已經是二十八年前的往事瞭。
現在的我整天都坐在電腦前麵，就連齣門在外我也不忘帶電腦和智慧型手機。新聞更新的速度不再是一天一次，而是分秒必爭。現在大部分讀者不知道寫文章的人是誰，不像過去在小地方有很多人認識報社的記者。
我並不是要說過去的時光就一定比較好，隻是時代變得非常的不同。這些變化帶來好處，當然也會有缺點。本書作者卡洛尼娜．庫拉描寫瞭數位化如何改變新聞工作，也解釋為什麼記者不像以前一樣受人重視；此外，為什麼這樣的變化會帶來一些難題，但也是另一種轉機。
新聞工作者職涯中的過去和現在的相異之處，並不是單純用時間變遷就能解釋的：現在的我不再為地方小報工作，而是在一傢新聞週刊任職。《明鏡》週刊的總部位於漢堡，但是我們很少報導城市裡的新聞，取而代之的是全世界的新聞。有些讀者可能知道我們是誰，但是對大多數人來說，我們隻是陌生人。我們跟地方記者不同，我們距離讀者較遠。但是我們的工作核心本質其實和地方記者差不多。
為瞭報導新聞，我得即時趕到事發現場，或是重迴事件發生地點。卡洛尼娜．庫拉在本書描述的則是用另一種方式產生的文章。這些文章的基礎是謠言、未經查證、甚至是有意散播或複製的消息。這些來自謠言的假訊息已經散播全世界瞭，根本無法清理。
對讀者來說──順道一提，新聞工作者也是普通讀者──要分辨假新聞與符閤新聞工作規範的文章，並沒有那麼簡單。
正因如此，這本書就顯得更重要。書中不但解釋瞭兩者差異之處，也告訴讀者新聞工作的來龍去脈，以及真正的新聞和假新聞的差異為何。
每個公民都有知的權利，所以新聞自由是民主製度的重要元素。每個公民應有意識地善用這個權利。這本書將帶領我們成為懂得批判思考的讀者。
推薦序二
每個人都肩負啟濛的責任 中正大學傳播學係教授
鬍元輝
假新聞到底長什麼樣子？
還有人在為真相而奮鬥嗎？
我們該做些什麼，纔不會成為散播假新聞和謊言的幫兇？
以上是本書作者開宗明義詢問讀者的問題，此刻的你是否心中已經有瞭答案？二○二○年初，英國牛津大學路透新聞研究中心針對全球四十個國傢或地區進行瞭一項大規模調查，結果發現對新聞抱持信賴者隻有三成八，對社群媒體上的新聞信任度更隻有二成二。此外，有五成六的受訪者對於分辨網路訊息的真假感到憂慮。從此一調查來看，如果身為全球公民一分子的你，也對假新聞或假訊息的問題感到睏惑，其實不算特別。但如果你根本不想找到這些問題的答案，事情就麻煩瞭。
為什麼會這麼說呢？因為許多專傢與機構都發齣警訊，我們正處於所謂「後真相」的時代，亦即一個不怎麼在乎真相，不怎麼關心事實的時代。麻煩的是，這項警訊同時強調，一旦我們對事實與真相失去興趣或信心，那麼許多愛以謊言欺騙民眾的權勢者必將更無忌憚，各種反民主的力量亦將趁勢而起。其結果，我們將不隻失去個人生活的自主與安全，更可能讓數個世紀以來人類所奮鬥打造的民主體製齣現瓦解之虞。
此時此刻，我們顯然必須重溫十七、十八世紀「啟濛時代」的歷史，亦即人類從神學教條邁嚮理性思維的發展歷程。不過數百年前，人類猶沉浸於封建式的信仰氛圍之中，不敢承認理性的重要與價值，但經過許多啟濛時代思想傢與民眾自我覺醒的努力，那個反理性、非理性的時代終究過去瞭。未料，數百年後的今天，一個號稱科技先進、資訊發達的時刻，人類竟然又在假訊息的幽靈下，恍惚迴到理性濛昧的時代。
今天，在有心人的操弄之下，許多人不僅分不清訊息的真假，甚至無意釐清事實與真相。當有人試圖求證事實時，不少人訕笑事實從來就不存在；當有人希望捕捉真相時，不少人揶揄真相根本無處可尋。啟濛運動哲學傢康德曾經大聲疾呼：「勇敢善用你的理性。」並將啟濛運動視為人類的最終解放時代。無奈，二百多年後的今天，人類並未真正從無知與錯誤狀態之中解放，以緻本書作者卡洛尼娜．庫拉直言：「目前的局勢強迫社會為瞭啟濛運動的價值而奮戰。」
或許正是基於此一未完成的啟濛責任，本書除瞭精要闡述假新聞的身世之外，更重要的是，作者細數瞭我們在打擊假訊息的戰役上所可採取的種種策略。其麵嚮不僅涵蓋政府、社群平颱業者、新聞工作者等等，更將民眾納入打假的行列。「每個人都可以採取行動對抗假新聞」，因為數位時代中的個人已經不是被動的閱聽人，而是兼具資訊生產者與消費者身分的主動閱聽人。每個人都「應該負起責任：在社群媒體採取任何動作前，都應該深思熟慮。想想啟濛運動，善用理性思考！」
不過，要讓大眾負起對抗假訊息的責任，就必須武裝大眾的思想與能力。因此世界民主國傢莫不重新正視媒體素養教育，希望每個人都能成為破解假訊息的第一線尖兵，化解它對當代社會與民主所形成的莫大挑戰。以歐洲為例，歐盟自二○一五年之後就陸續發布多個政策文件，希望透過媒體素養來因應民粹主義、仇外心理、激進主義的上揚，以及假訊息所造成的危害。歐盟執委會在其官網的媒體素養政策專頁中強調：「媒體素養，亦即近用、批判性理解以及與媒體互動的能力，從未如今天社會般的重要。」
不隻歐洲如此，培育公眾媒體與資訊素養已經成為全球民主國傢對抗假新聞的重點工作，其中學校教育尤為重點。「大數據時代的屁話」是美國華盛頓大學一個新聞素養課程簡介的標題，開課的伯格斯特倫（Carl T. Bergstrom）與韋斯特（Jevin West）教授分屬生物與資料科學領域的學者。根據《哥倫比亞新聞評論》乙篇介紹該課程的專文記載，蜂擁而來的選修學生對教授們批判網路訊息「屁話連連」的聳動說法，似乎已經「處之泰然」。
確實，正如兩位教授所言，人們每天在社群平臺上耗費不少時間，但大部分時間都在分享屁話，以緻網路上的成堆屁話都要把人給淹死瞭。正因為如此，所以兩位並非傳播專業的教授特別開設新聞素養課程，希望學生能夠懂得如何評估生活中氾濫成災的訊息。韋斯特教授特別強調：「當狗屁成為現實時，就是我們作為一個社會應該關心的時候。」
誠然，假新聞或假訊息已經對人類社會造成衝擊，並對當代民主形成挑戰。如果我們不願認真求解，亦不願積極應對，假訊息必將反噬我們既有的社會基礎與民主成果。本書作者因此特別迴顧啟濛運動的歷史，召喚啟濛時代的精神，希望大傢理解人類今天的發展乃是奠基於理性的啟濛。「假新聞現象帶來的挑戰，使我們每日得重新搏鬥，爭取理性價值。理性的果實並非理所當然的，已經獲得的東西若不維護，是無法持久延續的。」
本書的齣版社Carlsen在德國以齣版童書與青少年書籍知名，德國乃歐盟國傢之一，本書的齣版可以視為德國社會重視青少年辨識假新聞素養的具體錶徵，亦為現代公民素養的基本讀物。它不僅對假新聞或假訊息作瞭深入淺齣的病理解剖，亦清楚整理瞭我們可以共同努力的方嚮。當人類的濛昧持續纏身，無法掃除殆盡的時候，啟濛就將是人類無可停歇的戰鬥，亦為當代公民無可逃脫的責任。
每個公民，都有知的權利
《明鏡》週刊副總編輯／蘇珊娜．拜爾
跟我一開始當記者的時期相比，我常想，雖然職業名稱沒有變，但工作形式實在是不可同日而語。
我的記者生涯始於一九八九年的鞦天，也就是柏林圍牆倒塌前幾個禮拜。當時，我剛搬離傢裡，在一間報社工作。報社在一個小城市的郊區，我的工作就是報導這個小城市的新聞。
坐在大辦公室裡聽著一樓的印刷機印報紙的聲音時，同事與我都心知肚明，幾個小時前寫的東西，大概隻會有一天的壽命，接著他們就會消失在垃圾桶裡。
那時辦公室裡還聽得到打字機答答的聲音。當時也有電腦，但是必須要輸入長又複雜的密碼，纔能使用繁複的文書處理係統。沒有半個同事傢裡有電腦。
報紙的版麵得用一種特別的尺和非常尖銳的鉛筆在紙上設計。當時也沒有手機。黑白的照片，必須使用一種非常刺鼻的藥水沖洗，沖洗照片還得到大辦公室隔壁的暗房裡。
由於一般人認為地方記者是非常有影響力的人，我們通常都會受到特別的禮遇。有一次我要報導一個鑽石婚宴會，卻太晚赴約，結果在場的人問我為什麼地方記者的汽車上沒有跟警車一樣裝警笛，畢竟我們也算重要人物，需要在事發的第一時間就抵達現場。
當時，公開發錶文章是一件非常特別的事。人人都可發言的網際網路，可說是陌生名詞。寫作和發錶在當時是作傢跟記者纔享有的特權。
這一切已經是二十八年前的往事瞭。
現在的我整天都坐在電腦前麵，就連齣門在外我也不忘帶電腦和智慧型手機。新聞更新的速度不再是一天一次，而是分秒必爭。現在大部分讀者不知道寫文章的人是誰，不像過去在小地方有很多人認識報社的記者。
我並不是要說過去的時光就一定比較好，隻是時代變得非常的不同。這些變化帶來好處，當然也會有缺點。本書作者卡洛尼娜．庫拉描寫瞭數位化如何改變新聞工作，也解釋為什麼記者不像以前一樣受人重視；此外，為什麼這樣的變化會帶來一些難題，但也是另一種轉機。
新聞工作者職涯中的過去和現在的相異之處，並不是單純用時間變遷就能解釋的：現在的我不再為地方小報工作，而是在一傢新聞週刊任職。《明鏡》週刊的總部位於漢堡，但是我們很少報導城市裡的新聞，取而代之的是全世界的新聞。有些讀者可能知道我們是誰，但是對大多數人來說，我們隻是陌生人。我們跟地方記者不同，我們距離讀者較遠。但是我們的工作核心本質其實和地方記者差不多。
為瞭報導新聞，我得即時趕到事發現場，或是重迴事件發生地點。卡洛尼娜．庫拉在本書描述的則是用另一種方式產生的文章。這些文章的基礎是謠言、未經查證、甚至是有意散播或複製的消息。這些來自謠言的假訊息已經散播全世界瞭，根本無法清理。
對讀者來說──順道一提，新聞工作者也是普通讀者──要分辨假新聞與符閤新聞工作規範的文章，並沒有那麼簡單。
正因如此，這本書就顯得更重要。書中不但解釋瞭兩者差異之處，也告訴讀者新聞工作的來龍去脈，以及真正的新聞和假新聞的差異為何。
每個公民都有知的權利，所以新聞自由是民主製度的重要元素。每個公民應有意識地善用這個權利。這本書將帶領我們成為懂得批判思考的讀者。
推薦序二
每個人都肩負啟濛的責任 中正大學傳播學係教授
鬍元輝
假新聞到底長什麼樣子？
還有人在為真相而奮鬥嗎？
我們該做些什麼，纔不會成為散播假新聞和謊言的幫兇？
以上是本書作者開宗明義詢問讀者的問題，此刻的你是否心中已經有瞭答案？二○二○年初，英國牛津大學路透新聞研究中心針對全球四十個國傢或地區進行瞭一項大規模調查，結果發現對新聞抱持信賴者隻有三成八，對社群媒體上的新聞信任度更隻有二成二。此外，有五成六的受訪者對於分辨網路訊息的真假感到憂慮。從此一調查來看，如果身為全球公民一分子的你，也對假新聞或假訊息的問題感到睏惑，其實不算特別。但如果你根本不想找到這些問題的答案，事情就麻煩瞭。
為什麼會這麼說呢？因為許多專傢與機構都發齣警訊，我們正處於所謂「後真相」的時代，亦即一個不怎麼在乎真相，不怎麼關心事實的時代。麻煩的是，這項警訊同時強調，一旦我們對事實與真相失去興趣或信心，那麼許多愛以謊言欺騙民眾的權勢者必將更無忌憚，各種反民主的力量亦將趁勢而起。其結果，我們將不隻失去個人生活的自主與安全，更可能讓數個世紀以來人類所奮鬥打造的民主體製齣現瓦解之虞。
此時此刻，我們顯然必須重溫十七、十八世紀「啟濛時代」的歷史，亦即人類從神學教條邁嚮理性思維的發展歷程。不過數百年前，人類猶沉浸於封建式的信仰氛圍之中，不敢承認理性的重要與價值，但經過許多啟濛時代思想傢與民眾自我覺醒的努力，那個反理性、非理性的時代終究過去瞭。未料，數百年後的今天，一個號稱科技先進、資訊發達的時刻，人類竟然又在假訊息的幽靈下，恍惚迴到理性濛昧的時代。
今天，在有心人的操弄之下，許多人不僅分不清訊息的真假，甚至無意釐清事實與真相。當有人試圖求證事實時，不少人訕笑事實從來就不存在；當有人希望捕捉真相時，不少人揶揄真相根本無處可尋。啟濛運動哲學傢康德曾經大聲疾呼：「勇敢善用你的理性。」並將啟濛運動視為人類的最終解放時代。無奈，二百多年後的今天，人類並未真正從無知與錯誤狀態之中解放，以緻本書作者卡洛尼娜．庫拉直言：「目前的局勢強迫社會為瞭啟濛運動的價值而奮戰。」
或許正是基於此一未完成的啟濛責任，本書除瞭精要闡述假新聞的身世之外，更重要的是，作者細數瞭我們在打擊假訊息的戰役上所可採取的種種策略。其麵嚮不僅涵蓋政府、社群平颱業者、新聞工作者等等，更將民眾納入打假的行列。「每個人都可以採取行動對抗假新聞」，因為數位時代中的個人已經不是被動的閱聽人，而是兼具資訊生產者與消費者身分的主動閱聽人。每個人都「應該負起責任：在社群媒體採取任何動作前，都應該深思熟慮。想想啟濛運動，善用理性思考！」
不過，要讓大眾負起對抗假訊息的責任，就必須武裝大眾的思想與能力。因此世界民主國傢莫不重新正視媒體素養教育，希望每個人都能成為破解假訊息的第一線尖兵，化解它對當代社會與民主所形成的莫大挑戰。以歐洲為例，歐盟自二○一五年之後就陸續發布多個政策文件，希望透過媒體素養來因應民粹主義、仇外心理、激進主義的上揚，以及假訊息所造成的危害。歐盟執委會在其官網的媒體素養政策專頁中強調：「媒體素養，亦即近用、批判性理解以及與媒體互動的能力，從未如今天社會般的重要。」
不隻歐洲如此，培育公眾媒體與資訊素養已經成為全球民主國傢對抗假新聞的重點工作，其中學校教育尤為重點。「大數據時代的屁話」是美國華盛頓大學一個新聞素養課程簡介的標題，開課的伯格斯特倫（Carl T. Bergstrom）與韋斯特（Jevin West）教授分屬生物與資料科學領域的學者。根據《哥倫比亞新聞評論》乙篇介紹該課程的專文記載，蜂擁而來的選修學生對教授們批判網路訊息「屁話連連」的聳動說法，似乎已經「處之泰然」。
確實，正如兩位教授所言，人們每天在社群平臺上耗費不少時間，但大部分時間都在分享屁話，以緻網路上的成堆屁話都要把人給淹死瞭。正因為如此，所以兩位並非傳播專業的教授特別開設新聞素養課程，希望學生能夠懂得如何評估生活中氾濫成災的訊息。韋斯特教授特別強調：「當狗屁成為現實時，就是我們作為一個社會應該關心的時候。」
誠然，假新聞或假訊息已經對人類社會造成衝擊，並對當代民主形成挑戰。如果我們不願認真求解，亦不願積極應對，假訊息必將反噬我們既有的社會基礎與民主成果。本書作者因此特別迴顧啟濛運動的歷史，召喚啟濛時代的精神，希望大傢理解人類今天的發展乃是奠基於理性的啟濛。「假新聞現象帶來的挑戰，使我們每日得重新搏鬥，爭取理性價值。理性的果實並非理所當然的，已經獲得的東西若不維護，是無法持久延續的。」
本書的齣版社Carlsen在德國以齣版童書與青少年書籍知名，德國乃歐盟國傢之一，本書的齣版可以視為德國社會重視青少年辨識假新聞素養的具體錶徵，亦為現代公民素養的基本讀物。它不僅對假新聞或假訊息作瞭深入淺齣的病理解剖，亦清楚整理瞭我們可以共同努力的方嚮。當人類的濛昧持續纏身，無法掃除殆盡的時候，啟濛就將是人類無可停歇的戰鬥，亦為當代公民無可逃脫的責任。
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這本書的書名光是看到就讓人忍不住心頭一緊，對照我們現在這個資訊爆炸、真假難辨的網路時代，簡直是當頭棒喝。「假新聞」這三個字，已經不再是什麼遙遠的政治操作，而是我們每天滑手機、看新聞時，如影隨形的陰影。我特別好奇，這位德國的權威記者，究竟是用什麼樣的視角和方法，來解剖這個「後事實」的殘酷現實？畢竟，歐洲那邊對於新聞倫理和媒體素養的要求，嚮來是走在世界前端的，他們如何處理像「迴音室效應」這類難纏的問題？我猜測，書中或許會提到一些我們在颱灣媒體環境中常常遇到的睏境，例如特定立場的新聞颱如何利用片段事實來建構一種看似無懈可擊的敘事結構，讓閱聽人不知不覺中被引導。如果能藉由外部的、更宏觀的視角，來審視我們習以為常的媒體生態，或許能幫我們建立起一套更堅固的「思辨防火牆」。這種由外而內的反思，往往比身處局中更能看清問題的本質，我期待它能提供的不僅是批判的工具，更是一套重建信任的思維路徑。
评分其實，颱灣社會對於資訊戰的敏感度其實很高，我們可能比許多西方國傢更早體驗到網路謠言可能帶來的實際政治後果。所以，當看到一位來自德國的「權威」來分析這個議題時，我的興趣點會稍微轉嚮「對照」——他們那邊遇到哪些我們沒遇過的「變種」假新聞？他們的社會結構、媒體所有權集中度，是否催生齣不同於我們這套「同溫層」的散播模式？我希望能從書中讀到一些案例研究，那些在體製內極難被發現或證偽的「灰色地帶」訊息。例如，是透過精美的圖錶包裝的統計誤導，還是巧妙地利用歷史的某個片段來扭麯當前的政治解讀？更重要的是，我期待看到他們在發現問題後，體製內（無論是立法、司法還是媒體自律）採取瞭哪些有效的反製措施。畢竟，光是揭露亂象是不夠的，如何「治理」這片資訊荒原，纔是我們真正需要的「思辨成果」。
评分老實說，光看書名裡「謊言媒體」和「產地」這幾個詞，我就嗅到一股濃厚的偵探小說的氣味。我總覺得，假新聞的傳播鏈條，就像一個精心設計的迷宮，每一個節點都可能藏著利益輸送或意識形態的影子。我希望這本書能把這個鏈條攤開來讓我們看個明白：從一開始的「點火者」（可能是特定利益團體或國傢級的網路水軍），到中層的「擴散者」（那些為瞭流量不擇手段的自媒體或社群小編），最後到我們這些「接收者」（因為懶得查證而隨手轉傳的普通人）。德國記者的專業性，應該不在於光是揭露幾個假消息的內容有多扯，而在於他們如何追溯到那些假消息誕生的「溫床」——是特定的演算法漏洞？還是某些社會結構性的不滿被有心人利用瞭？如果這本書能提供一套解析訊息來源的「SOP」，例如如何透過交叉比對、檢視原始數據的可靠性，來迅速過濾掉那些惡意的噪音，那對我這個天天被訊息轟炸的現代人來說，絕對是無價之寶。
评分閱讀這類型的書籍，我總有一種複雜的心情：一方麵是恐懼，因為發現自己曾經深信不疑的某些事，可能隻是精心佈置的假象；另一方麵則是興奮，因為每多理解一層假新聞的運作邏輯，就好像多瞭一副能看穿迷霧的眼鏡。我猜測，這位德國記者在寫作的過程中，一定也經歷瞭巨大的挫摺感，因為假消息的生命力往往比真相強韌百倍，真相跑一公裏，謊言可能已經環遊世界好幾圈瞭。因此，我非常期待書中能探討「信任危機」的深層次影響。當公眾對所有主流媒體、政府機構乃至於科學結論都抱持懷疑態度時，社會的共識該如何維繫？這已經不隻是個人認知層麵的問題，而是關乎民主社會運作的基石。如果書中能觸及到，如何重建公民間的最低限度信任，那這本書的價值就遠超乎「打假」的範疇，而是昇華到「社會修復」的層次瞭。
评分「思辨課」這三個字，對我這個自認閱讀量不低，但偶爾還是會被假消息帶著跑的讀者來說，簡直是救命稻草。我們常說要「獨立思考」，但獨立思考的前提是什麼？是不是必須先對這個世界的基本事實有共識？當連「事實」本身都可以被重新定義時，我們的思考基礎就動搖瞭。我非常好奇，作者如何將這麼一個龐大且沉重的議題，轉化成一套可以被「上課學習」的結構？會不會像是拆解一個複雜的魔術手法，一步一步告訴我們，那個「看不見的陷阱」到底是如何設下的？我期盼的不是一本充滿學術術語的教科書，而是那種帶著實戰經驗、可以直接套用到日常判讀中的技巧。例如，當一個聳動的標題齣現時，我們應該優先去檢查哪幾個關鍵字、哪幾個資訊源，纔能最快地判斷其真偽？這種務實的指導，遠比空泛的道德呼籲來得有用得多。
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