深化扶鸞的學術底蘊
神聖與世俗的中介者
在宗教意義上探討「飛鸞開化」的神聖經典模式，對於我們理解華人的經典與教化，有著重要的意義。要瞭解傳統「經典」的概念與這種「飛鸞開化」的神聖經典有何種根本性的不同，必需去追索「飛鸞開化」的神聖經典的歷史根源，進而分析這些經典內容，探討士人如何從不同的歷史脈絡，為這些「飛鸞開化」的神聖經典，賦予「教化」內涵，讓經典具有廣為傳布而教化人心的功能；同時思考經典中顯化、修行、傳道等宗教典範的模式與概念，更深刻理解中國宗教的核心意涵。
具體描述
好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，內容不會涉及《神來一筆：扶鸞的迴顧及展望》： --- 書名： 《星漢遺珍：古代天文學與中國科技史的交匯》 作者： 陳景行 齣版社： 華夏文史齣版社 齣版時間： 2023年10月 頁數： 680頁 定價： 128.00元 內容簡介： 《星漢遺珍》是一部深度探討中國古代天文學發展脈絡及其對傳統科技、社會文化産生深遠影響的學術專著。本書立足於紮實的文獻考據和考古發現，係統梳理瞭從殷商甲骨文記載的早期天文現象，經由周秦簡牘、漢代渾儀、唐宋星象學，直至明清西方科學技術傳入前的中國天文學體係的演變曆程。 全書共分為七個主要部分，層層遞進，構建瞭一個宏大而精微的古代天文學圖景。 第一部分：早期觀測與神話世界觀的構建 本部分聚焦於中國文明之初，人們如何從日常觀察中建立起對天體的基本認知。作者詳盡分析瞭甲骨文中的日食、月食記載，指齣早期天文學活動與農業生産、祭祀禮儀的緊密關聯。重點探討瞭“天人閤一”思想如何指導瞭早期宇宙模型的構建，以及《尚書·堯典》等早期文獻中對天文曆法的初步規範。這一部分強調，古代天文學並非純粹的自然科學，而是與政治權力、宗教信仰交織的復雜體係。 第二部分：圭錶與曆法革命：夏商周的實踐探索 本章深入考察瞭圭錶、晷影等觀測工具的早期應用。作者通過對齣土文物和傳世文獻的對比研究，重建瞭不同曆史時期（如西周、春鞦戰國）曆法修訂的過程。重點闡述瞭“朔望月”與“迴歸年”的測定方法，以及如何通過製定朔望月和節氣來確保農業生産的順利進行。書中詳細對比瞭“顓頊曆”、“湯始曆”等重要曆法的優劣，揭示瞭古代曆法學傢為提高時間精確度所付齣的艱辛努力。 第三部分：渾天象儀的輝煌與地心說的構建 本書的重頭戲之一在於對漢代以來渾天學說的深入剖析。作者不僅介紹瞭落下閎、張衡等科學巨匠的貢獻，更細緻描摹瞭渾儀、簡儀等精密儀器的結構與操作原理。通過對張衡《靈憲》等著作的解讀，展現瞭中國古代地心宇宙觀的理論深度。與西方托勒密體係的對比分析尤為精彩，揭示瞭中國天文學在觀測精度和模型構建上的獨特路徑。 第四部分：星占學的興衰與官方天文機構的運作 古代天文學與星占學（占星術）往往同源共生，本書對此進行瞭清晰的辨析。作者考察瞭漢代太史令、唐代司天監等中央天文機構的組織架構、人員選拔和日常工作內容。特彆關注瞭“災異星占”理論如何影響統治者的決策，並探討瞭自魏晉以來，星占學在不同朝代所受到的官方抑製與民間推崇的復雜態ட்ட。對於唐代僧一行在天文曆法上的成就，也給予瞭充分肯定。 第五部分：宋元時期的技術飛躍與儀器創新 宋代是中國古代科技發展的又一個高峰期。本部分詳述瞭蘇頌水運儀象颱的劃時代意義，不僅是天文鍾的典範，更是機械工程學的傑作。通過對《新儀象法要》等文獻的研究，作者展示瞭宋代天文學傢如何將鍾錶技術與天文觀測完美結閤，極大地提高瞭授時精度和記錄效率。此外，對郭守敬在元代主持的“授時”工程及其成就，也有詳盡的論述。 第六部分：天文儀器的地方性發展與民間傳播 除瞭朝廷主導的官方天文活動，本書還關注瞭地方性觀測點和民間天文學傢的作用。考察瞭寺觀、書院等場所中天文知識的保存與傳播。例如，江南地區望遠鏡齣現前的目視觀測記錄，以及地方誌中記載的流星雨、彗星等非常規天象的記錄，為後世研究提供瞭珍貴的資料。這部分內容有助於我們理解古代天文學知識的普及程度。 第七部分：中西文化交匯下的挑戰與轉型 全書最後一部分探討瞭明末清初，西方天文學（如哥白尼體係、伽利略觀測）傳入中國後的衝擊與融閤。重點分析瞭徐光啓等士人如何通過翻譯《幾何原本》和引進西方曆法計算方法，推動中國傳統天文學嚮近代科學的轉型。作者總結瞭中國古代天文學的優勢（如長期連續的觀測數據）與局限性（如對數學工具的依賴程度），為理解中國科技史的整體走嚮提供瞭深刻的洞見。 本書特色： 跨學科視野： 融閤瞭天文學史、科技史、思想史和社會史的研究方法。 圖文並茂： 包含大量罕見的古代星圖、儀器復原圖和文獻影印件，直觀展示研究成果。 嚴謹考據： 引用瞭大量齣土簡牘、石刻碑文等一手資料，論證紮實有力。 讀者對象： 本書適閤對中國古代科技史、天文學史、文化史感興趣的專業研究人員、高校師生以及廣大曆史愛好者閱讀。它不僅是一部學術著作，更是一扇通往古代中國人宇宙觀的觀察之窗。 ---
著者信息
作者簡介
張傢麟
真理大學教授
颱灣宗教與社會協會理事長
編者簡介
陳桂興
中華玉線玄門真宗教會教尊
圖書目錄
序：扶鸞傳來天上消息........................................ 真理大學教授 張傢麟2
鸞書 ...............................................................................6
神聖與世俗的中介者：《真誥》當中神聖經典的傳譯與轉寫.政治大學教授 謝世維8
鸞書的信仰體係與社會穩定：以《太上感應篇》為例......... 真理大學教授 張傢麟30
高雄意誠堂首部善書《龍圖奇書》之探析............... 高雄師範大學副教授 陳韋銓77
鸞堂與鸞務 ...............................................................................124
基隆代天宮「鸞堂、鸞務」的演變歷史.......................真理大學教授 蕭進銘126
為何代天宣化：三芝智成堂的鸞務變遷.................... 銘傳大學助理教授 蔡秀菁146
六堆客傢鸞堂的新春開筆與鸞生養成...................屏東科技大學助理教授 張二文202
扶鸞及功能 ...............................................................................234
型態與原因：比較玄門真宗、勸化堂、新民堂的扶鸞......... 真理大學教授 張傢麟236
扶鸞的當代意義與功能............................. 嶺東科技大學前副校長、教授 呂宗麟298
一貫道的鸞訓..........................................一貫道學研究院文獻館主任 林榮澤319
鸞堂與關帝信仰 ..........................................................................350
神格轉化：以關公晉昇玉帝為焦點............................ 真理大學教授 張傢麟352
從鸞堂活動看儒學在其體係中的價值.........................逢甲大學教授 王誌宇394
鸞書 ...............................................................................6
神聖與世俗的中介者：《真誥》當中神聖經典的傳譯與轉寫.政治大學教授 謝世維8
鸞書的信仰體係與社會穩定：以《太上感應篇》為例......... 真理大學教授 張傢麟30
高雄意誠堂首部善書《龍圖奇書》之探析............... 高雄師範大學副教授 陳韋銓77
鸞堂與鸞務 ...............................................................................124
基隆代天宮「鸞堂、鸞務」的演變歷史.......................真理大學教授 蕭進銘126
為何代天宣化：三芝智成堂的鸞務變遷.................... 銘傳大學助理教授 蔡秀菁146
六堆客傢鸞堂的新春開筆與鸞生養成...................屏東科技大學助理教授 張二文202
扶鸞及功能 ...............................................................................234
型態與原因：比較玄門真宗、勸化堂、新民堂的扶鸞......... 真理大學教授 張傢麟236
扶鸞的當代意義與功能............................. 嶺東科技大學前副校長、教授 呂宗麟298
一貫道的鸞訓..........................................一貫道學研究院文獻館主任 林榮澤319
鸞堂與關帝信仰 ..........................................................................350
神格轉化：以關公晉昇玉帝為焦點............................ 真理大學教授 張傢麟352
從鸞堂活動看儒學在其體係中的價值.........................逢甲大學教授 王誌宇394
圖書試讀
序
扶鸞傳來天上消息
這本小書能夠問世，是再續20年來的宗教情緣！
我要感謝恩主公-關聖帝君，冥冥之中帶領，於2001年我擔任真理大學宗教學係主任時，牽線與中華玉線玄門真宗結瞭善緣。貴、我雙方閤作愉快，建立優質的「廟學閤作」模式。
我們曾經共同推動鸞、關聖信仰研究及國際學術會議，作幾屆的全國扶鸞展演座談會及宗教博覽會。而且，在宗教學術數位化初起時，早在於2007年，就啟動「關聖帝君數位典藏」研究。
去年（2019），我再度應其教尊陳桂興之邀，參與「第七屆全國扶鸞儀式展演會」之規劃。最後，承濛他參酌、定調，將會議主軸設計為「網路展演與社會關懷」。並希望由我協助編成《神來一筆》一書，為「扶鸞」再奠一塊學術礎石。
本來，一本「跨學科、跨校際」的宗教學術專著，從規劃、邀稿、編輯、校對、齣版，最快者半年，正常一年纔能問世。而這次，我從敲定到付梓，隻有兩個月左右的時間。這本是「不可能的任務」，但我覺得有意義，乃欣然接受此承擔。
與教尊多次互動，集思廣益，最後，決定將本書聚焦於「鸞」。再分為「鸞書」、「鸞堂與鸞務」、「扶鸞及功能」及「鸞堂與關帝信仰」四個麵嚮。確認後，我立馬己召集學界各方好友，認養子題書寫，共襄盛舉。
是否得到關帝在天的庇護、加持？我不知道，沒想到進行此工作頗為順利。受邀教授十之八九，皆首肯義助。他們二話不說，或修訂舊稿，或振筆疾書新作。大夥群策群力、不辱使命，如期徵集11篇論文，完成教尊交付的任務。
為何這麼趕要將此書齣版？最主要有幾個原因：首先，深化扶鸞的學術底蘊，讓此儀式得到學者的關注。其次，希望在「第七屆全國扶鸞儀式展演會」時首發，交到與會貴賓手上，讓大夥人手一冊，得以參閲、體會扶鸞的歷史與當代的交會。
第三，在我看來也最為重要，即是延續嚮天庭「繳書」的傳統。主辦方希望把此「現代學術作品」當作「傳統鸞書、善書」，書成之後，將它獻給關帝及三教眾神。在學術化之餘，神聖化此書。
令人感動的是，主辦方非常慷慨，將此功德迴嚮給全颱鸞堂，協辦、承辦單位及幕後工作人員、所有與會者。這種「為而不有」、「功成不居」之作為，已經頗接近《道德經》中「道法自然」的境界。隻不過前者談的是天地孕生萬物供養人類，而不求迴報。本書獻給眾生、眾神，亦有不居功的精神。
如今書成，除瞭感恩諸位學術先進的協助外，尚肯定主辦方具有深邃的學術「遠見」。即認識到「當宗教離開學術，宗教無方傢詮釋，將趨萎縮」此命題。
最後，我們願意把此書之功德，再次迴嚮給教尊及中華玉線玄門真宗諸位師兄姊！一切榮耀，則歸於恩主公及三教眾神！
真理大學教授
颱灣宗教與社會協會理事長 張傢麟
用戶評價
评分
如果用一句話來總結這本書帶給我的啟發，那就是「理解比判斷更重要」。透過作者的梳理，我更深一層地體會到，在麵對那些我們不熟悉或不理解的文化現象時，放下既有的偏見和標籤，嘗試去走進當事人的世界，去感受他們在那個時空背景下的需求和信仰，是多麼地寶貴。這本書讓我意識到，即使我們活在科技爆炸的年代，那些植根於土地和人際關係中的集體記憶，依然有其不可替代的穩定力量。它不是在鼓吹盲目復古，而是在提醒我們，或許在快速前進的路上，我們遺漏瞭一些值得我們停下來，好好迴望的東西。這是一次心靈上的重新連結，非常值得推薦給所有對颱灣社會脈絡有興趣的朋友們細細品味。
评分這本書的封麵設計，說實在話，第一眼看過去就給我一種很「正」的感覺，不是那種譁眾取寵的花俏，而是沉穩中帶著一絲神秘的氣息。那種墨色和燙金的搭配，讓我想起小時候在廟宇裡看到的那些古老的捲軸，有一種時間沉澱下來的韻味。光是看到這個標題和封麵，我就忍不住要去探究，到底作者是抱持著什麼樣的心情，來記錄這些過去的點滴。畢竟，在現在這個瞬息萬變的時代，願意迴頭細細梳理一些傳統的儀式，本身就是一件很有意義的事情。我猜，作者在撰寫的過程中，一定也經歷瞭一番內心的掙紮與和解吧，要怎麼平衡古老的智慧與現代的視角，這中間的拿捏可不簡單。整體來說，這種設計語言，成功地引起瞭我對內容的好奇心，讓我感覺這不隻是一本紀錄，更像是一次心靈的旅程的邀請函。
评分讀完這本書，我最大的感受是，作者的筆觸非常細膩，他沒有用過於學術化或教條式的語氣去闡述，而是像一個老朋友在跟你娓娓道來過去的故事。特別是關於那些儀式進行時的氛圍描寫，簡直是栩栩如生。我彷彿能聞到線香裊裊上升的氣味，聽到木筆劃過沙盤時那種獨特的摩擦聲。這種貼近生活的描寫，讓原本可能顯得有些遙遠的傳統儀式，瞬間變得具體可感，不再是課本上的冰冷文字。而且，作者在穿插這些迴憶時，總能巧妙地帶入一些時代背景的變遷，讓我們理解，為什麼有些東西會慢慢淡齣人們的視野，而有些東西卻能堅韌地流傳下來。這種對時間流動的洞察，讓這本書的厚度大大提升，不再隻是單純的懷舊文學，而是帶有社會學意義的觀察筆記。
评分這本書的排版和裝幀設計，也讓我感受到齣版方滿滿的誠意。紙張的選用很有質感，拿在手上沉甸甸的，閱讀時不會有反光刺眼的問題。更值得一提的是，書中穿插的一些老照片和手繪插圖，選得非常精準，它們不僅僅是視覺上的點綴，更是對文字內容的一種有力的補充和佐證。有幾張圖，一看就知道是經過時間洗禮的黑白照，那種歲月的痕跡，比任何華麗的辭藻都要來得有力量。這種注重細節的編輯處理，讓整本書的閱讀體驗從一開始到結束都維持在一個很高的水平，讓人願意一頁一頁地翻下去，享受這種與過去對話的過程。
评分坦白說，我原本對這類題材有些保留，總覺得帶有一點點「神秘色彩」的東西，很容易被過度解讀或神化。但這本書的論述方式卻齣乎我的意料之外。它沒有試圖去證明什麼超自然的現象，反倒是很務實地去探討參與者們在那個情境下的心理狀態，以及這個儀式對當時社群所扮演的「功能性」角色。作者的理性與感性取得瞭很好的平衡，他尊重傳統，但也用現代的眼光去審視它的價值與限製。這種不偏不倚的態度，讓我讀起來感到非常舒服和信服。特別是對於一些關鍵性的轉摺點的分析，看得齣作者下瞭非常多的功夫去考證史料和訪問當事人，讓整個論述鏈條非常紮實，很少有那種懸空無憑的推論，這對我來說非常重要。
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