靜坐與養生之間

靜坐與養生之間 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王薀
圖書標籤:
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  • 東方哲學
  • 傳統文化
  • 自我療癒
  • 放鬆
  • 壓力管理
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具體描述

  ★靜坐係列外文著作
  《雲越青城山》
  於2020年9月上市49天在Amazon亞馬遜網路書店連續獲得第一名紀錄,再度名列英、美、法、德各國,閤計23類書籍【暢銷排行榜】及【新書排行榜】均獲得第一名殊榮!

  ★《通往青城山之路》
  於2019年8月上市一個月在Amazon亞馬遜網路書店名列美、加、英、法、德各國【新書排行榜】期間全程持續第一名殊榮!

  ★《力量——重生之後》
  
日文版在2020年12月上市在日本Amazon亞馬遜網路書店,閤計5類暢銷榜近四週均獲得第一名殊榮!

  「養生,結閤道德心性、飲食起居,長久行之,自然精氣神足!」

  忙碌的現代人,經常飲食失衡,睡眠不足,更可能連如何好好呼吸也忘瞭?王薀老師在多年學習的過程中,遭逢到瞭許多身懷奇術的能人異士,在這本書中將伴著迴憶的口吻,為我們娓娓道來,從許多不世齣的高人及養生專傢口中,學習到他們不外傳的獨門養生秘訣,以簡便易行,最適閤現代人做的各式功法及呼吸法門,用不費一分錢的呼吸,就能喚醒沉睡的自我療癒,讓逸失的古老傳統養生智慧,為現代人帶來無窮地如陽光般的能量!

  ◎源遠流長崆峒道門倪道長
  「關於道傢的養生法訣成韆上萬,但個人認為一切的功法都來自於兩個鼻孔的齣入,如果懂得善用呼吸,必然可以獲得長生不老,勝過於任何的靈丹仙藥,而且不用花費半毛錢。」

  一般來說,呼吸初初練習的時候,所要注意的是進來鼻孔的氣要比齣氣的氣來得長為要,這也是在道傢很基本要注意的要處。進一步來說,我多年以來平日裡所使用的呼吸法其實非常簡單,任何人都可以做得到,怎麼做呢?以十個數字為一組做為單位,剛開始使用這個方法,有些人會覺得不習慣,甚至於反而覺得會擾亂到心緒,因此最好的方法便是在靜態時使用,例如打坐的時候,或者搭乘車子的時候,這個時間多半是屬於靜態的比較有法可以掌握住。

  ◎半生戎馬義診發功黃營長
  黃營長也算是有經驗之人,看瞭這位學員之後徵詢過我的同意,他劈頭就對這位已稍有年紀的黃女士說:「妳早年剖腹生產,再加上月子沒有做好,腸胃時有沾黏,因此肚子經常鼓得老大,滋生瞭其他雜癥,令妳十分睏擾,現在又有更年期的後遺癥,晚上根本無法睡覺……對不對?」這位黃女士經營長這麼一直言之後,臉色乍紅乍白地被他說得瞠目伸舌,還以為碰到瞭活神仙……。

  「我在軍中原本就是跆拳道教練,也有黑帶三段的資格,但因為一段時間沒有好好地照顧身體,以緻患瞭不好醫治的痼疾,後來退休之後遇到瞭一位老中醫和我有緣,於是一邊治病,一邊便和老中醫結上瞭甚深的師徒之緣。他原來傳授我靜坐,沒想到我運氣好,瞎貓碰到死耗子,靜坐不到三個月就引發瞭氣動,老中醫說我和修道有緣,於是就點化我他在崆峒派所學簡易呼吸導引的竅訣……」

  ◎道學傢傳半師半友汪老居士
  汪老居士是早期在一傢專門齣版道傢書籍的齣版社,所認識的一位在傢潛修老道,據他所說,他的道功源始於傢學祖輩所傳,在未來颱灣之前,也曾經感嘆人生短促如浮雲朝露,因此一有空閒便效法頭陀一般雲水走訪十方。據他所說,曾經在廣東羅浮值遇一苦行老道,傳授他龍行蛇步,苦行老道要他每天早上到他所居茅棚,起初要汪老在褲襠和左右腰間兩側各懸掛三副總重約六十斤之圓形鐵球,呈馬步姿態,仿龍行蛇步……。

  苦行老道曾經對汪老透露說:「每個修道人辦道的法門各自不同,隻管自己一路修去,纔會有水落石齣的一天。我的方法主要在於採清去濁,所以你和我多年之間,可否看我橫陳臥榻過?為何?理由很簡單,吾人所吃五穀雜糧混雜之物,入喉之後無不成糞,若再不從穀道排泄,久之就成戕害,所以我傳授給你的龜鶴吐納,目的就在此處。數十年來,我無日不走,在走化之中,所有的氣脈自行通達,所有一切痼疾自然消融,所有丹法亦在行走中成就……。

本書特色

  暢銷國內外的「靜坐這一檔子事」係列,抗疫保養身心健康最新力作!
  如傳奇故事般的內容,卻包含最適閤現代人養生的實用手冊!
  以清楚明瞭的功法圖說,讓每個人都能輕易上手!
  不需任何花費及準備,隨時隨地都可以輕鬆開始練習!
好的,以下是為您構思的一份圖書簡介,內容圍繞一個與“靜坐與養生”主題並無直接關聯的領域展開,旨在提供一份詳實、自然的文字: --- 《巴洛剋音樂的結構與情感密碼:從濛特威爾第到巴赫的對位藝術研究》 導言:超越音符的時代迴響 本書並非對十七世紀至十八世紀初期歐洲音樂進行一次簡單的曆史迴顧,而是一次深入到巴洛剋音樂結構肌理與內在情感邏輯的探秘之旅。巴洛剋(Baroque),這個詞匯本身就暗示著一種宏大、戲劇性與精緻的裝飾性。它不僅僅是一種風格,更是一種世界觀的投射,是科學理性與宗教虔誠、個體情感與宇宙秩序交織的産物。我們將剝開層層復調的織體,探究那些驅動巴赫賦格、亨德爾清唱劇、乃至早期歌劇核心的那些基本元素——如何通過嚴謹的對位法、富有錶現力的和聲進行以及精妙的“情感理論”(Affektenlehre)來構建起一座座永恒的音樂殿堂。 第一部分:和聲的誕生與調性的奠基 巴洛剋早期是西方音樂史上一個關鍵的轉型期。我們首先要考察從古老的教會調式(Modes)嚮現代大小調體係(Tonality)過渡的復雜過程。 1. 濛特威爾第與“第二實踐”的衝擊: 剋勞迪奧·濛特威爾第(Claudio Monteverdi)的齣現標誌著從文藝復興的“古老實踐”(Prima Pratica)嚮巴洛剋“第二實踐”的劇烈轉變。我們詳細分析他如何為瞭錶達文本中的強烈情感(如憤怒、絕望、狂喜),而故意打破純粹的和聲規則,運用不協和音、懸置和急促的解決,這為後世的戲劇性音樂創作奠定瞭基礎。重點研究《奧爾費奧》(L’Orfeo)中詠嘆調與宣敘調的區分及其功能差異。 2. 通奏低音(Basso Continuo)的革命: 通奏低音係統是巴洛剋音樂的骨架和驅動力。本部分深入探討數字低音(Figured Bass)的閱讀與演奏實踐。它如何將即興創作、結構支撐和和聲驅動這三者融為一體?我們對比瞭不同樂器組閤(如大提琴與羽管鍵琴)在處理低音綫時的角色差異,並探討瞭這一結構如何解放瞭高音聲部的鏇律自由。 3. 早期協奏麯精神的萌芽: 考察威尼斯樂派如何將“對比”這一概念引入音樂結構。從早期雙閤唱(Double Choir)的立體聲響,到奏鳴麯(Sonata)中快慢樂章的交替,這種對立統一的思維模式,是巴洛剋美學“張力與釋放”原則的早期體現。 第二部分:對位法的精工細作與形式的構建 巴洛剋音樂的標誌性特徵在於其復調的復雜性與對位邏輯的嚴密性。本部分聚焦於如何將數學般的精準與高度的人性化錶達結閤起來。 1. 賦格的藝術——巴赫的巔峰成就: 我們將以約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(J.S. Bach)的作品為核心,剖析賦格(Fugue)的結構要素:主調(Subject)、對題(Countersubject)、呈示部、中段與再現部的精確功能。重點分析《平均律鍵盤麯集》(The Well-Tempered Clavier)中不同調性下賦格的技法差異,特彆是“逆行”、“倒影”、“增值”等變形手法如何服務於音樂的邏輯推演。這不僅是技巧展示,更是作者在特定主題上進行哲學思辨的載體。 2. 卡農的無限循環與技巧的極限: 對比卡農(Canon)與賦格的內在區彆。卡農要求鏇律的絕對重疊與模仿,其魅力在於其封閉性和數學美感。我們研究亨利·珀塞爾(Henry Purcell)等作麯傢在室內樂中對卡農的巧妙運用,以及如何通過改變模仿的間隔或方嚮來打破其可能産生的單調性。 3. 組麯(Suite)的結構整閤: 巴洛剋組麯是舞蹈形式的集閤,但其高級形態(如法式或德式組麯)遠超簡單的舞麯排列。本章探討阿拉曼德(Allemande)、庫朗特(Courante)、薩拉班德(Sarabande)與吉格(Gigue)的內在節奏特徵,以及作麯傢如何通過選擇特定調性、速度與情緒,將這些獨立的樂章組織成一個具有敘事連貫性的整體。 第三部分:情感理論與音樂戲劇的張力 巴洛剋作麯傢堅信音樂能夠且必須錶達明確的情感狀態,這構成瞭“情感理論”的核心。 1. 單元情感的編碼: 詳細闡述情感理論的基礎:特定的音高進行、節奏型、調性色彩與裝飾音如何被社會約定俗成地用來代錶特定的情感,例如小調的莊嚴、進行麯節奏的威武,或琶音的激動。我們分析瞭早期歌劇詠嘆調中,某一特定情感如何貫穿整段音樂,形成一個穩定、高度濃縮的“情感晶體”。 2. 協奏麯中的戲劇性對話: 重點分析阿爾比諾尼(Albinoni)和維瓦爾第(Vivaldi)的協奏麯,特彆是其快闆樂章中“主奏樂段”(Tutti)與“獨奏樂段”(Solo)之間的交替。這種交替不僅僅是器樂編排的變化,更是“集體”與“個體”、“宏大敘事”與“個人心聲”之間永恒的戲劇性對話。 3. 清唱劇與受難麯中的敘事張力: 考察喬治·弗裏德裏剋·亨德爾(George Frideric Handel)是如何運用閤唱的力量來模擬人群的喧囂、審判的威嚴或民眾的贊美。受難麯中的敘事性宣敘調如何推動情節,以及贊美詩(Chorale)作為一種公眾情感的穩定錨點所起的作用,與獨唱者的內心掙紮形成鮮明對比。 結語:永恒的結構與瞬時的激情 巴洛剋音樂的偉大之處在於其達到瞭結構嚴謹性與情感爆發力的完美平衡。它要求聽者不僅要沉浸於鏇律的優美,更要理解其背後的數學邏輯。通過對位法的演繹,作麯傢們似乎在證明,即使在最嚴苛的規則之下,人類最深沉的情感依然能夠找到最華麗、最精確的錶達齣口。本書旨在為研究者和愛好者提供一把鑰匙,用以解鎖這一黃金時代音樂的深層結構與不朽魅力。 ---

著者信息

作者簡介

王薀老師


  一位喜愛現代及古典美學的追求者;一位古董藝術收藏傢;一位雅好品茗的茶藝傢,曾是颱灣早期開創茶藝文化先進之一,共創立三傢當代茶藝文化中心的品茗傢;一位喜好鑽研天文曆算、陰陽術數以及重新整理各類失傳的命理占蔔愛好者,包括《易經》、占星學、塔羅牌占蔔和奇門遁甲,還有印度、西藏各類中西古代占蔔法……一位修習各路門派的武學愛好者,從十四歲起追隨道傢師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘等等各傢流派武學;一位緻力保存傳統音樂薪傳的倡導者,創辦國樂、南管樂社和爵士樂團。老師也在年度演唱會中,和國內著名樂團配閤演唱義演,裨益公益團體良多。老師自幼素愛閱讀並且收藏各類古籍善本、書畫,從東方的孔、孟儒傢學說、仙道之學、佛傢三藏十二部經典,以及西方的心理學、哲學和文化歷史皆有喜好研習與探究。於各項技藝方麵,包含東西方各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身等等,近幾年來也不斷地研習歐洲瓷畫、金工和紙雕……。

  老師早年也曾經商、創業有成,並曾受聘為諸多大小型企業、公司之管理顧問,對於經營之道亦有獨到之見解。

  在其三十多年的教學生涯中,觀察到現代人身心上充斥著各種不同的睏擾及需求,所以總是夜以繼日地運用多年來在不同的領域和傳承中所習得的人生體悟及知識分享給有緣大眾,並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結閤於生活之中,希望能夠為現代人帶來心靈的療癒和儲備,使更多人能夠更實際地從生活中去體會、發現、開展更多的創意。

  為瞭承續並且成就過去先人所未圓滿的誌業,在不同的區域成立瞭不同的團體,例如中國人文生命科學永續發展協會、中華度眾協會、轉化創意工作室有限公司、生命力文創教育基金會、善聞文化創意有限公司及拾慧文化創意有限公司。

  老師的行事類如大隱於市的化外之人,是融閤東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的隱行者。從齣生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程,因此造就瞭化外齣世及種種不凡的體驗與覺受。用其一貫低調筆耕或默默接引的方式,多年來在不同的國傢和地區,與不知凡幾的有緣人都曾善巧地教化過。

  老師更像是一部跨文化、跨地域的行動百科,足跡踏遍美國、中國、澳洲、歐洲、日本、韓國、香港、澳門和新加坡等不同地方,教授學生數萬人,遍及海內外二十五個國傢。為瞭更廣泛地與有緣大眾分享,老師近年來緻力於書寫創作,目前更是關鍵評論網和康健雜誌等的專欄作傢,及健康2.0等國內外各大報社約稿作傢,文章經常散見在各類報章雜誌上,常受邀於國內外不同團體、學術機關和學院,不斷舉辦講座、演講,為現代人睏執痛苦的心靈,開啟智慧方便之門。

  著作:《迴不去瞭》、《發現生命的曙光》、《重生——生命中都必須有一次》、《靜坐——這一檔子事》、《隱藏在心經背後的故事》、《靜坐這一檔子事2——導引功法》、《力量——重生之後》、《這,也是金剛經的重點》、《茶堂》、《建盞・茶談》、《阿賴耶之人狐傳奇》、《觀音——最具丈夫相的女性》、《絕對》、《如何不落中陰——生死自在》、《靜坐之後》、《師者》【第壹冊】、《楞嚴經蠡測》【第壹冊】、《茶堂懷錄》、《楞嚴經蠡測》【第貳冊】、《師者》【第貳冊】、《靜坐與養生之間》、《心經旁引》係列1-4冊、《現代人的藥師經》係列1-7冊等五十餘本,以深入淺齣的文字鼓舞現代人心。

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圖書目錄

關於作者
齣版社編輯序——身心再生的契機

日常修習篇
黃帝嚮廣成子問道
哪吒是佛道護法神
封神演義膾炙人口
抱神以靜陰陽有藏
靜坐講究心息相依
靜坐身心處於放鬆
崆峒導引氣隨心轉
與天同德壽與天齊
龜鶴吐納採清去濁
注重醫理配閤導引
醫者如父一視同仁
鶴髮童顏養生功法
降伏心性煉得性真
長養色身使氣歸元
大瞋大怒傷神耗氣
離諸妄想內丹可得
纍積陰功相由心轉
腑臟腸胃常清常空
導引呼吸釋放鬱氣
多言數窮不如守中
百骸俱通萬病不生
心腎不交引緻頭風
氣血流暢長壽非難
澄心養性知足常樂
拳法重在心性修養
心先自在身亦逍遙
專心緻柔潛能透發
惟精惟一允執厥中
行善立德窮理盡性
虛無之處道在其中
徹底放鬆瞭無窒礙
鬆筋拉骨引正身體
事少心閒身形不勞
萬緣皆放不舉一塵

功法練習篇
心氣閤一呼吸法

中黃庭呼吸法

採清去濁呼吸法

氣脈簡易導引術

養生功法——頭部保養
養生功法——眼睛保養
養生功法——口腔保養
養生功法——腸胃保養
養生功法——鳴天鼓
養生功法——臉部保養

孫思邈真人養生導引功法

仙鶴養生功法

保腸健胃調養功法

三焦養生功法
三焦養生功法(上)
三焦養生功法(下)

大鵬預飛式

簡易靜坐法

渾元樁

遊蛇走化功法第一階段
遊蛇走化功法第二階段
遊蛇走化功法第三階段
遊蛇走化功法第四階段

通臂拳

養生功法——預備式
養生功法第一式——五指握拳式
養生功法第二式——左右抱球式
養生功法第三式——彎身吐氣式
養生功法第四式——躬身撐足式
養生功法第五式——弓身通臂式

圖書序言

  • ISBN:9789869987400
  • 叢書係列:靜坐屑言集
  • 規格:平裝 / 272頁 / 17 x 23 x 1.8 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

齣版社編輯序

身心再生的契機


  生在現代社會的我們,雖然享有許多現代科技所帶來的便利,卻也在遠離自然生活的同時,產生無數前所未見的身心疾病,始終麵臨到生活及生存的焦慮及壓力。

  王薀老師已寫作瞭《靜坐——這一檔子事》等三冊闡述靜坐道學之書,由淺入深,獲得中外讀者的好評,也幫助許許多多的人,藉由實修書中的動功及呼吸方法,重新開啟身心的自癒能力,平復時刻迎麵而來的恐慌焦慮。

  本書中王薀老師夾敘夾憶地談起學習許多養生功法的往昔,藉由許多深諳養生功法的高人親身經驗,提供讀者更多元的靜坐之道。本書中有倪道長的現身說法,他以「吐納呼吸」的方式堅持日日靜坐,讓自幼皮膚的頑固病竈「如同抽絲剝繭一般遠離」,這便是貫徹靜坐功夫達到的自我療癒力;也有黃營長近乎奇技的氣功療病法;更有汪老居士對後進學人的諄諄善誘。無論功法或人格特質,都有值得我們學習之處。

  工商社會人人要靠拼實力、動腦獲得生存資源,卻讓種種生活機製,帶我們離清淨的本心愈來愈遠,隔絕瞭補充生命能量的活水!道傢的修煉是以「清靜」為本,清靜少欲、靜心知足其實就是順應自然的生活態度,是古人能夠長壽延年、擺脫病痛的根本,放下雜慮、欲望,專注在一呼一吸之間,就能達到最好的靜坐品質,是提升生命能量的根本之道。

  本書是《靜坐》係列問世第四集,王薀老師把我們本應有的清淨天地給找瞭迴來,引導現代人找迴自己與生俱來的生命潛能,是對治現代各種疑難雜癥的萬用疫苗。

  用清靜少欲、靜心知足的態度結閤呼吸、靜坐,日久對生命的體驗必能達到遠超一般人的新高度,必能淡定度過這段動盪的時刻,重新掌握身心上的重生契機!

用戶評價

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我最近翻閱的這本《美味的療癒學:從香料到發酵的味覺治療》,雖然書名聽起來像是養生書,但內容完全聚焦在「飲食的文化與心靈連結」上。作者是個美食人類學傢,她遊歷瞭世界各地,記錄瞭不同文化如何利用食物來處理哀傷、慶祝新生,甚至是進行宗教儀式。它不是教你食譜,而是教你「吃」背後的文化密碼。例如,書中花瞭很大篇幅探討為什麼有些文化會將特定的香料與「淨化」劃上等號,以及發酵食物如何象徵著「時間的纍積與轉化」。 這本書的魅力在於它的百科全書式廣度和細膩的田野觀察。我特別喜歡其中關於「食物禁忌」的章節,探討瞭這些禁忌如何在部落間傳播,以及它們如何維繫著群體的認同感。閱讀的過程,就像是搭上瞭一趟環球的美食之旅,光是文字描述的那些味道和氣味,就足以讓人垂涎三尺,並且對人類的飲食智慧感到由衷的讚嘆。它讓我開始用一種更宏觀的角度來看待餐桌上的每一道菜,意識到它們不隻是營養的來源,更是文化傳承的載體。

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我最近讀完的這本《島嶼的邊界:一座燈塔下的獨白》,可以說是文學性極高的一部作品。它完全不是寫實的,而是充滿瞭魔幻寫實的色彩。故事的主角是一位世代守護某座老燈塔的傢族成員,透過他的視角,探討瞭「孤獨」、「守候」與「外界的乾擾」這幾個主題。整本書的基調非常憂鬱,語氣冷靜,但情感卻是洶湧澎湃的。作者的語言非常詩意,句子很長,結構複雜,需要靜下心來仔細咀嚼。 這本書的敘事結構非常跳躍,常常在現實與夢境之間快速切換,但奇怪的是,讀起來並不混亂,反而更貼閤主角那種與世隔絕的心境。我印象最深的是書中對「光」的描寫,燈塔的光束如何切割黑暗,如何成為主角唯一的依靠,同時也是他必須承擔的責任。這本書探討的議題很宏大,關於個體在巨大自然力量下的渺小,以及人類試圖在無序中建立秩序的徒勞感。坦白說,這類型的書不適閤所有人,如果期待輕鬆閱讀,可能會有點吃力,但對於喜歡深度思考和享受優美文字的人來說,絕對是一場饗宴。

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這本書的標題,**《靜坐與養生之間》**,光是看到就讓人忍不住想一探究竟。不過,我今天要聊的這本書,跟靜坐、養生可是一點關係都沒有,它講的是一個非常接地氣,關於老颱北人生活轉變的故事。書名叫《巷弄裡的煙火氣:從大稻埕到萬華的市井生活誌》。作者用非常細膩的筆觸,描繪瞭過去幾十年來,颱北幾個舊城區的變遷。我特別喜歡它描述那些小店、那些巷弄裡的叫賣聲,彷彿能聞到空氣中混雜著的油煙味和曬衣服的味道。書裡沒有高深的哲理,隻有滿滿的生活況味。它記錄瞭那些在時代洪流中逐漸消失的行業,像是擔水阿伯、收破爛的阿嬤,還有那些營業到深夜的麵攤。 我從小在颱北長大,對書裡描寫的許多場景都很有共鳴。像是文中所提,以前西門町的電影院門口總是擠滿瞭年輕人,大傢看完電影後,總會繞到後麵的小吃攤來上一碗熱騰騰的蚵仔麵線。這本書最厲害的地方,就在於它不是生硬的歷史課本,而是用「人」的故事串連起來的。它捕捉到瞭那種濃厚的人情味,那種「見麵三分熟」的社交模式,在現代這種人際關係越來越疏離的社會裡,顯得格外珍貴。讀到某些章節,我忍不住會跟身邊的人分享,哎呀,這不就是我們小時候看到的景象嗎?作者的文筆很樸實,沒有過多華麗的辭藻,卻能讓人讀得津津有味,彷彿自己也穿越迴瞭那個時光。

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這本《浮光掠影:島嶼記憶的碎片收集》簡直是為我這種對歷史有莫名的好奇心的人量身打造的。它並不是一本按時間軸鋪陳的歷史書,更像是一個個獨立的小品文集,每個章節都是對過去某個特定物件、某個習俗、某種流行的獨傢解讀。舉例來說,有一篇專門探討早期颱灣的戲服布料,作者竟然能從一塊絲絨的紋理,推斷齣那時期民間對「富貴」的想像,這功力實在讓人佩服。我特別喜歡它處理「失焦」的歷史鏡頭,那些教科書上不會寫,但對我們這一代人成長有潛在影響的文化符碼。 書中對於「集體記憶」的探討,也讓我深思。作者認為,很多我們習以為常的行為模式,其實都深深烙印著過去的印記。例如,為什麼颱灣人煮飯一定要用電鍋而不是瓦斯爐?書裡就提到,這跟早年推廣節能政策和電力建設的歷史脈絡有關。這樣的深度挖掘,讓我對日常生活中那些不起眼的小事,產生瞭全新的認識。閱讀的過程就像是在拼圖,慢慢地,那些模糊的兒時片段,因為書中的解釋而變得清晰起來。它不是在告訴你「該記住什麼」,而是在引導你去「迴想什麼」。

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如果說前麵那本是文學饗宴,那這本《科技的灰燼:AI時代的哲學辯論》簡直是精神上的重灌。它完全是硬核的思辨,探討的是未來幾十年人類社會結構可能會麵臨的根本性轉變。書中大量引用瞭歐美和日本學者的理論,對「意識的本質」、「勞動價值的重構」以及「數據主權」等議題進行瞭極為深入的剖析。我讀這本書的時候,幾乎每隔幾頁就要停下來,上網查一些專有名詞,或者迴去翻前麵的內容確認理解。 作者的論證邏輯非常嚴密,幾乎找不到破綻,但這種嚴密也帶來瞭一種壓迫感,讓人不得不正視我們正處於一個前所未有的轉摺點上。它沒有提供簡單的答案或樂觀的預言,相反,它把所有潛在的風險和道德睏境都攤開來讓你直視。特別是書中對「演算法的偏見」如何影響到社會階層固化的分析,非常尖銳且切中時弊。讀完後,我對日常使用的手機App產生瞭一種敬畏又警惕的複雜情感。這本書的價值在於,它逼迫你用一種全新的框架去看待你習以為常的科技便利。

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